Vodnik po temeljnih načelih hinduizma
Ta celovit vodnik po hinduizmu ponuja poglobljen vpogled v temeljna načela vere. Napisal jo je priznani učenjak in ponuja celovit pregled verovanj, praks in obredov hinduizma. Zajema teme, kot so Vede, Upanišade, Bhagavad Gita in Purane, pa tudi Hindujski bogovi in boginje. Knjiga obravnava tudi različne Hindujske filozofije , kot so Advaita Vedanta, Samkhya in Joga. Ponuja tudi pregled različnih hindujskih rituali in obrede, kot so puja, havan in yajna.
Knjiga je napisana v lahko razumljivem slogu in je polna ilustracij in diagramov, ki pomagajo podrobno razložiti pojme. Vključuje tudi glosar izrazov in obsežno bibliografijo za nadaljnje branje. Na splošno je ta knjiga odličen vir za vse, ki želijo izvedeti več o temeljna načela hinduizma.
Ta knjiga je nujno branje za vsakogar, ki želi bolje razumeti hinduizem. Zagotavlja izčrpen pregled vere in njenih verovanj, praks in obredov. Je neprecenljiv vir za tiste, ki želijo izvedeti več o temeljna načela hinduizma.
V nasprotju z drugimi dobro znanimi religijami z dobro opredeljenimi sistemi in praksami hinduizem nima predpisanega sistema predpisanih prepričanj in idej. Hinduizem je religija, vendar je tudi širok način življenja za večji del Indije in Nepala, ki vsebuje širok spekter verovanj in praks, od katerih so nekateri podobni primitivnemu panteizmu, drugi pa predstavljajo nekaj zelo globokih metafizičnih idealov.
Za razliko od drugih verstev, ki imajo točno določeno pot do odrešitve, hinduizem dopušča in spodbuja več poti k izkustvu božanskega in je znano toleranten do drugih verstev, saj jih vidi le kot različne poti do istega cilja. To sprejemanje raznolikosti otežuje prepoznavanje verskih načel, ki so posebej hindujska, a tukaj je nekaj osnovna načela ki identificirajo hindujsko verovanje in prakso:
Štirje Puruṣārthas
Puruṣārthe so štirje cilji ali smotri človeškega življenja. Menijo, da človeško življenje zahteva zasledovanje vseh štirih ciljev, čeprav imajo lahko posamezniki posebne talente v enem od Puruṣārth. Vključujejo:
- Dharma: etičnega, dolžnostnega načina življenja v sodelovanju s sočlovekom. Ta pot vključuje obsežen nabor pravil za 'pravi način življenja'.
- Artha: prizadevanje za materialno blaginjo s konstruktivnim delom. Za hindujce Artha ne vključuje le tradicionalnega dela za vsakodnevno preživetje, temveč tudi delo vlade in javne službe.
- Všeč mi je: iskanje užitka in sreče z izvajanjem želje in strasti. To nima konotacije hedonističnega užitka, kot je to v nekaterih drugih tradicijah, ampak velja za eno od vidikov dobro zaokroženega duhovnega življenja.
- Starost : prizadevanje za duhovno osvoboditev in odrešenje. To je področje znanstvenega študija in meditacije, skupaj z drugim oblike mistike .
Vera v karmo in ponovno rojstvo
Tako kot budizem, ki je izšel iz hindujske filozofije, hindujska tradicija trdi, da sta trenutna situacija in prihodnji izid rezultat dejanj in posledic. Šest glavnih šol hinduizma ima to prepričanje na različnih ravneh dobesedne pripadnosti, vendar jih vse združuje prepričanje, da so posameznikovo trenutno situacijo povzročila prejšnja dejanja in odločitve in da bodo prihodnje okoliščine naravni rezultat odločitev. in dejanja, ki jih izvajate v tem trenutku. Ne glede na to, ali se na karmo in ponovno rojstvo iz enega življenja v drugega gleda kot na dobesedne, deterministične dogodke ali psihološke predstavitve življenja s posledicami, hinduizem ni religija, ki se naslanja na idejo božanske milosti, ampak na zasluge svobodne volje. V hinduizmu to, kar ste storili, določa, kaj ste, in to, kar počnete zdaj, določa, kaj boste.
Samsara in Mokša
Hindujci verjamejo, da je nenehno ponovno rojstvo pogoj samsare in da je končni cilj življenja mokša ali nirvana – spoznanje posameznikovega odnosa z Bogom, doseganje duševnega miru in odmaknjenost od posvetnih skrbi. To spoznanje osvobodi samsare in konča cikel ponovnega rojstva in trpljenja. V nekaterih šolah hinduizma menijo, da je mokša psihološko stanje, ki ga je mogoče doseči na zemlji, medtem ko je v drugih šolah mokša nezemeljska osvoboditev, ki nastopi po smrti.
Bog in duša
Hinduizem ima zapleten sistem verovanja v individualno dušo, pa tudi v univerzalno dušo, ki jo lahko razumemo kot eno samo božanstvo - Boga.
Hindujci verjamejo, da imajo vsa bitja dušo, pravi jaz, znan kotatman. Obstaja tudi najvišja, univerzalna duša, znana kot Brahman, ki velja za ločeno in drugačno od individualne duše. Različne šole hinduizma lahko častijo najvišje bitje kot Višnuja, Brahmo, Šivo ali Šakti, odvisno od sekte. Cilj življenja je spoznati, da je človekova duša identična najvišji duši in da je najvišja duša prisotna povsod in da je vse življenje povezano v enosti.
V hindujski praksi obstaja množica bogovi in boginje ki simbolizirajo eno samo abstraktno Najvišje bitje ali Brahmana. Najbolj temeljna hindujska božanstva so TrojicaBrahma, INdelo, inShiva. Toda številni drugi bogovi, kot so Ganeša, Krišna, Rama, Hanuman in boginje, kot so Lakšmi, Durga, Kali in Sarasvati, so na vrhu lestvice priljubljenosti pri hindujcih po vsem svetu.
Štiri obdobja življenja in njihovi obredi
Hindujsko prepričanje pravi, da je človeško življenje razdeljeno na štiri stopnje in obstajajo opredeljeni obredi in rituali za vsako stopnjo od rojstva do smrti.
- Prvi ašram - 'Brahmacharya' ali študentski oder
- Drugi ašram - Grihastha' ali stopnja gospodinjstva
- Tretja ašrama - 'Vanaprastha' ali stopnja puščavnika
- Četrti ašram - 'sannyasa' ali potujoča asketska stopnja
V hinduizmu jih je veliko rituali ki se lahko izvajajo v vseh življenjskih obdobjih in v različnih okoliščinah, tako v rutinski praksi doma kot med uradnimi praznovanji. Pobožni hindujci izvajajo dnevne obrede, kot je čaščenje ob zori po kopanju. Vedske obrede in petje vedskih hvalnic opazujemo ob posebnih priložnostih, kot je hindujska poroka. Drugi pomembni življenjski dogodki, kot so obredi po smrti, vključujejoyajnain petje vedskih manter.
