Obhajilni obredi v katoliški Cerkvi

The Obred obhajila je osrednji del liturgije katoliške cerkve. To je poseben trenutek skupne molitve in premišljevanja, ki združuje člane Cerkve v skupnem obhajanju vere. Obhajilni obred je slovesen in sveti obred, ki naj bi bil spomin na zadnjo večerjo, ko je Jezus svojim učencem delil kruh in vino.

Obhajilni obred se začne z duhovnikom, ki vodi občestvo v molitvi. Duhovnik nato prebere odlomek iz Svetega pisma in poda homilijo ali pridigo o odlomku. Po homiliji duhovnik blagoslovi kruh in vino, ki ju nato razdeli občestvu. Občestvo nato razdeli kruh in vino v znak enotnosti in druženja.

Obhajilni obred vključuje tudi molitev Gospodove molitve in petje hvalnic. Na koncu obhajilnega obreda duhovnik blagoslovi občestvo. Ta blagoslov je opomin na Božjo milost in usmiljenje ter klic kongregaciji, naj živi po Jezusovih naukih.

Obred obhajila je pomemben del liturgije katoliške Cerkve in je močan opomin na Božjo ljubezen in milost. To je čas, ko se člani Cerkve združijo v molitvi, premišljevanju in druženju.

Ko se kristjani protestantskih veroizpovedi udeležijo a katoliška maša , so pogosto presenečeni, da katoličani prejmejo samo posvečeno hostijo (Kristusovo telo, ki ga predstavlja užitni oblat ali kruh), tudi če se posvečeno vino (Kristusova kri) zaužije med obhajilnim delom maše. V protestantskih krščanskih cerkvah je običajna praksa, da kongregacija prejme tako oblate kot vino kot simbola svete krvi in ​​Kristusovega telesa.

Skrajni primer se je zgodil med obiskom papeža Benedikta XVI. v ZDA leta 2008, ko je kar 100.000 katoličanov prejelo sveto obhajilo med mašami, ki jih je prenašala televizija, na stadionih Washington Nationals in Yankee Stadium. Tisti, ki so gledali te maše, so videli, da je vsa kongregacija prejemala samo posvečeno hostijo. In sicer, medtem ko je bilo pri teh mašah (tako kot pri vsaki maši) posvečeno vino, so posvečeno vino prejeli samo papež Benedikt, tisti duhovniki in škofje, ki so maševali somaševalci, in manjše število duhovnikov, ki so opravljali službo diakonov.

Katoliški pogledi na posvečenje

Čeprav lahko to stanje preseneti protestante, odraža razumevanje katoliške cerkve o evharistijo . Cerkev uči, da postaneta kruh in vino ob posvetitvi Kristusovo telo in kri in da je Kristus v obeh predmetih prisoten »telo in kri, duša in božanstvo«. Kot ugotavlja Katekizem katoliške Cerkve:

Ker je Kristus zakramentalno navzoč pod vsako od podob, samo obhajilo pod podobo kruha omogoča prejeti ves sad evharistične milosti. Iz pastoralnih razlogov se je ta način obhajila upravičeno uveljavil kot najpogostejša oblika v latinskem obredu.

Med 'pastoralne razloge', ki jih omenja katekizem, sodi enostavno razdeljevanje svetega obhajila, zlasti v velikih kongregacijah, in varovanje Predragocene krvi pred oskrunjenjem. Gostitelje lahko izbrišete, vendar jih je enostavno obnoviti; posvečeno vino pa se laže razlije in se ga ne da zlahka pridobiti.

Kljub temu katekizem v istem odstavku ugotavlja, da:

'. . . znamenje obhajila je popolnejše, če je podano pod obema vrstama, saj se v tej obliki znamenje evharističnega obeda jasneje kaže.' To je običajna oblika obhajila v vzhodnih obredih.

Vzhodnokatoliške prakse

V vzhodnih obredih katoliške Cerkve (pa tudi v vzhodno pravoslavje ), Kristusovo telo v obliki posvečenih kock kvašenega hlebca potopijo v kri in oboje postrežejo vernikom na zlati žlici. To zmanjša nevarnost prelitja dragocene krvi (ki je v veliki meri absorbirana v hostijo). Od II. vatikanskega koncerna je na Zahodu ponovno oživela podobna praksa: intinkcija, pri kateri se hostija pomaka v kelih, preden se izroči obhajilu.

Posvečeno vino ni obvezno

Medtem ko mnogi katoličani po vsem svetu in verjetno večina v Združenih državah prejmejo samo hostijo pri svetem obhajilu, v Združenih državah številne cerkve izkoriščajo ugodnost, ki obhajilu omogoča, da prejme hostijo in nato pije iz keliha. Ob darovanju posvečenega vina je odločitev, ali ga bo prejel, prepuščena posameznemu obhajalcu. Tisti, ki se odločijo prejeti samo hostijo, pa se ne prikrajšajo za nič. Kot ugotavlja Katekizem, še vedno prejemajo Kristusovo 'telo in kri, dušo in božanstvo', ko prejmejo samo hostijo.