Kaj je zaveza? Kaj pravi Sveto pismo?

Zaveza je slovesen dogovor med dvema ali več strankami, običajno za verske ali pravne namene. V Svetem pismu se zaveze pogosto uporabljajo za opis odnosa Boga s svojim ljudstvom. Zaveze najdemo po vsej Bibliji, od samega začetka v Genezi do Nove zaveze.

Kaj Sveto pismo pravi o zavezah?

Sveto pismo je polno sklicevanj na zaveze. V Stari zavezi je Bog sklenil zaveze z Abrahamom, Mojzesom in Davidom. V Novi zavezi je Jezus naredil a nova zaveza s svojimi sledilci. V vseh teh zavezah je Bog obljubil, da bo zvest svojemu ljudstvu in mu priskrbel blagoslove.

Sveto pismo tudi uči, da so zaveze zavezujoče in da se jih je treba držati. Bog od svojega ljudstva pričakuje, da drži svoje obljube in spoštuje svoje zaveze. To je razvidno iz desetih zapovedi, ki so zaveza med Bogom in njegovim ljudstvom.

Zaključek

Zaveze so pomemben del Svetega pisma. So način, da Bog izkaže svojo ljubezen in zvestobo svojemu ljudstvu. Zaveze so zavezujoče in se jih je treba držati, kot je razvidno iz desetih zapovedi. Z razumevanjem in spoštovanjem zavez lahko bolje razumemo Božjo ljubezen in odnos z nami.

Hebrejski izraz za zavezo jeberit, kar pomeni »zvezati ali ukleniti«. V grščino se prevaja kotsintetika, “vezovanje skupaj” ozdiateka, 'oporoka, oporoka.' V Svetem pismu je torej zaveza odnos, ki temelji na medsebojnih zavezah. Običajno vključuje obljube, obveznosti in obrede. Izraza oporoka in zaveza se lahko uporabljata izmenično, čeprav se zaveza običajno uporablja za odnos med Judi in Bogom.

Zaveze v Svetem pismu

Zamisel o zavezi ali oporoki se običajno razume kot odnos med Bogom in človeštvom, vendar v Svetem pismu obstajajo primeri povsem posvetnih zavez: med voditelji, kot sta Abraham in Abimeleh (1 Mz 21,22-32) ali med kraljem in njegovimi ljudje, kot sta David in Izrael (2 Sam 5:3). Kljub njihovi politični naravi pa je za take zaveze vedno veljalo, da jih nadzira božanstvo, ki bo uveljavilo njihove določbe. Blagoslovi pripade tistim, ki so zvesti, prekletstva tistim, ki niso.

Zaveza z Abrahamom

Abrahamova zaveza z dne Geneza 15 je tisto, kjer Bog obljublja Abrahamu zemljo, nešteto potomcev in stalen, poseben odnos med temi potomci in Bogom. Ničesar se ne zahteva v zameno - niti Abraham niti njegovi potomci Bogu niso 'dolžni' ničesar v zameno za zemljo ali odnos. Obrezovanje se pričakuje kot znak te zaveze, ne pa kot plačilo.

Mojzesova zaveza v Sianu s Hebrejci

Nekatere zaveze, za katere je prikazano, da jih je Bog sklenil z ljudmi, so »večne« v smislu, da ni nobene »človeške strani« kupčije, ki bi jo morali ljudje spoštovati, da se zaveza ne konča. Mojzesova zaveza s Hebrejci na Sinaju, kot je opisana v Deuteronomy , je močno pogojena, ker je nadaljevanje te zaveze odvisno od tega, ali bodo Hebrejci zvesto ubogali Boga in opravljali svoje dolžnosti. Dejansko so vsi zakoni zdaj božansko določeni, tako da so kršitve zdaj grehi.

Zaveza z Davidom

Davidova zaveza iz 2 Samuel 7 je tista, kjer Bog obljublja stalno dinastijo kraljev na izraelskem prestolu iz Davidovega rodu. Tako kot pri abrahamski zavezi se tudi tu ne zahteva nič v zameno - nezvesti kralji so lahko kaznovani in kritizirani, vendar Davidova linija zaradi tega ne bi bila končana. Davidova zaveza je bila priljubljena, saj je obljubljala stalno politično stabilnost, varno čaščenje v templju in mirno življenje ljudi.

Univerzalna zaveza z Noetom

Ena od v Svetem pismu opisanih zavez med Bogom in ljudmi je »splošna« zaveza po koncu potopa. Noe je glavna priča temu, toda obljuba, da ne bomo več uničili življenja v takšnem obsegu, je dana vsem ljudem in vsemu drugemu življenju na planetu.

Deset zapovedi kot zavezna pogodba

Nekateri učenjaki menijo, da je deset zapovedi najbolje razumeti, če jih primerjamo z nekaterimi pogodbami, napisanimi v istem časovnem obdobju. S tega vidika so zapovedi namesto seznama zakonov pravzaprav dogovor med Bogom in njegovim izbranim ljudstvom, Hebrejci. Odnos med Judi in Bogom je tako vsaj toliko legalen kot oseben.

Nova zaveza (zaveza) kristjanov

Zgodnji kristjani so morali črpati iz različnih primerov, ko so razvijali lastna zavezna prepričanja. Prevladujoče pojmovanje zaveze se je večinoma zanašalo na abrahamski in davidov model, kjer ljudem ni bilo treba narediti ničesar, da bi si »zaslužili« ali obdržali Božjo milost. Niso imeli ničesar za podpirati, morali so samo sprejeti, kar je Bog ponujal.

Stara zaveza proti Novi zavezi

V krščanstvu se je koncept testamenta začel uporabljati za označevanje »stare« zaveze z Judi (Stara zaveza) in »nove« zaveze z vsem človeštvom prek Jezusove žrtvene smrti (Nova zaveza). Judje seveda nasprotujejo temu, da se njihovi spisi imenujejo 'stara' zaveza, ker je zanje njihova zaveza z Bogom aktualna in pomembna - ne zgodovinska relikvija, kot namiguje krščanska terminologija.

Kaj je teologija zaveze?

Teologija zaveze, ki so jo razvili puritanci, je poskus uskladitve dveh navidezno izključujočih se doktrin: doktrine, da so samo izvoljeni lahko ali bodo rešeni, in doktrine, da je Bog popolnoma pravičen. Konec koncev, če je Bog pravičen, zakaj Bog nikomur ne dovoli, da bi bil rešen, in namesto tega izvoli le nekaj?

Po puritancih Božja »zaveza milosti« za nas pomeni, da čeprav sami ne moremo verjeti v Boga, nam lahko Bog da sposobnost – če to izkoristimo in imamo vero, potem bomo biti shranjen. To naj bi odpravilo idejo o Bogu, ki samovoljno pošilja nekatere ljudi v dvigovanje, druge pa tja pekel , vendar jo nadomesti z idejo o Bogu, ki samovoljno uporablja božansko moč, da nekaterim omogoči vero, drugim pa ne. Puritanci prav tako nikoli niso ugotovili, kako naj bi človek ugotovil, ali je eden izmed izvoljenih ali ne.