Zgodovina hindujskih templjev

Zgodovina hindujskih templjev je pronicljiva knjiga, ki nudi celovit pregled zgodovine, arhitekture in pomena hindujskih templjev. Napisal znani učenjak dr. P.V. Kane, ta knjiga je bistven vir za vsakogar, ki želi izvedeti več o hinduizmu in njegovih templjih.

Knjiga se začne z uvodom v koncept hindujskih templjev in njihov pomen v hinduizmu. Nato se razpravlja o različnih vrstah templjev, njihovih arhitekturnih slogih in njihovi simboliki. Dr. Kane ponuja tudi poglobljen pogled na zgodovino hindujskih templjev, od njihovega izvora v starodavni Indiji do njihovega trenutnega statusa v sodobni Indiji.

Poleg pregleda hindujskih templjev knjiga vsebuje tudi podrobne informacije o obredih in obredih, ki potekajo v njih. Dr. Kane preučuje tudi različne festivale, povezane s hindujskimi templji, in kako se praznujejo. Ponuja tudi pregled različnih bogov in boginj, ki jih častijo v hindujskih templjih.

Na splošno je Zgodovina hindujskih templjev neprecenljiv vir za vsakogar, ki želi izvedeti več o hinduizmu in njegovih templjih. Je dobro napisana, informativna in ponuja poglobljen vpogled v zgodovino, arhitekturo in simboliko hindujskih templjev. Zelo priporočljivo za vsakogar, ki želi bolje razumeti hinduizem in njegove templje.

Ostanke najzgodnejše tempeljske zgradbe je leta 1951 v kraju Surkh Kotal v Afganistanu odkril francoski arheolog. posvečeno bogu , temveč cesarskemu kultu kralja Kaniške (127–151 n. št.). Obred čaščenja malikov, ki je postal priljubljen ob koncu vedske dobe, je morda povzročil koncept templjev kot kraja čaščenja.

Najzgodnejši hindujski templji

Najzgodnejše tempeljske strukture niso bile narejene iz kamnov ali opeke, kar je prišlo veliko pozneje. V starih časih so bili javni ali skupnostni templji verjetno izdelani iz gline s slamnatimi strehami iz slame ali listov. Jamski templji so bili razširjeni v oddaljenih krajih in gorskih predelih.

Zgodovinarji pravijo Hindujski templji ni obstajal v vedskem obdobju (1500–500 pr. n. št.). Po mnenju zgodovinarja Nirada C. Chaudhurija najzgodnejše zgradbe, ki kažejo na čaščenje malikov, segajo v 4. ali 5. stoletje našega štetja. Med 6. in 16. stoletjem našega štetja je prišlo do temeljnega razvoja tempeljske arhitekture. Ta faza rasti hindujskih templjev prikazuje njihov vzpon in padec skupaj z usodo različnih dinastij, ki so vladale v Indiji v tem obdobju – kar je močno prispevalo in vplivalo na gradnjo templjev, zlasti v južni Indiji.

Hindujci menijo, da je gradnja templjev izjemno pobožno dejanje, ki prinaša velike verske zasluge. Zato so kralji in bogataši vneto sponzorirali gradnjo templjev, ugotavlja Swami Harshananda, in različni koraki gradnje svetišč so bili izvedeni kot verski obredi .

Templji južne Indije (6.–18. stol. n. št.)

Tempelj Kailash Nath. Aravind / Getty Images

Pallave (600–900 n. š.) so sponzorirali gradnjo v skalo vklesanih templjev v obliki voz v Mahabalipuramu, vključno s slavnim obalnim templjem Kailashnath in templjem Vaikuntha Perumal v Kanchipuramu v južni Indiji. Pallavasov slog je še bolj razcvetel s strukturami, ki so rasle in kipi so postajali bolj okrašeni in zapleteni med vladavino dinastij, ki so sledile, zlasti Cholas (900–1200 n. št.), templji Pandyas (1216–1345 n. št.), kralji Vijayanagar (1350–1565 n. št.) in Nayaki (1600–1750 n. št.).

Chalukya (543–753 n. št.) in Rastrakute (753–982 n. š.) so prav tako veliko prispevali k razvoju tempeljske arhitekture v južni Indiji. Jamski templji v Badamiju, tempelj Virupaksha v Pattadakalu, tempelj Durga v Aiholeu in tempelj Kailasanatha v Ellori so stalni primeri veličine tega obdobja. Druga pomembna arhitekturna čudesa tega obdobja so skulpture v jamah Elephanta in tempelj Kashivishvanatha.

V obdobju Chola je južnoindijski slog gradnje templjev dosegel vrhunec, kar kažejo mogočne strukture templjev Tanjore. Pandije so sledile stopinjam Cholov in še izboljšale svoj dravidski slog, kot je razvidno iz dovršenih tempeljskih kompleksov Madurai in Srirangam. Po Pandyah so kralji Vijayanagarja nadaljevali dravidsko tradicijo, kar je razvidno iz čudovitih templjev v Hampiju. Nayaki iz Maduraja, ki so sledili kraljem Vijayanagar, so veliko prispevali k arhitekturnemu slogu svojih templjev, saj so prinesli dovršene hodnike s sto ali tisoč stebri ter visoke in okrašene 'gopurame' ali monumentalne strukture, ki so tvorile vrata v templje, kot očitno vtemplji Maduraiin Rameswaram.

Templji vzhodne, zahodne in osrednje Indije (8.–13. stoletje)

Tempelj Jagannath v Puriju, 12. stoletje, Orissa, Indija. Tempelj Jagannath gosti letno procesijo ogromnih kočij, jungernautov in hindujski festival. flocu / Getty Images

V vzhodni Indiji, zlasti v Orissi med 750–1250 n. št. in v osrednji Indiji med 950–1050 n. št., so zgradili veliko čudovitih templjev. Templji Lingaraja v Bhubaneswarju, tempelj Jagannath v Puriju in tempelj Surya v Konaraku nosijo pečat ponosne starodavne dediščine Orisse. Templji Khajuraho, znani po svojih erotične skulpture , templja Modhera in gora Abu pa imata svoj slog, ki pripada osrednji Indiji. Arhitekturni slog terakote v Bengalu je bil del svojih templjev, prav tako znanih po dvokapni strehi in osemstrani piramidni zgradbi, imenovani 'aath-chala'.

Templji jugovzhodne Azije (7.–14. stoletje)

Tempelj Angkor Wat pred sončnim zahodom, Siem Reap, Kambodža. Malcolm P Chapman / Getty Images

Države jugovzhodne Azije, od katerih so mnogim vladali indijski monarhi, so v regiji med 7. in 14. stoletjem zgradile številne čudovite templje, ki so še danes priljubljene turistične atrakcije. Najbolj znani med njimi so templji Angkor Vat, ki jih je v 12. stoletju zgradil kralj Surya Varman II. Nekateri večji hindujski templji v jugovzhodni Aziji, ki še obstajajo, vključujejo templje Chen La v Kambodži (7.–8. stoletje), Shiva templji v Dieng in Gdong Songo na Javi (8.–9. stoletje), templji Prambanan na Javi (9.–10. stoletje), tempelj Banteay Srei v Angkorju (10. stoletje), templji Gunung Kawi v Tampaksiringu na Baliju (11. stoletje) , Panataran (Java) (14. stoletje) in matični tempelj Besakih na Baliju (14. stoletje).

Današnji hindujski templji

Tempelj Akshardham v Delhiju v Indiji je spomenik iz peščenjaka lososove barve in belega marmorja skupine Hindu Swaminarayan. Tempeljski kompleks je bil odprt leta 2005 in obsega več kot 8000 kvadratnih metrov. Tom Lau / Getty Images

Danes hindujski templji po celem svetu tvorijo bistvo indijske kulturne tradicije in duhovne pomoči. Hindujski templji so v skoraj vseh državah sveta, sodobna Indija pa je polna čudovitih templjev, ki močno prispevajo k njeni kulturni dediščini. Leta 2005 so v New Delhiju na bregovih reke Yamuna slovesno odprli verjetno največji tempeljski kompleks. Ogromen trud 11.000 obrtnikov in prostovoljcev je ustvaril veličastno veličino Tempelj Akshardham resničnost. To je osupljiv podvig, ki ga želi doseči tudi predlagani najvišji hindujski tempelj na svetu Mayapur v Zahodni Bengaliji.