Sirhindovo mučeništvo Mata Gujrija in mlajšega Sahibzadeja (1705)

The Sirhindovo mučeništvo Mata Gujrija in mlajšega Sahibzadeja leta 1705 je pomemben dogodek v zgodovini Sikhov. Ta dogodek zaznamuje konec življenja dveh najpomembnejših osebnosti sikhizma, Mata Gujri in njenih vnukov, mlajšega Sahibzadeja.

Mata Gujri je bila mati guruja Gobinda Singha, desetega sikhskega guruja. Bila je močna in predana ženska, ki je imela velik vpliv na svojega sina. Mlajši Sahibzade sta bila dva mlajša sinova Guruja Gobinda Singha, ki sta bila umorjena pri devetih oziroma sedmih letih.

Mučeništvo Mata Gujrija in mlajšega Sahibzadeja je bilo posledica preganjanja Sikhov s strani mogulskega imperija v poznem 17. stoletju. Mogulski cesar Aurangzeb je ukazal usmrtitev obeh dečkov, Mata Gujri pa je bila aretirana in odpeljana v Sirhind, kjer je bila v ujetništvu do smrti.

Skupnost Sikhov se spominja in slavi mučeništva Mata Gujrija in mlajšega Sahibzadeja kot simbol njihovega poguma in vzdržljivosti. Je opomin na žrtve sikhovske skupnosti v boju za svobodo in pravičnost.

Mučeništvo Mata Gujrija in mlajšega Sahibzadeja je pomemben dogodek v zgodovini Sikhov, skupnost Sikhov pa se ga spominja in praznuje kot simbol poguma in vzdržljivosti. Je opomin na žrtve sikhovske skupnosti v boju za svobodo in pravičnost.

Nočnim begom iz obleganega Anandpurja je 81-letna mati Deseti Guru Gobind Singh, Mata Gujri in njena vnuka oba mlajša sahibzade , *Zarowar Singh (*Jujhar), star 9 let, in Fateh Singh, star 7 let, sta se skupaj borila čez nevihtne poplavne vode reke Sarsa. Temna divja turbulenca je odnesla tako ljudi kot imetje in številni Sikhi niso preživeli prehoda. Mata Gujri in mladi sahibzade sta se ločila od preostale družine. Mokri, premraženi in izčrpani so sprejeli pomoč Brahmina Ganguja, nekdanjega kuharskega služabnika, ki je bil odpuščen iz gospodinjstva Guruja Gobinda Singha. Gangu jih je odpeljal v svojo vas Saheri, nedaleč od Morinde (današnje okrožje Ropar) in jim dal zavetje na svojem domu. Medtem ko so ona in njeni vnuki spali, je Gangu ukradel njene stvari in iskal dragocenosti. Našel in vzel je vrečko s kovanci, ki jih je Mata Gujri nosila s seboj. Pokopal jih je in potem, ko je odkrila krajo, si je, da bi prikril svoja dejanja, izmislil zgodbo o tatovih, o katerih je bilo slišati. Ker ni verjela zgodbi, se je soočila z njim in ga prosila, naj ji vrne denar. Gangu se je razjezil, protestiral proti njegovi nedolžnosti in jo obtožil, da je nehvaležna, nato pa jo je skupaj z vnuki poslal na ulico.

Zajemi

V upanju na nagrado je Gangu takoj stekel k lokaluchaudhriuradnika in mu povedal, da so mati Guruja Gobinda Singha in njeni vnuki pravkar prispeli na njegov dom in iskali zatočišče. Prepričal je uradnika, da ju bodo mogulske oblasti v Mirandi nagradile za ujetje Gurujeve matere, in skupaj sta obvestila častnika Janija Khana in Mani Khana, kje sta Mata Gujri in Gurujeva sinova. 8. decembra 1705 A.D. so častniki ujeli in aretirali Mata Gujrija in mlajšega sahibzadeja ter ju odpeljali v Sirhind. Gangu, ki je še vedno upal na nagrado, jih je spremljal.

Zapor

9. decembra 1705 A.D. je Nawab Wazir Khan, glavni uradnik Sirhinda, zaprl Mata Gurjrija in mlajšega sahibzadeja. Kljub mrzlemu zimskemu vremenu je starko in njene mlade vnuke zaprl v odprt poletni stolp oz.Thanda Burj.kar pomeni 'hladni stolp', zgrajen za pobeg pred vročino v poletnih mesecih. Izpostavljeni vremenskim vplivom le v oblačilih, ki so jih nosili, so babica in njeni vnučki imeli malo zaščite pred soncem, vetrom ali nočnimi temperaturami. Njihovi okrutni ujetniki jim niso dajali hrane ali pijače, da bi jih pogreli ali poživili. Radovedni domačini so se zbrali, da bi jih opazovali. Sachanand Khatri, čigar ponudba njegove hčerke za žene enemu od starejših sinov guruja Gobinda Singha je bila večkrat zavrnjena, je svojo jezo obrnil proti mlajšemu sahibzadeju in ju maščevalno razglasil za potomca strupene kače, ki bo postala tako nevarna kot njihovi oče, če bi smel živeti.

Ločitev

Wazir Khan je ukazal sahibzadeja pripeljati pred njega, vendar je želel, da Mata Gujri ostane zaprt v stolpu, v upanju, da bo ločitev povečala njuno ranljivost za njegove zvijače. Ranghar ali guverner Murinde je šel ponje in Mata Gujriju premeteno zagotovil, da bo otroke varno vrnil. Svoje vnuke je skrivala za sabo in jih ni hotela izpustiti. Starejši je prijel mlajšega za roko in pogumno izjavil, da se morajo srečati s svojim sovražnikom, Wazir Khanom. Ko je ločil Sahibzade od njune babice, jima je Ranghar v upanju, da bo omajal njuno odločenost, povedal, da sta bila njun oče in starejši bratje umorjena. Sahibzade je obtožil Rangharja laganja in vztrajal, da je njihov oče Guru nepremagljiv.

Test vere

Ko je mlajši sahibzade stal pred Wazir Khanom, jim je rekel, da bo njihovih težav konec, če sprejmejo islam. Obljubil jim je bogastvo in položaj, če se bodo odpovedali očetovi veri. Vendar je jasno povedal, da nimajo druge izbire in da bi se morali v nasprotnem primeru zagotovo soočiti s smrtjo. Dva nedolžna otroka sta se pogumno soočila s svojim nasprotnikom in prisegla, da bosta ostala neomajna v svoji veri. Wazir jim je svetoval, naj skrbno premislijo, zato jim je ukazal vrnitev v stolp na prostem in jih obvestil, da bo njihova smrtna obsodba izvršena čez dva dni, če se ne bodo pokesali.

Mučeništvo

Ko se je bližal datum usmrtitve, je Mata Gurji tolažila svoje vnuke in jih krepila z zgodbami o očetovih junaških dejanjih. Spomnila jih je na to, kako je njihov dedek Deveti guru Teg Bahadar neustrašno soočil z lastnim mučeništvom in njihovim slavnim prednikom Peti guru Arjun Dev njegov neomajni duh, ko je umrl.

11. decembra 1705 A.D. je Wazir Khan sahibzadeju ponudil drugo priložnost, da se odpove svoji veri in sprejme islam. Ko so zavrnili, je ukazal, naj jih žive zazidajo. Nawab Sher Muhammed iz Malerkotla je prijavil uradni protest. vztrajajo, da Koran ne dopušča umorov nedolžnih. Wazir je ignoriral njegov nasvet in izvršil njegov ukaz. Sahibzade je ostal zvest, medtem ko se je opeka, utrjena na opeko, dvigala okoli njih in tvorila zid, ki se je dvignil do prsi visoko, da bi jih zadušil. Ko se jim je dovod zraka zmanjšal, je zid popustil in se zrušil.

12. decembra 1705 A.D. je Wazir sahibizadeju dal zadnjo priložnost, da se spreobrne v islam. Pogumni sinovi guruja Gobinda Singha so se uprli skušnjavi, razglasili svojo nesmrtno predanost Khalsa Panthu in obsodili Wazirjeve nasilne poskuse, da bi jih premagal. Odločen, da jih vidi umreti, je Wazir ukazal odrezati glave nedolžnih 7- in 9-letnih sahibzadejev od njihovih teles.

Ko je Mata Gujri izvedela za usodo svojih vnukov, se je zgrudila. Matere guruja Gobinda Singha ni bilo mogoče oživiti. Štirje dnevi in ​​noči izpostavljenosti vremenskim vplivom v odprtem stolpu in šok ob novici, da so bili njeni ljubljeni vnuki okrutno obglavljeni, so bili usodni.

13. decembra 1705 AD je trgovec Seth Todar Mal iz Sirhinda pridobil dovoljenje za izvedbo zadnjega obreda, ko je ponudil, da pokrije tla, kjer so ležala telesa zunaj obzidja trdnjave, z zlatimi kovanci. Trgovec je spoštljivo upepelil trupla matere in mladih sinov guruja Gobinda Singha.

Zgodovinska spominska svetišča

Kraj, kjer sta čez noč ležali trupli Mata Gujrija in sahibzade, je znan kot Bimangarh. Tri svetišča v bližini Sirhinda so posvečena njihovemu spominu:

• Gurdwara Burj Mata Gujri
• Gurdwara Shahid Ganj
• Gurudwara Fatehgarh

Viri

Enciklopedija sikhizma *vol. 1 Harbansa Singha

**Vera sikhovvol. 5 Maxa Arthurja Macauliffeja

Sahibzadey A Saga of Valor and Sacrifice DVD animiranega filma Vismaada