Vzhodna pravoslavna zgodovina
The Vzhodna pravoslavna cerkev je ena najstarejših in najvplivnejših vej krščanstva. Njegova zgodovina sega v prvo stoletje našega štetja, ko so Jezus Kristus in njegovi apostoli začeli širiti evangelij po Bližnjem vzhodu in onkraj njega. Skozi stoletja je Vzhodna pravoslavna cerkev razvila lastne edinstvene tradicije, verovanja in prakse, ki so se prenašale skozi generacije.
Vzhodna pravoslavna cerkev je razdeljena na več avtokefalnih cerkva, od katerih vsako vodi svoj patriarh ali metropolit. Sem spadajo carigrajski patriarhat, aleksandrijski patriarhat, antiohijski patriarhat in jeruzalemski patriarhat. Vsaka od teh cerkva ima svoje posebne liturgične in duhovne prakse.
Vzhodna pravoslavna cerkev je znana po svojem bogatem liturgičnem življenju, ki vključuje obhajanje božje liturgije, uporabo ikon in čaščenje svetnikov. Znan je tudi po močnem poudarku na tradiciji in ohranjanju starodavnih praks.
Vzhodna pravoslavna cerkev je tudi zavezana ekumenizmu, ki je prizadevanje za spodbujanje edinosti in razumevanja med različnimi krščanskimi veroizpovedmi. Ta zaveza je vodila do ustanovitve Svetovnega sveta cerkva, ki je mednarodno telo, ki si prizadeva spodbujati dialog in sodelovanje med različnimi krščanskimi veroizpovedmi.
Vzhodna pravoslavna cerkev je živahna in živa vera, ki še naprej igra pomembno vlogo v življenjih milijonov ljudi po vsem svetu. Njegova bogata zgodovina in tradicija zagotavljata edinstveno in navdihujočo duhovno izkušnjo za svoje člane.
Do leta 1054 našega štetja vzhodno pravoslavje in rimokatolicizem so bile veje istega telesa – Ene, Svete, Katoliške in Apostolske Cerkve. Ta datum zaznamuje pomemben trenutek v zgodovini vseh krščanske veroizpovedi ker označuje prvo večjo delitev v krščanstvu in začetek 'denominacij'.
Izvor vzhodnega pravoslavja
Vse krščanske veroizpovedi so zakoreninjene v življenje in delovanje Jezusa Kristusa in si delita isti izvor. Prvi verniki so bili del enega telesa, ene cerkve. Vendar pa je v desetih stoletjih po vstajenje , je cerkev doživela številna nesoglasja in razdore. vzhodno pravoslavje in rimskokatolištvo so bili rezultati teh zgodnjih razkolov.
Vse večja vrzel
Nesoglasja med tema dvema vejama krščanstva so obstajala že dolgo, toda vrzel med rimsko in vzhodno cerkvijo se je skozi prvo tisočletje povečevala z napredovanjem vse hujših sporov.
Glede verskih zadev se obe veji nista strinjali glede vprašanj, ki se nanašajo na naravo Sveti Duh , uporaba ikon pri bogoslužju in pravi datum za praznovanje velike noči . Tudi kulturne razlike so imele pomembno vlogo, vzhodna miselnost je bila bolj nagnjena k filozofiji, misticizmu in ideologiji, zahodni pogled pa je bolj vodila praktična in pravna miselnost.
Ta počasen proces ločitve je bil vzpodbujen leta 330 našega štetja, ko se je cesar Konstantin odločil prestaviti prestolnico Rimskega cesarstva v mesto Bizanc (Bizantinsko cesarstvo, današnja Turčija) in ga poimenoval Konstantinopel. Ko je umrl, sta si njegova sinova razdelila oblast, eden je prevzel vzhodni del cesarstva in vladal iz Konstantinopla, drugi pa je prevzel zahodni del in vladal iz Rima.
Formalna razcepitev
Leta 1054 je prišlo do formalnega razkola, ko je papež Leo IX (vodja rimske veje) izobčil carigrajskega patriarha Mihaela Kerularija (vodja vzhodne veje), ta pa je papeža obsodil na medsebojno izobčenje.
Dva glavna spora v tistem času sta bila zahteva Rima po univerzalni papeški nadvladi in dodajanjein njegov sindo Nicejska vera . Ta poseben konflikt je znan tudi kotPolemika in sin. Latinska besedain njegov sinpomeni 'in od Sina.' V 6. stoletju so ga vstavili v nicejsko veroizpoved in tako spremenili frazo o izvoru Sveti Duh od 'ki izhaja od Očeta' v 'ki izhaja iz Očeta in Sina.' Dodali so ga, da bi poudarili Kristusovo božanskost, vendar vzhodni kristjani niso le nasprotovali spreminjanju česar koli, kar so ustvarili prvi ekumenski koncili, niso se strinjali z njegovim novim pomenom. Vzhodni kristjani verjamejo, da imata tako Duh kot Sin svoj izvor v Očetu.
Ustanovni carigrajski patriarh
Mihael Kerularij je bil carigrajski patriarh od 1043 do 1058 našega štetja, med uradno ločitvijo vzhodnega pravoslavja od Rimskokatoliška cerkev . Imel je pomembno vlogo v okoliščinah, ki so spremljale Veliki vzhodno-zahodni razkol .
V času križarskih vojn (1095) se je Rim povezal z Vzhodom, da bi branil Sveto deželo pred Turki, kar je dalo žarek upanja za morebitno spravo med obema cerkvama. Toda ob koncu četrte križarske vojne (1204) in roparja Konstantinopla s strani Rimljanov se je vse upanje končalo, saj se je stopnja sovražnosti obeh cerkva še naprej stopnjevala.
Znaki upanja za spravo danes
Vzhodna in zahodna cerkev do danes ostajata razdeljeni in ločeni. Od leta 1964 pa se je začel pomemben proces dialoga in sodelovanja. Leta 1965 sta se papež Pavel VI in patriarh Atenagora dogovorila, da bosta uradno odpravila medsebojno izobčenje iz leta 1054.
Več upanja za spravo je bilo, ko je leta 2001 Grčijo obiskal papež Janez Pavel II., kar je bil prvi papežev obisk Grčije v tisoč letih. In leta 2004 je Rimskokatoliška cerkev vrnila relikvije sv. Janeza Zlatoustega v Carigrad. Te starine so leta 1204 prvotno oropali križarji.
Viri
ReligiousTolerance.org
ReligionFacts.com
patheos.com
Pravoslavni krščanski informacijski center
wayoflife.org
