Primerjava in primerjava treh sinoptičnih evangelijev

Sinoptični evangeliji so trije od štirih evangelijev v Novi zavezi, Matej, Marko in Luka . Čeprav je vsak evangelij edinstven, imata veliko podobnosti glede vsebine, strukture in jezika.

Podobnosti

Sinoptični evangeliji imajo skupno pripoved z večinoma enako vsebino. Vsi vključujejo Jezusovo življenje in nauke, njegovo smrt in vstajenje ter zgodnje dni Cerkve. Imajo tudi podobno strukturo, s podobnim zaporedjem dogodkov. Poleg tega imata skupen jezik, z večino istega besedišča in sintakse.

razlike

Kljub podobnosti imajo sinoptični evangeliji tudi nekatere pomembne razlike. Matej se osredotoča na Jezusove nauke in njegovo izpolnitev starozaveznih prerokb, medtem ko Mark poudarja Jezusove čudeže in njegovo vlogo trpečega služabnika. Luka je najdaljši od treh in vključuje več podrobnosti o Jezusovem življenju in naukih. Poudarja tudi Jezusovo sočutje in usmiljenje.

Sinoptični evangeliji na splošno nudijo edinstven pogled na Jezusovo življenje in nauke. Če jih primerjamo in primerjamo, lahko bolje razumemo Jezusovo življenje in zgodnje dni Cerkve.

Prvi trije evangeliji - Marko, Matej , in Luka — sta si zelo podobna. Pravzaprav tako podobna, da njunih vzporednic ni mogoče razložiti zgolj z naključjem. Težava je bila ugotoviti, kakšne so njihove povezave. Kateri je bil prvi? Kateri je služil kot vir za katere druge? Kateri je najbolj zanesljiv?

Marko, Matej in Luka so znani kot »sinoptični« evangeliji. Izraz 'sinoptični' izhaja iz grščinesin-optikaker je besedilo vsakega mogoče postaviti drugo ob drugem in ga »videti skupaj«, da bi ugotovili, v čem sta si podobna in v čem se razlikujeta. Nekaj ​​podobnosti je med vsemi tremi, nekaj samo med Markom in Matejem, najmanj pa med Markom in Lukom. Janezov evangelij je prav tako podoben izročilom o Jezusu, vendar je bil napisan veliko pozneje kot drugi in se precej razlikuje od njih v smislu sloga, vsebine in teologija .

Ni mogoče trditi, da je vse podobnosti mogoče iskati v tem, da se avtorji zanašajo na isto ustno izročilo zaradi tesnih vzporednic v grščini, ki jo uporabljajo (vsa izvirna ustna izročila bi bila verjetno v aramejščini). To tudi nasprotuje temu, da se vsi avtorji zanašajo na neodvisen spomin na iste zgodovinske dogodke.

Predlagane so bile najrazličnejše razlage, večina pa je trdila, da se eden ali več avtorjev zanaša na druge. Avguštin je bil prvi in ​​je trdil, da so besedila napisana v vrstnem redu, kot se pojavljajo v kanonu (Matej, Marko, Luka), pri čemer se vsako opira na prejšnja. Še vedno so nekateri, ki se držijo te teorije.

Najbolj priljubljena teorija med učenjaki danes je znana kot hipoteza dveh dokumentov. Po tej teoriji sta bila Matej in Luka napisana neodvisno z uporabo dveh različnih izvornih dokumentov: Marka in zdaj izgubljene zbirke Jezusovih izrekov.

Kronološka prednost Marka je med večino bibličnih učenjakov običajno samoumevna. Od 661 vrstic v marki jih le 31 nima vzporednic niti v Mateju, Luku ali v obeh. Samo v Mateju se jih pojavi več kot 600, 200 markanskih verzov pa je skupnih tako Mateju kot Luku. Kadar se gradivo Marca pojavi v drugih evangelijih, se običajno pojavi v vrstnem redu, ki ga prvotno najdemo pri Marku - celo vrstni red samih besed je običajno enak.

Druga besedila

Drugo, hipotetično besedilo je običajno označeno kot Q-dokument, okrajšava zaTisti, nemška beseda za 'vir'. Ko je gradivo Q najdeno v Mateju in Luki, se pogosto pojavi v istem vrstnem redu - to je eden od argumentov za obstoj takega dokumenta, kljub dejstvu, da izvirno besedilo ni bilo nikoli odkrito.

Poleg tega sta tako Matej kot Luka uporabljali druge tradicije, ki so bile znane njim in njihovim skupnostim, vendar neznane drugim (običajno skrajšano 'M' in 'L'). Nekateri učenjaki tudi dodajajo, da je eden morda nekoliko uporabil drugega, a tudi če je bilo tako, je imel le manjšo vlogo pri konstrukciji besedila.

Trenutno obstaja nekaj drugih možnosti, ki jih ima manjšina učenjakov. Nekateri trdijo, da Q nikoli ni obstajal, ampak sta Marka kot vir uporabila Matej in Luka; nemarkanske podobnosti med zadnjima dvema je razloženo s trditvijo, da je Luka uporabil Mateja kot vir. Nekateri trdijo, da je bil Luka ustvarjen iz Mateja, najstarejšega evangelija, Marko pa je bil kasnejši povzetek, ustvarjen iz obeh.

Vse teorije rešujejo določene probleme, druge pa puščajo odprte. Hipoteza dveh dokumentov je najboljši kandidat, vendar nikakor ni popolna. Dejstvo, da zahteva domnevo o obstoju neznanega in izgubljenega izvornega besedila, je očiten problem, ki verjetno ne bo nikoli rešen. Ničesar o izgubljenih izvornih dokumentih ni mogoče dokazati, tako da imamo le ugibanja, ki so bolj ali manj verjetna, bolj ali manj razumno argumentirana.