Devteronomistična teologija in obtoževanje žrtev

Deuteronomistična teologija je oblika svetopisemske razlage, ki se osredotoča na Deuteronomsko knjigo in njene posledice za razlago Svetega pisma. Gre za teološki pristop, ki poudarja pomen poslušnosti Božjim zapovedim in posledice neposlušnosti. Devteronomistična teologija je bila uporabljena za obtoževanje žrtev nesreče, kot so tiste, ki trpijo zaradi naravnih nesreč, za njihovo stisko.

Vloga poslušnosti

Devteronomistična teologija poudarja pomen poslušnosti Božjim zapovedim. Po tej teologiji Bog nagrajuje tiste, ki ga ubogajo, in kaznuje tiste, ki ne ubogajo. To je bilo uporabljeno za razlago, zakaj nekateri ljudje trpijo zaradi naravnih nesreč ali drugih nesreč, saj se jih vidi kot neubogljive Božje zapovedi.

Obtoževanje žrtev

Devteronomistična teologija je bila uporabljena za obtoževanje žrtev nesreče za njihovo stisko. Ta pristop je bil kritiziran zaradi pomanjkanja sočutja in nezmožnosti prepoznati zapletenost človeškega trpljenja. Kritiziran je bil tudi zaradi nagnjenosti k pretiranemu poenostavljanju vzrokov za nesrečo in ignoriranju vloge družbenih in ekonomskih dejavnikov pri ustvarjanju in ohranjanju trpljenja.

Zaključek

Devteronomistična teologija je pomemben del svetopisemske razlage, vendar je bila uporabljena za obtoževanje žrtev nesreče za njihovo stisko. Ta pristop je bil deležen številnih kritik zaradi pomanjkanja sočutja in pretirane poenostavitve vzrokov trpljenja. Pomembno je priznati kompleksnost človeškega trpljenja in upoštevati družbene in ekonomske dejavnike, ko poskušamo razumeti in obravnavati vzroke nesreče.

Zamisel o devteronomistični teologiji se bolj uporablja v akademskih razpravah o Svetem pismu, vendar je lahko potrebna tudi za razumevanje sodobne politike in religije v Ameriki. Številna načela devteronomistične teologije so tudi teološke predpostavke, ki jih konservativni kristjani danes jemljejo za samoumevne. Tako razumevanje konservativne krščanske politike zahteva nekaj razumevanja njihovih Devteronomističnih predpostavk.

Kaj je devteronomistična teologija in politika?

Devteronomistična teologija se v svojem prvotnem in osnovnem pomenu nanaša na teološko agendo urednika Devteronomista ali urednikov, ki so delali na Knjiga Pete Mojzesove knjige kot tudi knjige Devteronomistične zgodovine: Joshua , Sodniki , Samuel , in Kralji . Prav ta teološka agenda je današnjim učenjakom pomagala prepoznati vpliv določenega urednika ali uredniške šole v številnih različnih knjigah Stare zaveze.

Teologijo in politiko Devteronomista lahko povzamemo s temi načeli:

• Izrael mora biti združen pod teokratično vladavino
• Samo Jahve je suveren
• Častiti je treba samo Jahveja
• Bogoslužje mora biti centralizirano v templju v Jeruzalemu
• The Izraelci so GOSPODOVO izbrano ljudstvo
• Jahve ima posebno skrb za vdove, sirote in revne
• Vsi Izraelci so bratje in sestre in morajo odgovarjati za to, kako ravnajo drug z drugim
• Tujce je treba iztrebiti z vojno in osvajanjem
• Izraelcem je podeljeno lastništvo in nadzor nad vsem Kanaan
• Obstaja uradna zaveza ali pogodba med Jahvejem in Izraelci
• V 5. Mojzesovi knjigi so podrobnosti te zaveze
• Zaveza je najvišja nad vsem drugim, vključno s kralji in aristokrati
• Preroki in duhovniki so Jahvejevi predstavniki in varuhi zaveze
• Jahve je dolžan zagotoviti blagoslove Izraelcem pod pogojem poslušnosti
• Izraelci so dolžni ubogati in se mu podrediti. V nasprotnem primeru bodo prekleti

Izvori devteronomistične teologije

Jedro devteronomistične teologije je mogoče še bolj zmanjšati na osrednje načelo: Jehova bo blagoslovil tiste, ki ubogajo, in kaznoval tiste, ki ne ubogajo . V praksi pa je načelo izraženo v obratni obliki: če trpiš, mora biti to zato, ker nisi ubogal, in če uspevaš, mora biti zato, ker si bil poslušen . To je ostra teologija maščevanja: kar seješ, boš žel.

Ta odnos je mogoče najti v več religijah, izvor pa je verjetno mogoče najti v odnosu starodavnih kmetijskih skupnosti do njihovega naravnega okolja. Čeprav so se morali soočiti z nepričakovanimi katastrofami (suša, poplava), je na splošno obstajala neposredna povezava med delom in rezultati. Ljudje, ki delajo dobro in so marljivi, bodo jedli bolje kot tisti, ki ne delajo dobro ali so leni.

Razvoj devteronomistične teologije

Čeprav se to morda zdi razumno, postane težava, ko se posploši na vse vidike življenja, ne le na kmetovanje. Razmere se poslabšajo z uvedbo aristokracije in centralizirane monarhije, točno to, kar je opisano v Deuteronomic spisih. Aristokracija in monarhični dvor ne obdelujeta zemlje in ne proizvajata hrane, oblačil, orodja ali česa podobnega, ampak pridobivata vrednost iz dela drugih.

Nekateri torej na koncu dobro jedo, ne glede na to, kaj delajo, medtem ko tisti, ki trdo delajo, morda ne jedo dobro zaradi tega, koliko morajo vrniti davkov. Aristokracija ima veliko koristi od obrnjene različice zgornjega načela: če si uspešen, je to znak, da te je Jahve blagoslovil, ker si bil poslušen. Zaradi svoje sposobnosti, da z davki črpajo bogastvo od drugih, gre aristokraciji vedno (razmeroma) dobro. V njihovem interesu je, da načelo preneha biti 'kar seješ, to boš žel' in namesto tega postane 'karkoli žanješ, moraš sejati.'

Devteronomistična teologija danes – obtoževanje žrtve

Danes sploh ni težko najti izjav in idej, ki so vplivale na to devteronomistično teologijo. Toliko je primerov, ko ljudje za svojo nesrečo krivijo žrtve. Zgolj obtoževanje žrtve pa ni isto kot devteronomistična teologija – natančneje bi bilo reči, da je slednja posebna manifestacija prve.

Dva ključna elementa nam omogočata, da označimo, da je nekaj pod vplivom načel devteronomistične teologije. Prva in najpomembnejša je vpletenost Boga. Tako trditi, da je AIDS božja kazen za homoseksualnost, je Deuteronomist; trditi, da je bila ženska posiljena, ker je nosila odkrita oblačila, ni. V devteronomistični teologiji sta tako blaginja kot trpljenje na koncu pripisana Bogu.

Drugi element je zamisel, da ima nekdo sklenjeno zavezo z Bogom, ki človeka zavezuje k spoštovanju Božjih zakonov. Včasih je ta element očiten, ko ameriški pridigarji trdijo, da ima Amerika poseben odnos z Bogom in da zato Američani trpijo, ko ne spoštujejo božjih zakonov. Včasih pa se zdi, da ta element manjka, kot takrat, ko se poplave v Aziji pripisujejo božji jezi. V nekaterih primerih oseba morda domneva, da so vsi dolžni upoštevati božje zakone in je implicirana 'zaveza'.

Devteronomistična teologija kot napačna morala

Ključna napaka Devteronomistične teologije, poleg morda nagnjenosti k obtoževanju žrtve, je nezmožnost soočanja s strukturnimi težavami — težave v strukturah družbenih sistemov ali organizacij, ki proizvajajo ali zgolj krepijo neenakost in nepravičnost. Če je njegov izvor res v manj togih in manj hierarhičnih sistemih starodavnih kmetijskih skupnosti, potem ni presenetljivo, da ne izpolnjuje zahtev naših sodobnih kompleksnih družbenih struktur.

Prav tako ni presenetljivo, da je uporaba devteronomistične teologije najpogostejša med tistimi, ki jih strukturne krivice najmanj prizadenejo. Oni so tisti, ki so ponavadi najbolj privilegirani in se najbolj identificirajo z vladajočimi razredi. Če priznajo, da sploh obstajajo težave, je izvor težave vedno v posameznikovem vedenju, ker je trpljenje vedno posledica tega, da Bog zadržuje blagoslov neposlušnim. Nikoli ni posledica napak v sistemu – sistemu, od katerega imajo koristi sodobni 'duhovniki' (samooklicani predstavniki Boga).