Cerkev svetega groba

Cerkev svetega groba je obvezen obisk tako za romarje kot za turiste. Nahaja se v starem mestnem jedru Jeruzalema in je eden najsvetejših krajev v krščanstvu in je že od 4. stoletja romarski cilj.

Zgodovina in pomen

Za cerkev svetega groba se verjame, da je mesto Jezusovega križanja, pokopa in vstajenja. To je tudi kraj Kalvarije in grobnice Device Marije. Cerkev si deli šest krščanskih veroizpovedi, zaradi česar je edinstven in poseben kraj čaščenja.

Arhitektura in umetnost

Cerkev Božjega groba je impresivna zgradba s svojimi visokimi kupolami in zapletenimi mozaiki. V notranjosti lahko obiskovalci občudujejo osupljivo arhitekturo, pa tudi številna umetniška dela, vključno z edikulo, kapelo iskanja križa in kapelo križanja.

Izkusite svetost

Obisk cerkve Božjega groba je resnično duhovno doživetje. Ko boste raziskovali lokacijo, boste začutili svetost in spoštovanje kraja. Cerkev je odprta za obiskovalce vseh ver in je prostor miru in enotnosti.

Cerkev svetega groba je obvezen obisk za romarje in turiste. Je edinstven in poseben kraj čaščenja s svojo impresivno arhitekturo in umetnostjo ter duhovnim vzdušjem. Je kraj miru in enotnosti ter resnično nepozabna izkušnja.

Cerkev svetega groba, ki je bila prvič zgrajena v 4. stoletju n. š., je eden najsvetejših krajev krščanstva, čaščen kot kraj križanja, pokopa in vstajenja njihovega ustanovitelja Jezusa Kristusa. Nahaja se v sporni izraelsko/palestinski prestolniciJeruzalem, si Cerkev deli šest različnih krščanskih ločin: grški pravoslavci, Latinci (rimokatoličani), Armenci, Kopti, sirsko-jakobiti in Etiopijci.

Ta skupna in nelagodna enotnost je odraz sprememb in razkolov, ki so se zgodili v krščanstvu v 700 letih od njegove prve izgradnje.

Odkrivanje Kristusovega groba

Cerkev svetega groba v Jeruzalemu. Jon Arnold / AWL / Getty Images

Po mnenju zgodovinarjev je bizantinski cesar Konstantin Veliki, potem ko se je v začetku 4. stoletja n. š. spreobrnil h krščanstvu, skušal najti in zgraditi svetišča-cerkve na kraju Jezusovega rojstva, križanja in vstajenja. Konstantinova mati, cesarica Helena (250–okoli 330 n. št.), je leta 326 n. š. odpotovala v Sveto deželo in govorila tam živečim kristjanom, vključno z Evzebij (ok. 260–340), zgodnjekrščanski zgodovinar.

Takratni kristjani v Jeruzalemu so bili dokaj prepričani, da se Kristusov grob nahaja na mestu, ki je bilo zunaj mestnega obzidja, zdaj pa znotraj novega mestnega obzidja. Verjeli so, da se nahaja pod templjem, posvečenim Veneri – ali Jupitru, Minervi ali Izidi, poročila se razlikujejo –, ki ga je zgradil rimski cesar Hadrijan leta 135 n.

Gradnja Konstantinove cerkve

Notranjost cerkve Božjega groba na mestu Golgota, 1821. Umetnik: Vorobjev, Maksim Nikiforovič (1787-1855). Heritage Images / Hulton Archive / Getty Images

Konstantin je v Jeruzalem poslal delavce, ki so pod vodstvom svojega arhitekta Zenobija porušili tempelj in pod njim našli več grobnic, ki so bile vrezane v pobočje. Konstantinovi možje so izbrali tistega, ki se jim je zdel pravi, in odrezali pobočje, tako da je grobnica ostala v prostostoječem bloku apnenca. Nato so blok okrasili s stebri, streho in verando.

V bližini grobnice je bila visoka nazobčana skalna gomila, ki so jo identificirali kot Kalvarijo ozGolgota, kjer naj bi bil Jezus križan. Delavci so skalo izrezali in jo tudi izolirali ter v bližini zgradili dvorišče, tako da je skala sedela v jugovzhodnem kotu.

Cerkev vstajenja

Tri ženske molijo pri vhodnih vratih v cerkev Svetega groba. Priročnik Romaris / Moment / Getty Images

Končno so delavci zgradili veliko cerkev v bazilikalnem slogu, imenovano Martyrium, obrnjeno proti zahodu proti odprtemu dvorišču. Imela je fasado iz barvnega marmorja, tla iz mozaika, strop prekrit z zlatom in notranje stene iz večbarvnega marmorja. Svetišče je imelo dvanajst marmornih stebrov s srebrnimi skledami ali žarami, od katerih so nekateri deli še vedno ohranjeni. Stavbi sta skupaj rekli cerkev vstajenja.

Mesto je bilo posvečeno septembra leta 335, dogodek, ki se še vedno praznuje kot ' dan svetega križa ' v nekaterih krščanskih veroizpovedih. Cerkev vstajenja in Jeruzalem sta naslednja tri stoletja ostala pod zaščito bizantinske cerkve.

Zoroastrijski in islamski poklici

Oltar v kapeli sv. Helene, ki je posvečen Heleni, materi cesarja Konstantina in po izročilu, ki je odkrila križ med svojim obiskom leta 326 AD v cerkvi Svetega groba v starem mestu vzhodnega Jeruzalema v Izraelu. Eddie Gerald / Moment / Getty Images

Leta 614 je zoroastrijsko Perzijci pod Chosroesom II. so vdrli v Palestino in med tem je bila večina Konstantinove bazilikanske cerkve in grobnice uničena. Leta 626 je jeruzalemski patriarh Modest obnovil baziliko. Dve leti pozneje je bizantinski cesar Heraklij premagal in ubil Chosroesa.

Leta 638 je Jeruzalem zavzel islamski kalif Omar (ali Umar, 591–644 n. št.). Po navodilih Korana je Omar napisal izjemno Umarjeva zaveza , pogodba s krščanskim patriarhom Sofronijem. Preživeli ostanki judovske in krščanske skupnosti so imeli statusahl al dhimma(zaščiteni ljudje), zato se je Omar zavezal, da bo ohranil svetost vseh krščanskih in judovskih svetišč v Jeruzalemu. Namesto da bi šel notri, je Omar molil zunaj cerkve vstajenja in rekel, da bo molitev v njej postala muslimanski sveti kraj. Omarjeva mošeja je bila zgrajena leta 935 v spomin na to mesto.

Nori kalif, al-Hakim bin Amr Allah

Edikula v cerkvi Svetega groba. Lior Mizrahi / Stringer / Getty Images

Med letoma 1009 in 1021 je fatimidski kalif al-Hakim bin-Amr Allah, v zahodni literaturi znan kot 'nori kalif', uničil velik del cerkve vstajenja, vključno z rušenjem Kristusovega groba, in prepovedal krščansko bogoslužje na tem mestu. . Potres leta 1033 je povzročil dodatno škodo.

Po Hakimovi smrti je vladajoči kalif al-Hakimov sin Ali az-Zhahir dovolil rekonstrukcijo groba in Golgote. Projekti obnove so se začeli leta 1042 pod bizantinskim cesarjem Konstantin IX Monomah (1000–1055). grobnico pa je leta 1048 nadomestila skromna replika njenega predhodnika. Grobnice, vklesane v skalo, ni bilo več, vendar so na mestu zgradili zgradbo; sedanja edikula je bila zgrajena leta 1810.

Križarske rekonstrukcije

Kapela križanja pri cerkvi Božjega groba v starem Jeruzalemu. Georgy Rozov / EyeEm / Gerry Images

Križarske vojneso začeli vitezi templjarji, ki so bili med drugim globoko užaljeni zaradi dejavnosti Hakima Norega in so zavzeli Jeruzalem leta 1099. Kristjani so nadzorovali Jeruzalem od 1099–1187. Med letoma 1099 in 1149 so križarji pokrili dvorišče s streho, odstranili sprednji del rotunde, prezidali in preusmerili cerkev tako, da je obrnjena proti vzhodu, vhod pa premaknili na sedanjo južno stran, dvorano, kamor obiskovalci vstopajo danes.

Čeprav so različni delničarji na poznejših pokopališčih opravili številna manjša popravila zaradi starosti in potresne škode, obsežno delo križarjev iz 12. stoletja predstavlja glavnino tega, kar je cerkev Svetega groba danes.

Kapele in značilnosti

Cerkev svetega groba Maziljenje. Spencer Platt / osebje / Getty Images

V CHS je veliko poimenovanih kapelic in niš, od katerih imajo mnoge več imen v več različnih jezikih. Mnoge od teh značilnosti so bila svetišča, zgrajena v spomin na dogodke, ki so se zgodili drugje v Jeruzalemu, vendar so bila svetišča prestavljena v cerkev Svetega groba, ker je bilo krščansko bogoslužje po mestu težko. Ti vključujejo, vendar niso omejeni na:

• Edikula — stavba nad mestom, kjer je bil Kristusov grob, sedanja različica zgrajena leta 1810
• Grobnica Jožefa iz Arimateje — pod jurisdikcijo sirsko-jakobitov
• Anastazija Rotunda - obeležuje vstajenje
• Kapela Marijinega prikazanja - pod jurisdikcijo katolikov
• Deviški stebri — grški pravoslavec
• Kapela najdenja pravega križa — rimokatoličani
• Chael of St Varian — Etiopijci
• V parih — vhod s stebriščem — pristojnost, ki si jo delijo Grki, Rimokatoličani in Armenci
• Kamen maziljenja — kjer je bilo Jezusovo telo maziljeno po odstranitvi s križa
• Kapela treh Marij — spominja se na mesto, kjer so Marija (Jezusova mati), Marija Magdalena in Marija Klopova opazovale križanje
• Kapela sv. Longina — rimski stotnik, ki je prebodel Kristusa in se spreobrnil v krščanstvo
• Kapela Helene — v spomin na cesarico Heleno

Viri

Nepremična lestev je vidna pod zgornjim desnim oknom sprednje fasade cerkve. Evan Lang / Moment / Getty Images

Nepremična lestev – navadna lesena lestev, ki je prislonjena na okensko polico na zgornjem pročelju cerkve – je bila tam puščena v 18. stoletju, ko je bil sklenjen dogovor med delničarji, da nihče ne sme premikati, preurejati ali kako drugače spreminjati katere koli lastnine brez dovoljenja. soglasje vseh šestih.

Viri in dodatno branje

Galor, Katarina. ' Cerkev svetega groba .' Ed. Galor, Katarina.Iskanje Jeruzalema: arheologija med znanostjo in ideologijo. Berkeley: University of California Press, 2017. 132–45. Tiskanje.

Kenaan-Kedar, Nurith. ' Zanemarjena serija križarske skulpture: šestindevetdeset korbelov cerkve Svetega groba .'Israel Exploration Journal42.1/2 (1992): 103–14. Tiskanje.

McQueen, Alison. ' Cesarica Evgenija in cerkev svetega groba. 'Vir: Zapiski iz umetnostne zgodovine21.1 (2001): 33–37. Tiskanje.

Ousterhout, Robert. ' Obnova templja: Konstantin Monomah in sveti grob .'Glasilo Društva arhitekturnih zgodovinarjev48.1 (1989): 66–78. Tiskanje.

Ousterhout, Robert. ' Arhitektura kot relikvija in gradnja svetosti: kamni svetega groba. 'Glasilo Društva arhitekturnih zgodovinarjev62.1 (2003): 4-23. Tiskanje.

Seligman, Jon in Gideon Avni. ' Jeruzalem, cerkev svetega groba .'Hadashot Arkheologiyot: Izkopavanja in raziskave v Izraelu111 (2000): 69–70. Tiskanje.

Wilkinson, John. ' Cerkev svetega groba .'Arheologija31.4 (1978): 6–13. Tiskanje.

Wright, J. Robert. ' Zgodovinski in ekumenski pregled cerkve Svetega groba v Jeruzalemu z opombami o njenem pomenu za anglikance. 'Anglikanska in škofovska zgodovina64.4 (1995): 482-504. Tiskanje.