Apalaška ljudska magija in babičino čarovništvo

Apalaška ljudska magija in babičino čarovništvo je neverjetno obsežen vodnik po tradicionalni ljudski magiji in čarovniški praksi Apalačev. To knjigo, ki jo je napisal avtor in folklorist Jake Richards, mora imeti vsakdo, ki ga zanimata zgodovina in kultura regije Apalači.

Richards nudi poglobljen pogled na različne oblike ljudske magije in čarovništva v Apalačih, vključno s hoodoojem, rootworkom in čaranjem. Raziskuje tudi različna magična orodja in tehnike, ki jih uporabljajo apalaški praktiki, kot so čarovnice, talismani in urokovanje. Poleg tega Richards ponuja pregled apalaškega ljudskega zdravljenja in zeliščarstva ter pogled na različna vraževerja in ljudska verovanja v regiji.

Ključni zaključki

• Hoodoo , Rootwork , in Pričaraj so vse oblike apalaške ljudske magije in čarovništva.
• Knjiga ponuja pregled različnih magičnih orodij in tehnik, ki jih uporabljajo apalaški praktiki.
• Richards raziskuje tudi apalaško ljudsko zdravljenje in zeliščarstvo ter različna vraževerja in ljudska verovanja v regiji.

Na splošno je Appalachian Folk Magic and Granny Witchcraft odličen vir za vse, ki jih zanimata zgodovina in kultura regije Appalachian. Z izčrpno pokritostjo različnih oblik apalaške ljudske magije in čarovništva bo ta knjiga zagotovo dragocen dodatek k vsaki knjižnici.

Številne današnje sodobne čarovniške tradicije izvirajo iz ljudskih magičnih običajev preteklih dni. V ameriški gorski regiji Apalači obstaja dolga in zgodovinska tradicija magije, ki se danes imenuje babiča magija ali babičino čarovništvo. Ženske s hribov, ki so se prenašale iz roda v rod, so uporabljale kombinacijo verskih besedil, tradicionalna zeliščna medicina in domača sredstva za zdravljenje različnih pritožb svojih sosedov.

Ključni zaključki: Appalachian Granny Magic

• Čeprav je 'babičina magija' razmeroma nov izraz, imajo tradicionalne magične prakse Apalačev dolgo zgodovino.
• Mnogi zdravniki v gorah uporabljajo kombinacijo verskega zdravljenja in tradicionalne ljudske magije.
• Babičina čarovnija doživlja ponoven porast priljubljenosti, saj ljudje z gorskimi ozadji sprejemajo svojo dediščino.

Kaj je Appalachian Granny Witchcraft?

Zgodovina Appalachia sama je zgodovina tradicije čarovništva babic; čeprav je ime relativno novo, običaji segajo dolgo nazaj. Kombinacija ljudske magije, verskega zdravljenja in vraževerja je bila babiča magija pogosto edini vir pomoči za ljudi v oddaljenih, izoliranih regijah.

Ko so evropski naseljenci prispeli v kolonije v 18. stoletju, so s seboj prinesli tradicionalno ljudsko magijo in načine zdravljenja iz svojih domovin. Ti zdravilci so predvsem ženske uporabljali koncepte, ki so se jih naučili na Škotskem, v Angliji in na Irskem. Ko sta se nastanila, sta spoznala svojega Indijanski sosedje , ki jih je učil o rastlinah, koreninah in listih, ki so avtohtoni v gorah Severne Karoline, Tennesseeja in drugod. Svojo prakso so združili tudi z nemškimi priseljenci, ki so prispeli v Pensilvanijo in se začeli seliti proti jugu in zahodu. Kmalu so znanje, ki so ga prinesli v gore, začeli vgrajevati ljudje afriškega porekla , ki je pobegnil iz suženjstva na jugu.

Tradicionalna babičina magija je vključevala veliko različnih praks. Radiestezija, praksa iskanja vode z razcepljeno palico ali dolžina bakra, je bila dragocena veščina, če ste vi ali vaši sosedje morali izkopati nov vodnjak. Zdravniki so se pogosto ukvarjali s potrebami žensk; delale so kot babice in pomagale pri rojstvu novih otrok, lahko pa so tudi računale, da bodo poskrbele za zeliščna zdravila, če mlada ženska ni želela zanositi. Na območjih, ki so redko imela dostop do strokovne zdravstvene oskrbe, je babica čarovnica delala kot zdravilka, izdelovala je obkladke in mazila ter čaje z zdravilnimi lastnostmi. Vedeževanje se je dalo izvajati v ostanki čajne ali kavne usedline na dnu skodelice.

Leta 1908 je John C. Campbell odšel v Appalachia, da bi izvedel študijo življenjskih razmer v gorah. Rezultat je bila knjiga z naslovomJužni gorjanec in njegova domovina. Po mnenju Campbella,

[O]lahko postane babica mlada v gorah – če je preživela trud in stisko svojih mladih dni, si pridobila svobodo in mesto neodgovorne avtoritete v domu, s katerim se moški v družini komaj kosajo ... V bolezni se prva posvetuje z njo, saj je na splošno nekakšna zdravnica za zelišča in njen nasvet iščejo mladi s polovice podeželja pri vseh stvareh, od ljubezenske afere do postavljanja nove mreže v statve.

Zaradi verskega okolja regije Apalači, v katerem so bili skoraj vsi neomajni protestantski , se večina ljudi, ki se ukvarjajo s tem, kar danes imenujemo babiča magija, ne bi strinjala, da je to, kar počnejo, čarovništvo. Pravzaprav so številni čari in uroki vključevali klice psalmov, molitev in verzov iz Svetega pisma.

Ljudska magija in zdravilna sredstva

Številne tradicije babičine magije v gorah imajo nekaj skupnega z ljudsko magijo, ki jo najdemo v drugih delih sveta. Odvisno od tega, v katerem delu Appalachia nekdo živi, ​​in tradicije, ki so bile predane iz ene generacije v drugo lahko praktik babičine magije sledi različnim praksam.

Piše Beth Ward Dolga tradicija ljudskega zdravljenja med ženskami v Južnih Apalačih ,

Te ženske so vedele, da čaj iz mačje mete ali čaj iz rdeče jelše preprečuje, da bi dojenčki dobili koprivnico. Za lajšanje kolik so predpisali dušeno korenino kalamusa. V podplate čevljev dodajajo žveplo, da olajšajo simptome gripe. In če je nekdo prišel k njim s hudimi opeklinami, so vedeli, da lahko puhanje dima in petje pravih besed pogasita ogenj.

Poleg magičnih tradicij, številne babice iz preteklosti služile kot zdravilke in babice . Babica je prišla na dom porodnice z vrečko zelišč, korenin in listov. Uporabila bi jih, da bi materi pomagala varno poroditi otroka, nato pa bi lahko recitirala verz iz Svetega pisma ali zaščitni čar, da bi tako mati kot otrok ohranila zdrava, zlasti v času visoke umrljivosti dojenčkov in perinatalne umrljivosti.

Ker prebivalci gora pogosto niso imeli blizu zdravniške ordinacije, stroški strokovnega zdravljenja pa so bili previsoki, so lokalne ženske pogosto morale zagotoviti zdravstveno varstvo svojim sosedom, naravnavati zlomljene kosti, zdraviti vročino in skrbeti za neozdravljivo bolne.

Babičino čarovništvo danes

Danes je ponovno oživelo zanimanje za tradicijo babičine čarovnije, čeprav v Apalačih ni nikoli zares izginila. Ker se vse več ljudi v gorah trudi ohraniti svoje tradicionalne običaje, postaja babičina magija znova priljubljena, čeprav je malo verjetno, da bo kdaj postala običajna. Navsezadnje sta kulturni kontekst in zavest o življenju v Apalačih ključna sestavina prakse. Avtorji kot H. Byron Ballard , uradna vaška čarovnica iz Ashevilla v Severni Karolini in Sarah prijatelji , univerzitetni inštruktor in praktik Pagana, trdo delajo na izobraževanju ljudi o tradicionalnih gorskih običajih in zagotavljajo zapuščino svojih prednikov iz Apalačev.

Amis je povedal Beth Ward , »Naši ljudje temu ne rečejo vedno magija ... in ne rečejo temu vedno čarovništvo. To je samo tisto, kar počnete. Če odraščaš na jugu, je povsod. Toda ljudje tega ne poimenujejo vedno, niti med seboj.'

Viri

• Ballard, H. Byron.Staubs in Ditchwater: prijazen in uporaben uvod v Hillfolks Hoodoo. Smith Bridge Press, 2017.
• Campbell, John Creighton.Južni gorjanec in njegova domovina. University Press of Kentucky, 1969.
• Hufford, David. 'Folklorske študije, uporabljene za zdravje.'Časopis za folkloristiko, vol. 35, št. 3, 1998, str. 295–313.JSTOR, www.jstor.org/stable/3814659.
• Rasbold, Katrina. Crossroads of Conjure: korenine in prakse Granny Magic, Hoodoo, Brujería in Curanderismo
• Ward, Beth. 'Dolga tradicija ljudskega zdravljenja med ženskami v Južnih Apalačih.'Temni atlas, Atlas Obscura, 27. november 2017, https://www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-neighbor-ladies.