13. dalajlama in kitajsko-tibetanski konflikt

13. dalajlama, Thubten Gyatso, je bil duhovni in posvetni vodja Tibeta od leta 1879 do 1933. Bil je ključna oseba v kitajsko-tibetanskem konfliktu, ki se je začel v poznem 19. stoletju in traja vse do danes. Konflikt je zakoreninjen v želji kitajske vlade po nadzoru nad Tibetom, medtem ko si Tibetanci prizadevajo ohraniti svojo avtonomijo.

Vloga 13. dalajlame

13. dalajlama je bil močan zagovornik tibetanske avtonomije in neodvisnosti. Svoj položaj je izkoristil za promocijo tibetanske kulture in vere ter za upiranje kitajskim poskusom nadzora nad regijo. Prav tako si je prizadeval zgraditi odnose z drugimi državami, kot je Britanija, da bi pridobil mednarodno podporo za Tibet.

Kitajsko-tibetanski konflikt

Kitajsko-tibetanski konflikt traja že več kot stoletje. Kitajska vlada si prizadeva za nadzor nad Tibetom, medtem ko si tibetanci prizadevajo ohraniti svojo avtonomijo. To je povzročilo številne spopade med obema stranema, vključno s tibetansko vstajo leta 1959 in tibetanskimi nemiri leta 2008.

Zaključek

13. dalajlama je bil ključna oseba v kitajsko-tibetanskem sporu, saj se je zavzemal za avtonomijo in neodvisnost Tibeta. Vendar so bila njegova prizadevanja na koncu neuspešna in spor se nadaljuje še danes. Tibetanci ostajajo odločeni ohraniti svojo avtonomijo, medtem ko si kitajska vlada prizadeva za nadzor nad regijo.

Na Zahodu je splošno prepričanje, da je do petdesetih let prejšnjega stoletja Dalajlama so bili vsemogočni, avtokratski vladarji Tibeta. Pravzaprav po 'veliki peti' (Ngawang Lobsang Gyatso, 1617-1682) naslednji dalajlame komajda sploh vladajo. Toda 13. dalajlama, Thubten Gyatso (1876-1933), je bil pravi posvetni in duhovni voditelj, ki je svoje ljudstvo vodil skozi nevihto izzivov za preživetje Tibeta.

Dogodki v času vladavine Velikega trinajstega so ključnega pomena za razumevanje današnje polemike o okupaciji Tibeta s strani Kitajske. Ta zgodovina je izjemno zapletena in to, kar sledi, je le goli oris, ki temelji večinoma na Sama van SchaikaTibet: zgodovinain Melvyna C. GoldsteinaSnežni lev in zmaj: Kitajska, Tibet in dalajlama. Zlasti van Schaikova knjiga podaja živo, podrobno in odkrito poročilo o tem obdobju zgodovine Tibeta in je obvezno branje za vsakogar, ki želi razumeti trenutno politično situacijo.

Velika igra

Deček, ki bi bil 13. dalajlama, se je rodil v kmečki družini v južnem Tibetu. Bil je priznan kot prevajalec 12. dalajlame in ga pospremili v Lhaso leta 1877. Septembra 1895 je prevzel duhovno in politično oblast v Tibetu.

Naravo odnosa med Kitajsko in Tibetom leta 1895 je težko opredeliti. Vsekakor je bil Tibet dolgo časa v vplivnem območju Kitajske. Skozi stoletja so nekateri dalajlame inPanchen Lameje užival pokroviteljski odnos s kitajskim cesarjem. Kitajska je od časa do časa pošiljala vojake v Tibet, da bi izgnali vsiljivce, vendar je bilo to v interesu kitajske varnosti, saj je Tibet deloval kot nekakšen tampon na severozahodni meji Kitajske.

Takrat Kitajska nikoli v svoji zgodovini ni od Tibeta zahtevala plačevanja davkov ali davkov, niti Kitajska nikoli ni poskušala vladati Tibetu. Včasih je Tibetu uvedla predpise, ki so ustrezali interesom Kitajske – glej na primer 'Osmi dalajlama in zlata žara.' Zlasti v 18. stoletju so obstajale tesne vezi med voditelji Tibeta - na splošno niso dalajlame - in dvorom Qing v Pekingu. Toda po mnenju zgodovinarja Sama van Schaika na začetku 20. stoletja kitajski vpliv v Tibetu 'skoraj ni obstajal'.

Toda to ne pomeni, da so Tibet pustili pri miru. Tibet je postajal predmet velike igre, rivalstva med ruskim in britanskim imperijem za nadzor nad Azijo. Ko je 13. dalajlama prevzel vodstvo Tibeta, je bila Indija del imperija kraljice Viktorije, Britanija pa je nadzorovala tudi Burmo, Butan in Sikkim. Velik del srednje Azije je vladal carju. Zdaj sta se ti dve imperiji zanimali za Tibet.

Britanske 'ekspedicijske sile' iz Indije so leta 1903 in 1904 vdrle in okupirale Tibet v prepričanju, da se Tibet preveč ujema z Rusijo. Leta 1904 je 13. dalajlama zapustil Lhaso in pobegnil v Urgo v Mongoliji. Britanska ekspedicija je zapustila Tibet leta 1905, potem ko je Tibetancem vsilila pogodbo, po kateri je Tibet postal protektorat Britanije.

Kitajska, ki ji je takrat vladala vdova cesarica Cixi prek svojega nečaka cesarja Guangxu, je na to gledala z močnim strahom. Kitajsko so že oslabile opijske vojne, leta 1900 pa je boksarski upor, upor proti tujemu vplivu na Kitajskem, terjal skoraj 50.000 življenj. Britanski nadzor nad Tibetom je bil videti kot grožnja Kitajski.

London pa ni bil tako navdušen, da bi se zavezal k dolgoročnim odnosom s Tibetom in je želel omiliti pogodbo. Kot del odpovedi sporazuma s Tibetom je Britanija sklenila pogodbo s Kitajsko, v kateri je obljubila, da za plačilo Pekinga ne bo priključila Tibeta ali posegala v njegovo upravo. Ta nova pogodba je pomenila, da ima Kitajska pravico do Tibeta.

Kitajska stavka

Leta 1906 se je 13. dalajlama začel vračati v Tibet. Vendar ni odšel v Lhaso, ampak je več kot eno leto ostal v samostanu Kumbun v južnem Tibetu.

Medtem je Peking ostal zaskrbljen, da bodo Britanci preko Tibeta napadli Kitajsko. Vlada se je odločila, da zaščita pred napadom pomeni prevzem nadzora nad Tibetom. Ko je Njegova svetost spokojno študiral sanskrt v Kumbunu, so generala po imenu Zhao Erfeng in bataljon vojakov poslali, da prevzamejo nadzor nad območjem na vzhodni tibetanski planoti, imenovano Kham.

Zhao Erfengov napad na Khama je bil brutalen. Kdor se je upiral, je bil zaklan. Na neki točki je vsak menih v Samplingu, a Gelugpa Samostan, je bil usmrčen. Objavljena so bila obvestila, da so Khampi zdaj podložniki kitajskega cesarja in da morajo spoštovati kitajsko zakonodajo ter Kitajski plačevati davke. Rekli so jim tudi, naj sprejmejo kitajski jezik, oblačila, pričeske in priimke.

Dalajlama je ob tej novici ugotovil, da je Tibet skoraj brez prijateljev. Celo Rusi so se pobotali z Veliko Britanijo in so izgubili zanimanje za Tibet. Odločil se je, da ni imel druge izbire, kot da gre v Peking, da bi pomiril sodišče Qing.

Jeseni leta 1908 je Njegova svetost prispel v Peking in bil deležen vrste zoprn s strani dvora. Decembra je zapustil Peking brez ničesar pokazati za obisk. Lhaso je dosegel leta 1909. Medtem je Zhao Erfeng zavzel še en del Tibeta, imenovan Derge, in prejel dovoljenje iz Pekinga, da napreduje proti Lhasi. Februarja 1910 je Zhao Erfeng vkorakal v Lhaso na čelu 2000 vojakov in prevzel nadzor nad vlado.

Še enkrat je 13. dalajlama pobegnil iz Lhase. Tokrat je odšel v Indijo, z namenom, da se z ladjo odpelje v Peking, da bi ponovno poskusil skleniti mir z dvorom Qing. Namesto tega je v Indiji naletel na britanske uradnike, ki so bili na njegovo presenečenje naklonjeni njegovi situaciji. Vendar je kmalu iz daljnega Londona prišla odločitev, da Velika Britanija ne bo prevzela nobene vloge v sporu med Tibetom in Kitajsko.

Kljub temu so njegovi novopečeni britanski prijatelji dalajlami vlivali upanje, da bo Britanija lahko pridobila kot zaveznika. Ko je kitajski uradnik iz Lhase prejel pismo, ki ga je prosil, naj se vrne, je Njegova svetost odgovoril, da ga je izdal cesar Qing (zdaj cesar Xuantong, Puyi, še majhen otrok). 'Zaradi zgoraj navedenega Kitajska in Tibet ne moreta imeti enakega odnosa kot prej,' je zapisal. Dodal je, da bo moralo pri vseh novih sporazumih med Kitajsko in Tibetom posredovati Velika Britanija.

Konec dinastije Qing

Razmere v Lhasi so se nenadoma spremenile leta 1911, ko je revolucija Xinhai strmoglavila dinastijo Qing in ustanovila Republiko Kitajsko. Ko je slišal to novico, se je dalajlama preselil v Sikkim, da bi vodil izgon Kitajcev. Kitajska okupacijska sila je odšla brez smeri, oskrbe ali okrepitve in so jo leta 1912 porazile tibetanske čete (vključno z bojevalnimi menihi).

Njegova svetost 13. dalajlama se je vrnil v Lhaso januarja 1913. Po vrnitvi je bilo eno njegovih prvih dejanj izdati izjavo o neodvisnosti od Kitajske. Konflikt se je še stopnjeval in zdaj 14. dalajlama živi v izgnanstvu že od petdesetih let prejšnjega stoletja.

Viri

• Sam van Schaick.Tibet: zgodovina.Yale University Press, 2011
• Melvyn C. Goldstein.Snežni lev in zmaj: Kitajska, Tibet in dalajlama.University of California Press, 1997