Primerjava Janeza in sinoptičnih evangelijev
Štirje evangeliji Nove zaveze – po Mateju, Marku, Luku in Janezu – se pogosto imenujejo sinoptični evangeliji. Čeprav vsi štirje evangeliji pripovedujejo isto zgodbo o Jezusovem življenju, smrti in vstajenju, obstaja nekaj pomembnih razlik med Janezovim in sinoptičnim evangelijem.
Podobnosti
Sinoptični evangeliji in Janez vsebujejo enako osnovno pripoved o Jezusovem življenju, smrti in vstajenju. Imajo tudi veliko enakih zgodb in prispodob, kot je prispodoba o usmiljenem Samarijanu in hranjenju pet tisoč.
razlike
Glavna razlika med Janezovim in sinoptičnim evangelijem je, da se Janez bolj osredotoča na Jezusovo božanskost in njegov odnos z Bogom Očetom. Janez vsebuje tudi več Jezusovih naukov in čudežev kot sinoptični evangeliji. Poleg tega Janez ne vključuje nobene prilike iz sinoptičnih evangelijev.
Zaključek
Janez in sinoptični evangeliji so si v marsičem podobni, vendar imajo tudi nekaj pomembnih razlik. Janez se bolj osredotoča na Jezusovo božanskost in njegov odnos z Bogom Očetom ter vsebuje več Jezusovih naukov in čudežev. Pomembno je prebrati vse štiri evangelije, da bi v celoti razumeli Jezusovo življenje in nauke.
Če ste odraščali ob gledanju Sezamova ulica , kot sem jaz, ste verjetno videli enega od veliko ponovitev pesmi ki pravi: 'Ena od teh stvari ni podobna drugi; ena od teh stvari preprosto ne sodi.' Ideja je primerjati 4 ali 5 različnih predmetov, nato pa izbrati tistega, ki se opazno razlikuje od ostalih.
Nenavadno je, da je to igra, s katero bi se lahko igrali štiri evangelije Nove zaveze t.
Stoletja, Sveto pismo učenjaki in splošni bralci so opazili veliko delitev v štirih evangelijih Nove zaveze. Natančneje, Janezov evangelij se v marsičem razlikuje od Matejevega, Markovega in Lukeževega evangelija. Ta delitev je tako močna in opazna, da imajo Matej, Marko in Luka svoje posebno ime: sinoptični evangeliji.
Podobnosti
Naj nekaj razjasnimo: ne želim, da bi se zdelo, da je Janezov evangelij slabši od drugih evangelijev ali da je v nasprotju s katero koli drugo knjigo Nove zaveze. To sploh ni tako. Dejansko ima Janezov evangelij na širši ravni veliko skupnega z evangeliji po Matej , Mark in Luka.
Na primer, Janezov evangelij je podoben sinoptičnim evangelijem v tem, da vse štiri evangelijske knjige pripovedujejo zgodbo o Jezusu Kristusu. Vsak evangelij oznanja to zgodbo skozi pripovedno lečo (z drugimi besedami skozi zgodbe), tako sinoptični evangelij kot Janez vključujeta glavne kategorije Jezusovega življenja – Njegovo rojstvo, Njegovo javno delovanje, Njegovo smrt na križu in Njegovo vstajenje. iz groba.
Če se premaknemo globlje, je tudi jasno, da Janez in sinoptični evangeliji izražajo podobno gibanje, ko pripovedujejo zgodbo o Jezusovem javnem delovanju in glavnih dogodkih, ki so vodili do njegovega križanja in vstajenja. Tako Janez kot sinoptični evangeliji poudarjajo povezavo med Janezom Krstnikom in Jezusom (Mr 1,4–8; Janez 1,19–36). Oba poudarjata Jezusovo dolgotrajno javno delovanje v Galileji (Mr 1,14–15; Jn 4,3) in oba prehajata v globlji pogled na Jezusov zadnji teden, ki ga je preživel v Jeruzalemu (Mt 21,1–11; Jn 12). :12-15).
Na podoben način sinoptični evangeliji in Janez omenjajo več istih posameznih dogodkov, ki so se zgodili med Jezusovim javnim delovanjem. Primeri vključujejo hranjenje 5000 (Marko 6:34-44; Janez 6:1-15), Jezusovo hojo po vodi (Marko 6:45-54; Janez 6:16-21) in številne dogodke, zapisane v pasijonski teden (npr. Luka 22:47-53; Janez 18:2-12).
Še pomembneje pa je, da pripovedne teme Jezusove zgodbe ostajajo dosledne v vseh štirih evangelijih. Vsak od evangelijev opisuje Jezusa v rednem konfliktu z verskimi voditelji tistega časa, vključno z farizeji in drugi učitelji prava. Podobno vsak od evangelijev opisuje počasno in včasih mukotrpno potovanje Jezusovih učencev od voljnih, a nespametnih posvečencev do mož, ki so želeli sedeti na Jezusovi desnici v nebeškem kraljestvu -- in pozneje do mož, ki z veseljem in skepso odzvali na Jezusovo vstajenje od mrtvih. Končno se vsak od evangelijev osredotoča na Jezusove temeljne nauke glede poziva vseh ljudi, naj se pokesajo, resničnosti nove zaveze, Jezusove lastne božanske narave, vzvišene narave Božjega kraljestva itd.
Z drugimi besedami, pomembno si je zapomniti, da Janezov evangelij na nobenem mestu in na noben način ni v velikem nasprotju s pripovednim ali teološkim sporočilom sinoptičnih evangelijev. Osrednji elementi Jezusove zgodbe in ključne teme njegove učiteljske službe ostajajo enake v vseh štirih evangelijih.
razlike
Kot rečeno, obstajajo številne očitne razlike med Janezovim evangelijem ter evangelijem po Mateju, Marku in Luku. Dejansko ena glavnih razlik vključuje tok različnih dogodkov v Jezusovem življenju in delovanju.
Če izvzamemo nekaj različic in razlik v slogu, sinoptični evangeliji na splošno pokrivajo iste dogodke skozi Jezusovo življenje in delovanje. Veliko pozornosti namenjajo obdobju Jezusovega javnega delovanja v regijah Galileje, Jeruzalema in več krajev vmes - vključno z mnogimi enakimi čudeži, govori, glavnimi razglasitvami in soočenji. Res je, da so različni pisci sinoptičnih evangelijev te dogodke pogosto razvrstili v različne vrstne rede zaradi svojih edinstvenih preferenc in ciljev; vendar pa lahko rečemo, da knjige Mateja, Marka in Luke sledijo istemu širšemu scenariju.
Janezov evangelij ne sledi temu scenariju. Namesto tega koraka v taktu lastnega bobna v smislu dogodkov, ki jih opisuje. Natančneje, Janezov evangelij lahko razdelimo na štiri glavne enote ali podknjige:
- Uvod ali prolog (1,1–18).
- Knjiga znamenj, ki se osredotoča na Jezusova mesijanska »znamenja« ali čudeže, opravljene v korist Judov (1:19–12:50).
- Knjiga povišanja, ki predvideva Jezusovo povišanje z Očetom po njegovem križanju, pokopu in vstajenju (13:1–20:31).
- Epilog, ki razkriva prihodnje Petrove in Janezove službe (21).
Končni rezultat je, da medtem ko si sinoptični evangeliji med seboj delijo velik odstotek vsebine v smislu opisanih dogodkov, Janezov evangelij vsebuje velik odstotek materiala, ki je edinstven zase. Pravzaprav je približno 90 odstotkov gradiva, zapisanega v Janezovem evangeliju, mogoče najti samo v Janezovem evangeliju. V drugih evangelijih ni zapisano.
Pojasnila
Kako si torej lahko razložimo dejstvo, da Janezov evangelij ne zajema istih dogodkov kot Matej, Marko in Luka? Ali to pomeni, da se je Janez spomnil nečesa drugega o Jezusovem življenju - ali celo, da so se Matej, Marko in Luka zmotili glede tega, kar je Jezus rekel in naredil?
Sploh ne. Preprosta resnica je, da je Janez napisal svoj evangelij približno 20 let po tem, ko so Matej, Marko in Luka napisali svojega. Zaradi tega se je Janez odločil preleteti in preskočiti velik del teme, ki je že bila zajeta v sinoptičnih evangelijih. Želel je zapolniti nekatere vrzeli in zagotoviti nov material. Veliko časa je posvetil tudi opisovanju različnih dogodkov v zvezi s pasijonskim tednom pred Jezusovim križanjem - ki je bil zelo pomemben teden, kot zdaj razumemo.
Poleg toka dogodkov se Janezov slog močno razlikuje od stila sinoptičnih evangelijev. Evangeliji po Mateju, Marku in Luku so v svojem pristopu večinoma pripovedni. Odlikuje jih geografsko okolje, veliko število likov in širjenje dialoga. Tudi sinoptiki opisujejo Jezusa kot poučevanje predvsem s prilikami in kratkimi izbruhi oznanila.
Janezov evangelij pa je veliko bolj razvlečen in introspektiven. Besedilo je polno dolgih govorov, predvsem iz Jezusovih ust. Bistveno manj je dogodkov, ki bi jih označili za »premikanje po zapletu«, bistveno več pa je teoloških raziskovanj.
Na primer, Jezusovo rojstvo ponuja bralcem odlično priložnost, da opazijo slogovne razlike med sinoptičnimi evangeliji in Janezovim evangelijem. Matej in Luka pripovedujeta zgodbo o Jezusovem rojstvu na način, ki ga je mogoče reproducirati skozi igro jaslic – skupaj z liki, kostumi, scenografijo in tako naprej (glej Matej 1:18–2:12; Luka 2:1– 21). Določene dogodke opisujejo kronološko.
Janezov evangelij ne vsebuje nobenih znakov. Namesto tega Janez ponuja teološko razglasitev Jezusa kot božanske Besede – Luči, ki sveti v temi našega sveta, čeprav ga mnogi nočejo prepoznati (Janez 1:1-14). Janezove besede so močne in poetične. Slog pisanja je popolnoma drugačen.
Čeprav Janezov evangelij na koncu pripoveduje isto zgodbo kot sinoptični evangeliji, med obema pristopoma obstajajo velike razlike. In to je v redu. Janez je s svojim evangelijem nameraval Jezusovi zgodbi dodati nekaj novega, zato se njegov končni izdelek opazno razlikuje od tistega, kar je bilo na voljo.
