Življenjepis Evzebija, očeta cerkvene zgodovine

Evzebij iz Cezareje, znan tudi kot Evzebij Pamfil, je bil krščanski zgodovinar iz četrtega stoletja in škof v Cezareji v Palestini. Na splošno velja za oče cerkvene zgodovine zaradi svojega pionirskega dela na tem področju. Njegovo najbolj znano delo,Cerkvena zgodovina, je bistven vir za preučevanje zgodnjega krščanstva.

Evzebij je bil rojen v Palestini okoli leta 260 in se je izobraževal v grškem jeziku in kulturi. Bil je plodovit pisec, ki je ustvarjal dela o temah, kot so biblična eksegeza, apologetika in polemika. Bil je tudi velik občudovalec Origena in je napisal njegovo biografijo.

EvzebijCerkvena zgodovinaje monumentalno delo, ki zajema obdobje od Jezusovega rojstva do vladavine Konstantina Velikega. Je neprecenljiv vir informacij o zgodnji Cerkvi in ​​vključuje poročila o življenju apostolov, mučencev in prvih cerkvenih očetov. Vključuje tudi podrobno poročilo o preganjanju kristjanov pod rimskim cesarstvom.

Evzebijevo delo je zelo vplivalo na razvoj krščanske misli in teologije. Njegove spise so poznejši krščanski pisci veliko brali in citirali, njegova dela pa ostajajo bistven vir za preučevanje zgodnjega krščanstva. Upravičeno velja za oče cerkvene zgodovine .

Evzebij, znan kot oče cerkvene zgodovine, je ustvaril obsežna poročila o prvih treh stoletjih krščanstvo . Ohranil je ogromno zgodnjih dokumentov, ki bi bili sicer izgubljeni. Evzebijeve izčrpne raziskave in mukotrpna skrb za odkrivanje izvirnih virov so bili med starimi zgodovinarji tako rekoč brez primere. Brez Evzebijevega dela bi bilo naše znanje o najzgodnejših dneh krščanstva izjemno omejeno, vključno s tistim o preganjanje cerkve in vladavine Konstantina.

Hitra dejstva: Evzebij iz Cezareje

• Poznan tudi kot : Evzebij Pamfilski
• Znan po : Evzebij, uspešen zgodovinar in cezarejski škof, je ustvaril, katalogiziral in ohranil zgodovinska poročila in dokumentacijo o prvih treh stoletjih krščanstva.
• Rojen : Natančen datum njegovega rojstva ni znan; najverjetneje v Palestini okoli leta 260 po Kr.
• umrl : 339 ali 340 A.D.
• Objavljena dela :Cerkvena zgodovina (Cerkvena zgodovina), Kronika,Konstantinovo življenje, priprava evangelija
• Pomemben citat : »Počutim se neprimernega, da bi bil pravičen [cerkveni zgodovini] kot prvi, ki se je podal na tako podvig, popotnik na samotni in neuhojeni poti. Prosim pa, da me Bog vodi in mi Gospodova moč pomaga, kajti na tej poti nisem našel niti stopinj prednikov, le sledi, v katerih so nekateri pustili različne pripovedi o času, v katerem so živeli.«

Zgodnje življenje

Za razliko od starodavnih zgodovin, ki jih je tako dobro ohranil, je zapis o Evzebijevem lastnem življenju večinoma izgubljen. Njegovi starši so popolnoma neznani, o njegovi mladosti pa je malo dokumentiranih. Evzebij se je skoraj zagotovo rodil v Palestini okoli leta 260 našega štetja in tam preživel večji del svojega življenja.

Kot mladenič je Evzebij pomagal in študiral pri znanem krščanskem učitelju Pamfiliju, škofu iz Cezareje, ki je kasneje postal Evzebijev najbližji prijatelj. Evzebij je bil krščen v Cezareji in služil kot a prezbiter ali starešina , pod Pamphiliusom.

Evzebij je bil poznan tudi s prezbiterjem Dorotejem v Antiohiji in je verjetno tudi od njega prejel zgodnja navodila. Toda Evzebij je veliko bolj sledil Pamfiliju. (Tako velika je bila njegova naklonjenost svojemu mentorju, da je Evzebij po smrti Pamfilija prevzel imeEvzebij Pamfilski, kar pomeni »Pamfilijev sin«.)

Kot škof v Cezareji je bil Pamfilij najpomembnejši biblijski učenjak in učitelj svoje generacije ter predan učenec briljantnega teolog Origen . Preden je Origen umrl, je svojo osebno knjižnico podaril krščanski skupnosti v Cezareji. Pamfilij je to knjižnico v Cezareji zgradil v eno največjih krščanskih zbirk v starem svetu. Pod vplivom glavnega krščanstva je Cezareja postala epicenter krščanskega učenja in glavna tarča rimskega preganjanja.

Veliko preganjanje

Leta 303 našega štetja je rimski cesar Dioklecijan začel s hudim preganjanjem kristjanov v rimskem imperiju. Evzebij je kot očividec strašnega zatiranja zapisal:

»Na lastne oči smo videli molitvene hiše, ki so bile podrte do samih temeljev, in božje in sveto pismo, predano ognju na trgih, in pastirje cerkva, podlo skrite tu in tam, in nekatere izmed njih so bili sramotno ujeti in sovražniki so se jim posmehovali.«

Proti koncu tako imenovanega velikega preganjanja je bil Pamfilij vržen v ječo in leta 310 n. .

Evzebij, cezarejski škof

Kmalu po koncu velikega preganjanja, približno v času Konstantinovega spreobrnjenja in Milanskega edikta, je bil Evzebij izvoljen za škofa v Cezareji (okoli leta 315 po Kr.), kjer je služil mnogo let do svoje smrti. Evzebij je nadaljeval svoje delo zapisovanja cerkvene zgodovine, ki ga je začel v obdobju preganjanja.

Čeprav ga ne štejejo med najbolj nadarjene teologe v zgodovini, je bil Evzebij verjetno najbolj izobražen in sposoben cerkveni zgodovinar svoje generacije. Z gotovostjo je črpal iz bogatih virov cerkvene knjižnice v Cezareji.

Pisanje cerkvene zgodovine

Evzebijev največji prispevek jeCerkvena zgodovina(Cerkvena zgodovina), obširna zgodovina krščanske Cerkve od časa l apostoli do približno A.D. 323, tik pred koncilom v Niceji. Delo je bilo prvotno napisano v grščini, čeprav so ohranjene tudi latinske, armenske in sirske različice. Še eno njegovo zgodovinsko delo,Kronika, vsebuje obsežno zgodovino, ki se nanaša na starodavne dominione sveta od časa Abraham do Konstantina.

Evzebijevih več kot 40 pisnih del poleg cerkvene zgodovine zajema teme teologije, eksegeze, apologetike, Evangelij kritika, svetopisemska geografija, kronologija in martirologij. Evzebijeva najljubša tema je bila osredotočena na zgodbe zgodnjih krščanskih mučencev, kot jih vidimo vPalestinski mučeniki, ki je pokrival preganjanje kristjanov v četrtem stoletju na vzhodu.

V času, ko je bil Pamfilij zaprt, ga je Evzebij pogosto obiskoval in skupaj sta napisala pet zvezkovObramba Origena.

Verjetno drugo najbolj znano ali morda razvpito Evzebijevo delo je bilo njegovoŽivljenje Konstantina, oboževalna biografija političnega voditelja. Čeprav je bil Evzebij skozi stoletja močno kritiziran zaradi njegove podpore Konstantinu, je zgodovinarjevo stališče razumno smiselno. Potem ko je bil priča in preživel grozljivo preganjanje, je Evzebij naivno mislil, da je Konstantinova spreobrnitev v krščanstvo bi okrepil cerkev in naredil konec terorju. Evzebij si je pridobil Konstantinovo zaupanje in tako postal kronist njegove družinske zgodovine.

Čeprav so bila njegova najboljša dela po žanru zgodovinska, se je Evzebij izkazal tudi kot apologet. Njegovi spisi so se pogosto ukvarjali s problemi v svetopisemskem besedilu in zagovarjali resnico krščanstva. notriPriprava evangelija, eno Evzebijevih glavnih apologetskih del, je navajal besede grških avtorjev, da bi ovrgel poganstvo. notriDokaz evangelija, je pregledal, kako Kristus kot Mesija uresničila starozavezno prerokbo in kako je krščanstvo nadaljevalo vero zgodnjih judovskih patriarhov.

Polemike njegovega časa

Evzebijeva zapuščina cerkvi je segala onkraj zgodovinskega zapisovanja. Imel je pomembno vlogo v teoloških polemikah in cerkveni politiki svojega časa. Kot Konstantinov vodilni duhovni svetovalec je Evzebij pomagal oblikovati pravoslavno razumevanje odnosa med cerkvijo in državo, tesno prepleteno vezjo, ki je postala Konstantinov koncept krščanskega imperija.

Evzebij je vplival na doseganje kompromisa na Nicejskem koncilu leta 325 n. št. in je posredoval v razpravi med arijanci in ortodoksnim stališčem glede Kristusove narave. V tej zgodnji kristološki razpravi so arijanci Jezusa Kristusa razumeli kotkotBog oče, a neiste snovikot Bog Oče . Cerkveni voditelji so nasprotovali arijanstvu, ker je zanikal popolno božanskost Jezusa Kristusa. Pred koncilom v Nikeji je cerkev Evzebija začasno izobčila zaradi njegove podpore arijanski kristologiji. Toda na koncilu v Nikeji je Evzebij zavzel sredinsko stališče v arianskem sporu in potrdil koncilsko veroizpoved .

Evzebij je ostal aktiven na cerkvenih koncilih do svoje smrti. Leta 335 po Kr. se je Evzebij udeležil sinode v Tiru, ​​na kateri Atanazij, aleksandrijski škof , je bil izobčen zaradi različnih lažnih obtožb, povezanih z arijanskim sporom in njegovim zagovor trinitarizma . Konstantin je kasneje opustil številne obtožbe, vendar Atanazij ni bil nikoli popolnoma oproščen. Evzebij je sodeloval tudi na koncilu, ki je odstavil Marcela iz Ancire leta 336 n. št. in Evstatija iz Antiohije leta 337 n. št.

Evzebij je zavrnil napredovanje v antiohijskega škofa in ostal v Cezareji do svoje smrti konec leta 339 ali v začetku leta 340 našega štetja.

Viri

• 'Evzebij iz Cezareje.'Kdo je kdo v krščanski zgodovini(str. 239–240).
• 'Evzebij iz Cezareje.'Kristjani, ki bi jih morali poznati vsi(str. 335).
• 'Evzebij iz Cezareje.'Svetopisemski slovar Lexham.