Chado: Zen in umetnost čaja

Chado: Zen in umetnost čaja je poučna knjiga, ki raziskuje zgodovino in kulturo čaja. Ta knjiga, ki jo je napisal znani mojster čaja Sen Soshitsu, je obvezno branje za vse, ki želijo izvedeti več o Bilo je filozofija in umetnost čaja.

Knjiga je razdeljena na tri dele. Prvi del bralca seznani z zgodovino čaja in njegovim pomenom v japonski kulturi. Pojasnjuje tudi različne vrste čaja in različne čajne ceremonije. Drugi del se poglobi v Bilo je filozofija in njen vpliv na umetnost čaja. Tretji del prinaša praktične nasvete o pripravi in ​​uživanju čaja.

Knjiga je lepo napisana in polna pronicljivih informacij. Slog pisanja Sen Soshitsuja je lahko razumljiv in prijeten za branje. Zagotavlja tudi številne koristne nasvete in tehnike za kuhanje in uživanje čaja.

Na splošno je Chado: Zen in umetnost čaja odlična knjiga za vse, ki želijo izvedeti več o kulturi in filozofiji čaja. To je nujno branje za ljubitelje čaja in tiste, ki želijo poglobiti svoje razumevanje Bilo je filozofija.

V mnogih glavah je uradna čajna slovesnost ikonična predstavitev japonske kulture in je danes še bolj zakoreninjena v japonskem življenjskem slogu kot na Kitajskem, od koder so si obred izposodili pred skoraj 900 leti. Čajni obred je v mnogih pogledih sinonim za zen, saj sta oba prispela na Japonsko s Kitajske hkrati.

'Čajni obred' ni najboljši prevodchado, kar dobesedno pomeni 'tea way' ('cha' pomeni 'tea'; 'do' pomeni 'way'). Chado, imenovan tudicha no yu('čaj vroča voda') ni obred, ki vključuje čaj. jesamo čaj; samo ta trenutek, popolnoma doživet in cenjen. Z natančnim posvečanjem vsakemu detajlu priprave in pitja čaja udeleženci vstopimo v skupno, intimno izkušnjo čaja.

Čaj so že dolgo cenili menihi Ch'an na Kitajskem, da jih je ohranjal budne med meditacijo. Po legendi, ko je Bodhidharma, ustanovitelj Ch'an (Zen) , ki se je med meditacijo trudil ostati buden, si je odtrgal veke in iz odvrženih vek so vzklile čajne rastline.

V začetku približno 9. stoletja so se japonski budistični menihi, ki so potovali na Kitajsko, da bi študirali, vrnili s čajem. V 12. stoletju je bil Eisai (1141-1215). prvi mojster zena na Japonskem , vrnil iz Kitajske in prinesel Rinzai Zen kot tudi nov način priprave čaja – mešanje zelenega čaja v prahu in vroče vode v skledi z metlico. To je metoda za pripravo čaja, ki se še vedno uporablja v chadu.

Biti pozoren

Čuječnost je bistvenega pomena za prakso zena. Skupaj z zazen , veliko umetnosti in obrednih praks zena zahteva popolno pozornost. Gube v meniškem mašnem platnu, postavitev oryoki skled in palčk, sestava cvetličnega aranžmaja sledi natančnim oblikam. Tavajoči um vodi do napak v obliki.

Tako je bilo tudi pri kuhanju in pitju čaja. Sčasoma so zenovski menihi vključili čaj v zenovsko prakso, pri čemer so bili pozorni na vsako podrobnost njegovega ustvarjanja in uživanja.

Wabi-cha

To, kar zdaj imenujemo čajna slovesnost, je ustvaril nekdanji zen menih, ki je postal svetovalec šoguna Ashikaga Yoshimasa. Murata Shuko (ok. 1422–1502) je stregel čaj v majhni, preprosti sobi v razkošni vili svojega gospodarja. Bogato okrašen porcelan je zamenjal z lončenimi skledami. Poudaril je čaj kot duhovno prakso in uvedel estetski konceptwabi—preprosta, stroga lepota. Shukova oblika čajne slovesnosti se imenujewabi-cha.

Shuko je začel tradicijo, ki se še vedno drži, obešanja zvitka zenovske kaligrafije v čajnici. Morda je bil prvi čajni mojster, ki je veliko sobo razdelil na majhen in intimen prostor s štirimi in pol tatamijem, ki ostaja tradicionalna velikost sobe za čajne slovesnosti. Določil je tudi, da morajo biti vrata nizka, tako da se morajo vsi, ki vstopijo, prikloniti.

Rikyu in Raku

Od vseh mojstrov čaja, ki so prišli po Murata Shuko, se najbolj spominjamo Sen no Rikyu (1522-1591). Tako kot Shuko je tudi Rikyu zapustil zenovski samostan in postal čajni mojster mogočnega človeka, vojskovodje Oda Nobunage. Ko je Nobunaga umrl, je Rikyu vstopil v službo k Nobunaginemu nasledniku Toyotomiju Hideyoshiju. Hideyoshi, vladar celotne Japonske, je bil velik pokrovitelj čajne slovesnosti, Rikyu pa njegov najljubši čajni mojster.

Skozi Rikyu je wabi-cha postal oblika umetnosti, kakršna je danes, ki vključuje keramiko in posodo, arhitekturo, tekstil, aranžiranje cvetja in druge obrti, povezane s popolno izkušnjo čaja.

Ena izmed Rikyujevih inovacij je bila izdelava stila čajne posode, imenovaneraku. Te navadne, nepravilne sklede naj bi bile neposreden izraz uma umetnika sklede. Običajno so rdeče ali črne barve in ročno oblikovane. Zaradi nepopolnosti v obliki, barvi in ​​strukturi površine je vsaka skleda edinstvena. Kmalu so same čajne sklede postale visoko cenjene kot umetnine.

Ni natančno znano, zakaj je Rikyu padel v nemilost Hideyoshija, toda leta 1591 so ostarelemu čajnemu mojstru ukazali narediti ritualni samomor. Preden je izvršil ukaz, je Rikyu sestavil pesem:

'Dvignem meč,
Ta moj meč,
Dolgo v moji lasti
Končno je prišel čas.
V nebo vržem gor!'

Pot čaja

V tradicionalni čajni slovesnosti je več spremenljivk, vendar si gostje običajno umijejo usta in roke ter sezujo čevlje, preden vstopijo v prostor za slovesnost. Hrano lahko postrežemo najprej. Gostitelj prižge oglje, da segreje vodo v kotličku in očisti čajni pribor. Nato gostitelj z bambusovo metlico zmeša čaj v prahu in vodo. Vsi ti gibi so ritualizirani in da bi gostje popolnoma vstopili v obred, bi morali biti pozorni.

Gostje srkajo čaj iz ene same sklede, ki si ga razdelijo po obredu. Kdaj se prikloniti, kdaj govoriti, kako ravnati s skledo - vse sledi natančnim obrazcem. Ko so udeleženci popolnoma zavzeti, ritual vzbudi velik mir in veliko jasnost, nedualistično zavest in globoko intimnost s samim seboj in drugimi prisotnimi.