Taoistična poezija

Taoistična poezija je edinstvena oblika kitajske literature, ki odraža starodavno modrost taoizma. Zanj je značilna uporaba preprostega jezika in podob za posredovanje kompleksnih idej. Taoistična poezija pogosto vsebuje teme narave, ponižnosti in harmonije z vesoljem.

Teme v taoistični poeziji

Taoistična poezija se pogosto osredotoča na teme narave in medsebojne povezanosti vseh stvari. Poudarja pomen življenja v harmoniji z vesoljem ter potrebo po skromnosti in sprejemanju življenjskih vzponov in padcev. Taoistični pesniki pogosto uporabljajo podobe rek, gora in drugih naravnih elementov, da posredujejo svoja sporočila.

Edinstvene značilnosti taoistične poezije

Taoistična poezija je znana po uporabi preprostega jezika in podob za posredovanje kompleksnih idej. Pogosto vsebuje paradoksalne izjave in uporablja ponavljanje, da bi poudaril svoje točke. Taoistična poezija pogosto vsebuje tudi sklicevanja na starodavno kitajsko filozofijo in mitologijo.

Zaključek

Taoistična poezija je edinstvena oblika kitajske literature, ki odraža starodavno modrost taoizma. Zanj je značilna uporaba preprostega jezika in podob za posredovanje kompleksnih idej. Taoistična poezija pogosto vsebuje teme narave, ponižnosti in harmonije z vesoljem. Je odličen način za raziskovanje starodavne modrosti taoizma in pridobitev vpogleda v kitajsko kulturo.

Kljub dejstvu, da prvi verz Laozijeve Daode Jing to navaja'ime, ki se lahko izgovori, ni večno ime,'poezija je bila vedno pomemben vidik Taoistična praksa . V taoističnih pesmih najdemo izraze neizrekljivega, hvalnice lepoti naravnega sveta in igrive paradoksalne reference na skrivnostno Oseba . Razcvet taoistične poezije se je zgodil v dinastiji Tang, njena najbolj cenjena predstavnika sta bila Li Po (Li Bai) in Tu Fu (Du Fu).

Odličen spletni vir za vzorčenje taoistične poezije, skupaj z navdihujočimi komentarji, je Ivan Granger Poezija-Chaikhana , iz katerega sta ponatisnjeni naslednji dve biografiji in pripadajoči pesmi. Prvi spodaj predstavljeni pesnik je Lu Dongbin (Lu Tong Pin) – eden od osmih nesmrtnih in oče Notranja alkimija . Drugi je manj znani Yuan Mei.

Lu Tung Pin (755-805)

Lu Tung Pin (Lu Dong Bin, včasih imenovan tudi Nesmrtni Lu) je bil eden od njih Osem nesmrtnikov taoističnih ljudskih pravljic. Težko je ločiti legendarne zgodbe, ki so se nabrale okoli njega, od možnih zgodovinskih dejstev ali ali je pesmi, ki so mu pripisane, napisala zgodovinska oseba ali pa so mu bile pripisane pozneje.

Lu Tung Pin naj bi bil rojen leta 755 v provinci Shansi na Kitajskem. Ko je Lu odraščal, se je izšolal za učenjaka na cesarskem dvoru, vendar je zahtevanega izpita opravil šele pozno v življenju.

Svojega učitelja Chung-Li Chuana je srečal na tržnici, kjer je taoistični mojster na steno pisal pesem. Lu Tung Pin je pod vtisom pesmi povabil starca k sebi domov, kjer so skuhali proso. Ko se je proso kuhalo, je Lu dremal in sanjal, da je opravil sodni izpit, da ima veliko družino in da se je sčasoma povzpel do pomembnega položaja na dvoru – le da je vse izgubil v političnem padcu. Ko se je zbudil, je Chung-Li Chuan rekel:

'Preden je bilo proso kuhano,
Sanje so te pripeljale v prestolnico.«

Lu Tung Pin je bil osupel, da je starec poznal njegove sanje. Chung-Li Chuan je odgovoril, da je razumel naravo življenja, vstanemo in pademo, in vse to v trenutku zbledi, kot sanje.

Lu je prosil, da bi postal starčev učenec, vendar je Chung-Li Chuan rekel, da ima Lu še veliko let, preden bo pripravljen preučevati Pot. Odločen je Lu opustil vse in živel preprosto življenje, da bi se pripravil na študij Velikega taa. Veliko zgodb je pripovedovanih o tem, kako je Chung-Li Chuan preizkušal Lu Tung Pin, dokler ni Lu opustil vseh posvetnih želja in bil pripravljen na poučevanje.

Naučil se je umetnosti mečevanja, zunanje in notranje alkimije ter dosegel nesmrtnost razsvetljenja.

Lu Tung Pin je menil, da je sočutje bistveni element uresničevanja Taa. Zelo ga častijo kot zdravnika, ki je služil revnim.

Pesmi Lu Tung Pin

Ljudje lahko sedijo, dokler se blazina ne obrabi

Ljudje lahko sedijo, dokler se blazina ne obrabi,
Toda nikoli ne spoznajte prave Resnice:
Naj povem o končnem Tau:
Tukaj je, zapisano v nas.

Kaj je Tao?

Kaj je Tao?
Samo to je.
Ni ga mogoče prevesti v govor.
Če vztrajate pri razlagi,
To pomeni točno to.

Yuan Mei (1716-1798)

Yuan Mei se je rodil v Hangchowu v Chekiangu med dinastijo Qing. Kot deček je bil nadarjen učenec, ki je osnovno diplomo pridobil pri enajstih letih. Najvišjo akademsko diplomo je prejel pri 23 letih in se nato še izpopolnjeval. Toda Yuan Mei ni uspel pri študiju mandžurskega jezika, kar je omejilo njegovo prihodnjo vladno kariero.

Tako kot mnogi veliki kitajski pesniki je tudi Yuan Mei pokazal veliko talentov, saj je delal kot vladni uradnik, učitelj, pisatelj in slikar.

Sčasoma je zapustil javno funkcijo in se z družino upokojil na zasebnem posestvu, imenovanem 'The Garden of Contentment'. Poleg poučevanja se je izdatno preživljal s pisanjem nagrobnih napisov. Med drugim je zbiral tudi lokalne zgodbe o duhovih in jih objavljal. In bil je zagovornik izobraževanja žensk.

Precej je potoval in kmalu pridobil sloves izjemnega pesnika svojega časa. Njegova poezija je globoko povezana s Chan (zen) in taoističnimi temami prisotnosti, meditacije in naravnega sveta. Kot ugotavlja biograf Arthur Whaley, je imela poezija Yuan Mei, »celo v najlažji obliki, vedno prizvok globokih občutkov in v najbolj žalostni lahko vsak trenutek nenadoma prižge iskrico zabave«.

Pesmi Yuan Mei

Plezanje na goro

Zažgal sem kadilo, pometel zemljo in čakal
da pride pesem...
Potem sem se nasmejal in se povzpel na goro,
naslonjen na mojo palico.
Kako rad bi bil mojster
umetnosti modrega neba:
poglejte, koliko vejic snežno belega oblaka
danes se je tako daleč pobrisal.

Pravkar končano

Mesec dni sam za zaprtimi vrati
pozabljene knjige, pomnjene, spet jasne.
Pesmi prihajajo, kot voda v bazen
Welling,
gor in ven,
iz popolne tišine.