Ayn Rand, kraljica blaginje: Živeti visoko od državne pomoči?

Ayn Rand je kontroverzna osebnost v svetu politike in gospodarstva. Najbolj znana je po svojem zagovarjanju laissez-faire kapitalizma in prepričanju, da je vladno posredovanje v gospodarstvu napačno. Vendar so bili njeni pogledi na socialno varstvo in vladno pomoč manj znani.

Rand je bil močan nasprotnik blaginje, saj je verjel, da je to oblika kraje produktivnih članov družbe. Trdila je, da mora biti socialna pomoč omejena na tiste, ki jo resnično potrebujejo, in da mora biti začasna, ne trajna oblika podpore. Prepričana je bila tudi, da je treba socialno pomoč uporabiti za pomoč ljudem, da postanejo samozadostni, ne pa za to, da jim omogočimo luksuzno življenje.

Pogledi Ayn Rand na dobro počutje

Randova stališča o blaginji so temeljila na njenem prepričanju, da je vladno posredovanje v gospodarstvu napačno. Trdila je, da bi morala biti socialna pomoč omejena na tiste, ki jo resnično potrebujejo, in da bi morala biti začasna, ne trajna oblika podpore. Prepričana je bila tudi, da je treba socialno pomoč uporabiti za pomoč ljudem, da postanejo samozadostni, ne pa za to, da jim omogočimo luksuzno življenje.

Rand je bil tudi močan zagovornik osebne odgovornosti in samozavesti. Trdila je, da bi morali biti posamezniki odgovorni za svoja življenja in se ne bi smeli zanašati na vlado, da bo poskrbela zanje. Verjela je, da bi si morali posamezniki prizadevati biti produktivni člani družbe in se ne bi smeli zanašati na vladno pomoč, da bi preživeli.

Zaključek

Ayn Rand je bila močna nasprotnica socialne pomoči in državne pomoči. Verjela je, da mora biti socialna pomoč omejena na tiste, ki resnično potrebujejo pomoč, in jo je treba uporabiti za pomoč ljudem, da postanejo samozadostni. Trdila je tudi, da bi morali biti posamezniki odgovorni za svoja življenja in se ne bi smeli zanašati na vlado, da bo poskrbela zanje. Njeni pogledi na blaginjo so bili sporni, vendar so njene ideje o osebni odgovornosti in samozavesti še danes pomembne.

Pomen Ayn Rand za sodobni konzervativizem bi bilo težko preceniti. To je bilo vedno ironično glede na njen trdni ateizem, nekaj, kar je v današnjem Ameriškem konzervativizmu popolnoma v nasprotju s skoraj vsem. Manj ironično je nedavno razkritje, da je bila Ayn Rand hinavka: skrivaj je sprejela vladno pomoč, namesto da bi se zanašala na izkupiček vseh tistih knjig, v katerih je obsojala vladno pomoč.

Težki kadilec, ki ni hotel verjeti, da kajenje povzroča raka, spominja na tiste, ki so danes prav tako prepričani, da globalno segrevanje ne obstaja. Na žalost je bila gospodična Rand usodna žrtev pljučnega raka.
Vendar je bilo v nedavni 'Oral History of Ayn Rand' Scotta McConnella (ustanovitelja oddelka za medije na Inštitutu Ayn Rand) razkrito, da je bila na koncu tudi Ayn vip-dipper. Intervju z Evvo Pryror, socialno delavko in svetovalko odvetniške pisarne Ernst, Cane, Gitlin in Winick gospodične Rand, je potrdil, da je v imenu gospodične Rand zagotovila plačila Rand za socialno varnost in Medicare, ki jih je Ayn prejela pod imenom Ann O'Connor ( mož Frank O'Connor).
Kot je rekel Pryor, 'zdravniki stanejo veliko več denarja, kot zaslužijo knjige, in lahko bi bila popolnoma izbrisana' brez pomoči teh dveh vladnih programov. Ayn je vzela varščino, čeprav je Ayn 'prezirala vladno vmešavanje in je menila, da bi ljudje morali in lahko živeli neodvisno ... Ni menila, da bi posameznik moral sprejeti pomoč.'
Ampak žal je to storila in rekla, da je narobe, če vsi drugi to počnejo. Poleg močne implikacije, da so tisti, ki pomoč vzamejo, moralno šibki, je tudi filozofska poanta, da takšna pomoč otopli voljo do dela, varčevanja, državna pomoč pa naj bi otoplila podjetniški duh.
Na koncu je bila gospodična Rand hinavka, vendar ji nikoli ne bi mogli očitati, da ni ravnala v lastnem interesu.
Vir: Huffington Post

Pljučnega raka je dobila samo zaradi svojega neumnega, prašičjega zanikanja, da je njeno kajenje sploh povzročilo raka. Ena stvar bi bila, če bi vsaj priznala, da se zaveda tveganja in da je to vseeno želela storiti, ker uživa v kajenju. Namesto tega je živela v zanikanju - morda zato, da bi se izognila sprejetju moralne odgovornosti za bolezen, ki jo je ubila. Čakaj, mar ni sprejemanje polne odgovornosti za svoje odločitve eno od načel njene filozofije?

To bi bilo skladno z nesprejemanjem moralne odgovornosti za zavračanje izpolnjevanja načel, po katerih je zahtevala, da živijo vsi ostali. Randianovi opravičevalci so trdili, da ni hinavščine pri jemanju nazaj denarja, ki se mu je nekoč moral odpovedati pri obdavčitvi - in do neke točke imajo nekaj podobnega argumentu. Na žalost tisto malo, kar imajo, hitro razpade.

Prvič, če sprejme državno pomočres je bilnačelen in popolnoma skladen z njeno filozofijo, zakaj je bil očitno prikrit? Že kot demonstracija bi moralo biti dobro znano, da ji je denar, kljub 'ukradenemu' davku, na koncu vendarle uspelo dobiti nazaj. Zakaj bi se prijavili za pomoč pod imenom, ki bi zamolčalo informacije?

Še pomembnejše je dejstvo, da bo oseba, ki zboli za pljučnim rakom, verjetno od sistema vzela veliko več, kot je vanj plačala. Sama operacija, ki jo je prestala, je morda porabila vse, kar je vanjo plačala, in to ne vključuje vsega, kar je njen mož vzel iz sistema. Če bi skrbno izračunala, koliko je plačala skupaj z obrestmi, in vzela samo to, nič več, bi lahko trdili, da je ostala pri svojih načelih. Vendar nimamo dokazov, da se je to zgodilo, in trdnih razlogov za domnevo, da se ni.

Po njenih lastnih besedah ​​torej, ali ni bila nič več kot parazit v družbi, ki krade sadove dela drugih, namesto da bi uporabila lastne vire in sprejela posledice lastnih slabih odločitev v življenju? Potem pa se zdi, da gibanje, ki ga je ustvarila, ni nič drugačno. Vsi Tea Baggerji se pritožujejo nad 'državnim zdravstvenim varstvom' za druge, čeprav z veseljem črpajo iz Medicare in socialne varnosti, da bi ostali živi, ​​udobni in privilegirani.

Filozofija Ayn Rand ni tista, ki bi se je lahko dosledno držala vsaka zdrava, razumna odrasla oseba, prav tako pa ni filozofija, ki bi jo lahko sprejela katera koli uspešna, uspešna družba. Ayn Rand ni bila nora, zato je takoj, ko je postalo jasno, kakšne so njene prave izbire, izbrala pot vladne podpore in opustila lastno neuspešno filozofijo. Preprosto ni imela poguma, da bi pred smrtjo priznala, kako velik polom je bila njena filozofija.

Iz tega je mogoče potegniti še eno zanimivo vzporednico: vedenje Ayn Rand se vznemirljivo dobro ujema z vedenjem toliko verskih voditeljev. Koliko odnjimpridigati eno stvar s prižnice, potem pa narediti nekaj drugega za zaprtimi vrati? Koliko duhovnikov pred svojim občestvom tarna proti homoseksualnosti, medtem ko jih njihovi ljubimci čakajo v kakšni motelski sobi? Koliko duhovnikov spodbuja vrline abstinence in čistosti takoj po nadlegovanju oltarnika? Koliko jih oznanja Jezusov evangelij, potem pa se na koncu napornega dne odpelje s svojim luksuznim avtomobilom do svojega več milijonov dolarjev vrednega dvorca?