Budistična praksa ljubeče prijaznosti (Metta)

Budistična praksa ljubeča prijaznost (Metta) je močno orodje za negovanje notranjega miru in dobrega počutja. Je meditativna praksa, ki se osredotoča na razvijanje odnosa brezpogojne ljubezni in sočutja do sebe in vseh živih bitij. Praksa temelji na budističnih učenjih štirih plemenitih resnic in osemčlene poti.

Prednosti zdravila Metta

Praksa Metta lahko praktikantom prinese veliko koristi, vključno z:

• Zmanjšan stres in tesnoba
• Povečano samosprejemanje in ljubezen do sebe
• Izboljšani odnosi z drugimi
• Večji občutek notranjega miru in zadovoljstva

Kako vaditi Metto

Vadba Mette vključuje ponavljanje niza stavkov ali manter, ki izražajo ljubezen in sočutje. Te fraze lahko ponavljate na tiho ali na glas in so lahko usmerjene k sebi ali k drugim. Vajo lahko izvajate vsak dan nekaj minut ali dlje časa.

Zaključek

Budistična praksa Metta je močno orodje za negovanje notranjega miru in dobrega počutja. Pomaga lahko zmanjšati stres in tesnobo ter lahko vodi do boljših odnosov z drugimi. Z redno vadbo nam lahko Metta pomaga razviti odnos brezpogojne ljubezni in sočutja do sebe in vseh živih bitij.

Ljubeča prijaznost je v angleških slovarjih opredeljena kot občutek dobrohotne naklonjenosti, vendar v Budizem , ljubeča prijaznost (v paliju,Metta; v sanskrtu,Maitri) se pojmuje kot mentalno stanje ali odnos, ki se goji in vzdržuje s prakso. To negovanje ljubeče prijaznosti je bistveni del budizma.

Theravadin učenjak Acharya Buddharakkhita je o Metti rekel:

„Palijska beseda metta je večpomenski izraz, ki pomeni ljubečo prijaznost, prijaznost, dobronamernost, dobrohotnost, prijateljstvo, prijateljstvo, soglasje, nežaljivost in nenasilje . Palijski komentatorji definirajo metto kot močno željo po blaginji in sreči drugih (parahita-parasukha-kamana). ... Prava metta je brez lastnega interesa. Vzbuja prisrčen občutek druženja, sočutja in ljubezni, ki z vadbo neomejeno raste in premaga vse družbene, verske, rasne, politične in ekonomske ovire. Metta je res univerzalna, nesebična in vseobsegajoča ljubezen.«

Metta je pogosto v paru zKaruna, sočutje. Niso popolnoma enaki, čeprav je razlika subtilna. Klasična razlaga je, daMettaje želja, da bi bila vsa bitja srečna, inKarunaje želja, da se vsa bitja osvobodijo trpljenja.željaverjetno pa ni prava beseda, ker se zdi želja pasivna. Morda bi bilo bolj natančno rečiusmerjanje pozornosti ali skrbina srečo ali trpljenje drugih.

Razvijanje ljubeče prijaznosti je bistvenega pomena za odpravo samooklepanja, ki nas veže na trpljenje (dukkha). Metta je protistrup proti sebičnosti, jezi in strahu.

Ne bodi prijazen

Eden največjih nesporazumov, ki jih imajo ljudje o budistih, je, da naj bi bili budisti vednolepo. Ampak običajno,prijaznostje le družbena konvencija. Biti 'prijazen' pogosto pomeni samoohranitev in ohranjanje občutka pripadnosti skupini. Smo 'prijazni', ker želimo, da nas imajo ljudje radi ali pa se vsaj ne jezijo na nas.

Nič ni narobe, če ste večino časa prijazni, vendar to ni isto kot ljubeča prijaznost.

Ne pozabite, Metta skrbi za pristno srečo drugih. Včasih, ko se ljudje obnašajo slabo, je zadnja stvar, ki jo potrebujejo za lastno srečo, nekdo, ki vljudno omogoči njihovo destruktivno vedenje. Včasih je treba ljudem povedati stvari, ki jih ne želijo slišati; včasih jim je treba pokazati, da to, kar počnejo, ni v redu.

Gojenje Mette

Njegova svetost dalajlama naj bi rekel: 'To je moja preprosta vera. Ni potrebe po templjih; ni potrebe po zapleteni filozofiji. Naši lastni možgani, naše lastno srce so naš tempelj. Filozofija je prijaznost.« To je super, vendar ne pozabite, da govorimo o fantu, ki vstane ob 3.30 zjutraj, da bi si pred zajtrkom vzel čas za meditacijo in molitve. 'Enostavno' ni nujno 'lahko'.

Včasih bodo ljudje, ki še niso spoznali budizma, slišali o ljubeči prijaznosti in pomislili: 'Nič hudega. To lahko naredim.' In zavijejo se v podobo ljubeče prijazne osebe in gredo zelo, zelolepo. To traja do prvega srečanja z nesramnim voznikom ali nesramnim prodajalcem. Dokler vaša 'vaja' govori o tem, da ste prijazna oseba, se samo igrate.

To se morda zdi paradoksalno, a nesebičnost se začne z vpogledom vase in razumevanjem izvora svoje slabe volje, razdraženosti in neobčutljivosti. To nas pripelje do osnove budistične prakse , začenši s štirimi plemenitimi resnicami in prakso osemčlene poti.

Meditacija Metta

Najbolj znano Budovo učenje o Metti je v Metta Sutti, pridigi v Sutta Pitaki. Učenjaki pravijo, da sutta (ali sutra) predstavlja tri načine za vadbo Mette. Prvi je uporaba Mette v vsakodnevnem vedenju. Druga je Metta meditacija. Tretja je zaveza utelešenju Mette s celim telesom in umom. Tretja praksa raste iz prvih dveh.

The več šol budizma so razvili več pristopov k meditaciji Metta, ki pogosto vključujejo vizualizacijo ali recitacijo. Običajna praksa je, da se Metta začne s ponudbo samemu sebi. Nato (čez nekaj časa) se Metta ponudi nekomu v težavah. Nato ljubljeni osebi in tako naprej, napredovanje do nekoga, ki ga ne poznate dobro, do nekoga, ki ga ne marate, in na koncu do vseh bitij.

Zakaj začeti pri sebi? Budistična učiteljica Sharon Salzberg je dejala: »Ponovno učiti stvar o njeni lepoti je narava Mette. Skozi ljubečo prijaznost lahko vsakdo in vse znova zacveti od znotraj.' Ker se mnogi od nas borijo z dvomi in samoprezirom, se ne smemo izpustiti. Cvet od znotraj, zase in za vse.