Poroka po Svetem pismu

Sveto pismo je eno najpomembnejših verskih besedil na svetu in ima veliko povedati o zakonu. Po Svetem pismu je zakonska zveza sveta zveza med moškim in žensko in naj bi bila doživljenjska zaveza. Sveto pismo prav tako poudarja pomen ljubezni in spoštovanja v zakonu ter pare spodbuja, naj ostanejo zvesti drug drugemu.

Namen poroke

Sveto pismo pravi, da je namen zakonske zveze prinesti slavo Bogu ter drug drugemu nuditi družbo in podporo. Poleg tega Sveto pismo uči, da je zakon način za ustvarjanje močne vezi med dvema osebama in ustvarjanje ljubeče družine.

Vloga moža in žene

Sveto pismo opisuje tudi vlogo moža in žene v zakonu. Po Svetem pismu je mož glava družine in je odgovoren za preživetje svoje družine. Žena naj bi bila možu pomočnica in odgovorna za upravljanje doma in vzgojo otrok.

Božji blagoslov

Sveto pismo uči, da Bog blagoslavlja zakone, ki temeljijo na ljubezni in spoštovanju. Bog tudi spodbuja pare, naj iščejo njegovo vodstvo v zakonu in molijo drug za drugega.

Poroka je po Svetem pismu sveta zveza med moškim in žensko. Njegov namen je slaviti Boga, nuditi družbo in podporo ter ustvariti močno vez med dvema osebama. Sveto pismo opisuje tudi vloge moža in žene ter spodbuja pare, naj iščejo Božji blagoslov v zakonu.

Poroka je pomembno vprašanje v krščanskem življenju. Ogromno knjig, revij in virov zakonskega svetovanja je posvečenih temi priprave na zakon in izboljšanja zakonske zveze. notri Biblija , je v Stari in Novi zavezi več kot 500 omemb besed 'poroka', 'poročen', 'mož' in 'žena'.

Krščanski zakon in ločitev danes

Glede na statistične analize, opravljene na različnih demografskih skupinah, ima zakon, ki se začne danes, približno 41 do 43 odstotkov možnosti, da se konča v ločitev . Raziskava, ki jo je zbral Glenn T. Stanton, direktor Global Insight za kulturno in družinsko prenovo in višji analitik za zakonsko zvezo in spolnost pri Focus on the Family, razkriva, da se evangeličanski kristjani, ki redno obiskujejo cerkev, ločijo za 35 % manj kot posvetni pari. Podobne trende opazimo pri vadbi katoličani in aktivno glavno linijo protestanti . Nasprotno pa imajo nominalni kristjani, ki redko ali nikoli ne obiskujejo cerkve, večjo stopnjo ločitev kot posvetni pari.

Stanton, ki je tudi avtorZakaj je poroka pomembna: razlogi za vero v poroko v postmoderni družbi, poroča: 'K večji uspešnosti zakona prispeva verska zavezanost in ne zgolj verska pripadnost.'

Če je pristna predanost vašemu krščanska vera bo povzročila močnejši zakon, potem ima morda Sveto pismo res kaj pomembnega povedati o tej temi.

Poroka je bila zasnovana za druženje in intimnost

Gospod Bog je rekel: 'Ni dobro, da je človek sam. Naredil mu bom pomočnika, ki mu bo ustrezal'...in ko je spal, je vzel eno od človekovih reber in mesto zaprl z mesom.

Tedaj je Gospod Bog iz rebra, ki ga je vzel možu, naredil ženo in jo pripeljal k možu. Mož je rekel: 'To je zdaj kost iz mojih kosti in meso iz mojega mesa; imenovala se bo žena, ker je bila vzeta iz moža.« Zaradi tega bo mož zapustil svojega očeta in mater in se pridružil svoji ženi in bosta eno meso. Geneza 2:18, 21-24, NIV)

Tukaj vidimo prvo zvezo med moškim in žensko - uvodno poroka . Iz tega poročila v Genezi lahko sklepamo, da je poroka Božja zamisel, ki jo je zasnoval in ustanovil Ustvarjalec . Odkrivamo tudi, da sta v središču Božjega načrta za zakon tovarištvo in intimnost.

Vloge moških in žensk v zakonu

Kajti mož je glava svoji ženi, kakor je Kristus glava svojemu telesu, Cerkvi; dal je svoje življenje, da bi bil njen Odrešenik. Kakor se cerkev podreja Kristusu, tako se morate vi žene v vsem podrejati svojim možem.

In vi, možje, morate ljubiti svoje žene z enako ljubeznijo, kot jo je Kristus izkazal cerkvi. Zanjo je dal svoje življenje, da bi jo naredil sveto in čisto, oprano s krstom in Božjo besedo. To je storil, da bi si jo predstavil kot veličastno cerkev brez madeža ali gube ali kakršnega koli drugega madeža. Namesto tega bo sveta in brezhibna. Na enak način bi morali možje ljubiti svoje žene, kakor ljubijo svoje telo. Kajti moški dejansko ljubi samega sebe, ko ljubi svojo ženo. Nihče ne sovraži svojega telesa, ampak ljubeče skrbi zanj, tako kot Kristus skrbi za svoje telo, ki je Cerkev. In mi smo njegovo telo.

Kot pravi Sveto pismo, 'mož zapusti očeta in mater in se pridruži svoji ženi in oba se združita v eno.' To je velika skrivnost, vendar je ponazoritev tega, kako sta Kristus in Cerkev eno. Efežanom 5:23-32, NLT)

Ta slika zakona v Efežanom se razširi v nekaj veliko širšega od druženja in intimnosti. Zakonsko razmerje ponazarja odnos med Jezus Kristus in cerkev. Možje so pozvani, naj dajo svoja življenja v požrtvovalni ljubezni in zaščiti svojih žena. Katera žena se ne bi prostovoljno podredila njegovemu vodstvu v varnem in cenjenem objemu ljubečega moža?

Možje in žene so različni, a enakopravni

Na enak način morate tudi vi, žene, sprejeti avtoriteto svojih mož, tudi tistih, ki nočejo sprejeti dobre novice. Vaše pobožno življenje jim bo govorilo bolje kot katere koli besede. Prevzeli jih bodo, ko bodo gledali vašo čistost, pobožno obnašanje .

Naj vas ne skrbi zunanja lepota ... Znani bi morali biti po lepoti, ki prihaja od znotraj, po neminljivi lepoti nežnega in tihega duha, ki je Bogu tako dragocen ... Na enak način tudi vi možje moraš častiti svoje žene. Obravnavajte jo razumevajoče, ko živite skupaj. Morda je šibkejša od vas, vendar je vaš enakovredni partner v Božjem daru novega življenja. Če z njo ne ravnate tako, kot bi morali, vaše molitve ne bodo uslišane. (1 Petrovo 3:1-5, 7, NLT)

Nekateri bralci bodo tukaj odnehali. Govoriti možem, naj prevzamejo avtoritativno vodstvo v zakonu, in ženam, naj se podredijo, danes ni priljubljeno navodilo. Kljub temu ta zakonska ureditev ponazarja odnos med Jezusom Kristusom in njegovo Nevesto, cerkvijo.

Ta verz v Prvem Petrovem pismu dodatno spodbuja žene, naj se podredijo svojim možem, tudi tistim, ki ne poznajo Kristusa. Čeprav je to težak izziv, verz obljublja, da ženino božji značaj in notranja lepota bo njenega moža pridobila učinkoviteje kot njene besede. Možje morajo spoštovati svoje žene, biti prijazni, nežni in razumevajoči.

Če pa ne bomo previdni, bomo spregledali, da Sveto pismo pravi, da so moški in ženske enakovredni partnerji v Božjem daru novo življenje . Čeprav ima mož vlogo avtoritete in voditelja, žena pa vlogo podrejenosti, sta oba enaka dediča božje kraljestvo . Njihove vloge so različne, a enako pomembne.

Namen zakona je rasti skupaj v svetosti

1. Korinčanom 7:1–2

... Za človeka je dobro, da se ne poroči. Ker pa je toliko nemoralnosti, naj ima vsak moški svojo ženo in vsaka žena svojega moža. (NIV)

Ta verz nakazuje, da se je bolje ne poročiti. Tisti v težkih zakonih bi se hitro strinjali. Skozi zgodovino je veljalo, da je mogoče globljo predanost duhovnosti doseči z življenjem, posvečenim celibatu.

Ta verz se nanaša naspolna nemorala. Z drugimi besedami, bolje se je poročiti kot biti spolno nemoralen. Če pa podrobneje razložimo pomen, da bi vključili vse oblike nemoralnosti, bi zlahka vključili egocentričnost, pohlep, željo po nadzoru, sovraštvo in vsa vprašanja, ki se pojavijo, ko vstopimo v intimno razmerje.

Ali je možno, da je eden od globljih namenov zakona (poleg razmnoževanja, intimnosti in druženja) ta, da nas prisili, da se soočimo z lastnimi značajskimi napakami? Pomislite na vedenja in stališča, ki jih ne bi nikoli videli ali se soočili zunaj intimnega odnosa. Če dovolimo, da nas zakonski izzivi prisilijo v samosoočenje, izvajamo a duhovno disciplino izjemne vrednosti.

V svoji knjigi,Sveta poroka, Gary Thomas zastavi tole vprašanje: 'Kaj če je Bog načrtoval zakon, da bi nas bolj posvetil kot osrečil?' Ali je možno, da je v Božjem srcu nekaj veliko globljega od tega, da nas preprosto osrečuje?

Brez dvoma je zdrav zakon lahko vir velike sreče in izpolnitve, toda Tomaž predlaga nekaj še boljšega, nekaj večnega – da je zakon Božje orodje, s katerim postanemo bolj podobni Jezusu Kristusu.

Po Božjem načrtu smo poklicani, da postavimo lastne ambicije, da ljubimo svojega zakonca in mu služimo. S poroko se učimo o ljubezen , spoštovanje čast in kako odpustiti in bodi odpuščen. Zavedamo se svojih pomanjkljivosti in rastemo iz tega vpogleda. Razvijamo srce služabnika in se približamo Bogu. Posledično odkrijemo pravo srečo duše.