Jezus ozdravi dečka z nečistim duhom, epilepsijo (Mr 9,14-29)

Zgodba o Jezusovem zdravljenju dečka z nečistim duhom in epilepsijo je ena najmočnejših in navdihujočih zgodb v Svetem pismu. V Markovem evangeliju 9:14-29 se Jezusu približa moški, čigar sin trpi za nečistim duhom in epilepsijo. Moški roti Jezusa, naj se usmili njegovega sina in ga ozdravi. Jezus nato izžene nečistega duha in dečka ozdravi epilepsije.

Ta zgodba je dokaz o moči Jezusovih zdravilnih sposobnosti in moči vere. Jezusu je uspelo dečka ozdraviti epilepsije, bolezni, ki je takrat veljala za neozdravljivo. Ta zgodba kaže tudi na pomen vere in molitve. Moška vera v Jezusa je bila tako močna, da je bil pripravljen prositi za sinovo ozdravitev.

Zgodba o Jezusovem zdravljenju dečka z nečistim duhom in epilepsijo je navdihujoč opomin na moč vere in molitve. Služi tudi kot opomin na moč Jezusovih zdravilnih sposobnosti in pomembnost vere vanj. Ta zgodba je močan primer, kako lahko Jezus ozdravi tudi najtežje bolezni.

Ključne besede: Jezus, ozdravitev, nečisti duh, epilepsija, vera, molitev, moč, bolezen.

• 14 In ko je prišel do svojih učencev, je videl okoli njih veliko množico in pismouke, ki so se spraševali z njimi. 15 In takoj ko ga je vse ljudstvo zagledalo, se je zelo začudilo in steklo k njemu ter ga pozdravilo. 16 In vpraša pismouke: Kaj se sprašujete z njimi? 17 In eden izmed množice je odgovoril in rekel: Učitelj, k tebi sem pripeljal svojega sina, ki ima nemega duha; 18 In kamorkoli ga prime, ga raztrga; in peni se, škriplje z zobmi in skeli. In rekel sem tvojim učencem, naj ga izženejo; in niso mogli.
• 19 Odgovori mu in reče: O neverni rod, kako dolgo bom z vami? kako dolgo te bom trpel? pripelji ga k meni. 20 In pripeljali so ga k njemu; in ko ga je zagledal, ga je duh takoj strgal; in padel je na tla ter se razpenjen valjal. 21 Očeta je vprašal: Koliko časa je že, odkar se mu je to zgodilo? In rekel je: Od otroka. 22 In velikokrat ga je vrglo v ogenj in v vode, da bi ga uničilo: toda če lahko kaj storiš, se nas usmili in nam pomagaj.
• 23 Jezus mu je rekel: »Če moreš verovati, je vse mogoče tistemu, ki veruje. 24 In takoj je otrokov oče zavpil in rekel s solzami: Verujem, Gospod! pomagaj moji neveri. 25 Ko je Jezus videl, da je ljudstvo steklo, je posvaril nečistega duha, rekoč mu: Ti nemi in gluhi duh, jaz ti zapovedujem, pojdi iz njega in ne vstopaj več vanj! 26 In duh je zavpil in ga močno raztrgal ter prišel iz njega; in bil je kakor mrtev; tako da so mnogi rekli: Mrtev je.
• 27 Jezus pa ga je prijel za roko in ga dvignil; in vstal je. 28 In ko je prišel v hišo, so ga učenci na samem vprašali: Zakaj ga mi nismo mogli izgnati? 29 In rekel jim je: Ta vrsta se ne more rešiti z ničemer drugim, razen z molitvijo in postom.

Jezus o epilepsiji in veri

V tem zanimivem prizoru Jezusu uspe priti ravno ob pravem času, da reši dan. Ko je bil očitno na vrhu gore z apostoli Petrom, Jakobom in Janezom, so drugi njegovi učenci ostali, da bi se spopadli z množicami, ki so prišle pogledat Jezusa in izkoristiti njegove sposobnosti. Na žalost ni videti, da so delali dobro.

V 6. poglavju je Jezus svojim apostolom dal oblast nad nečistimi duhovi. Ko so odšli ven, je zapisano, da so izgnali veliko hudičev. V čem je torej problem? Zakaj ne morejo storiti točno tako, kot je Jezus pokazal, da zmorejo? Očitno je težava v brezvernosti ljudi: ker nimajo dovolj vere, preprečujejo, da bi prišlo do čudeža ozdravitve.

Ta težava je Jezusa znova prizadela v preteklosti, v 6. poglavju sam ni mogel zdraviti ljudi okoli svojega doma, ker niso imeli dovolj vere. Tukaj pa je prvič, da je takšno pomanjkanje prizadelo Jezusove učence. Nenavadno je, kako lahko Jezus naredi čudež kljub neuspehu učencev. Konec koncev, če pomanjkanje vere prepreči takšno čudeži in vemo, da se je to zgodilo Jezusu v preteklosti, zakaj potem lahko naredi čudež?

Jezus in eksorcizmi

V preteklosti je Jezus izvajal eksorcizme, s katerimi je izganjal nečiste duhove. Zdi se, da gre pri tem posebnem primeru za epilepsijo in ne za psihološke težave, s katerimi se je Jezus morda ukvarjal prej. To ustvarja teološki problem, ker nam predstavlja Boga, ki zdravi zdravstvene motnje na podlagi vere vpletenih.

Kakšen Bog ne more ozdraviti telesne bolezni samo zato, ker so ljudje v množici skeptični? Zakaj bi moral otrok še naprej trpeti za epilepsijo, dokler njegov oče dvomi? Takšni prizori so opravičilo za sodobne zdravilce z vero, ki trdijo, da je mogoče njihove neuspehe pripisati neposredno pomanjkanju vere tistih, ki želijo biti ozdravljeni, in jim tako naložijo breme, kot so njihove invalidnosti in bolezni. popolnoma njihova krivda.

Trpljenje zaradi nečistega duha

V zgodbi o Jezusovem zdravljenju dečka, ki trpi zaradi nečistega duha, vidimo nekaj, kar se zdi, kot da Jezus zavrača razprave, spraševanja in intelektualne spore. Glede naOxfordska anotirana biblija, Jezusovo izjavo, da močna vera izvira iz molitve in posta, je treba primerjati z argumentiranim odnosom, prikazanim v vrstici 14. To postavlja versko vedenje, kot sta molitev in post, precej nad intelektualno vedenje, kot sta filozofiranje in debatiranje. Mimogrede, sklicevanje na molitev in post je skoraj v celoti omejeno na različico kralja Jakoba, skoraj vsak drugi prevod vsebuje le molitev.

nekaj kristjani so trdili, da je bil neuspeh učencev pri ozdravitvi dečka deloma posledica dejstva, da so o zadevi razpravljali z drugimi, namesto da bi se preprosto povsem prepustili veri in delovali na tej podlagi. Predstavljajte si, da bi se zdravniki danes obnašali podobno.

Težave, če jih jemljemo dobesedno

Te težave so pomembne le, če vztrajamo pri branju zgodbe dobesedno. Če to obravnavamo kot dejansko ozdravitev dejanske osebe, ki trpi zaradi telesne bolezni, potem ne Jezus ne Bog ne odideta zelo dobro. Če gre le za legendo, ki naj bi govorila o duhovnih boleznih, je stvar videti drugače.

Verjetno naj bi zgodba tukaj pomagala ljudem razumeti, da ko duhovno trpijo, lahko zadostna vera v Boga (dosežena s stvarmi, kot sta molitev in post) olajša njihovo trpljenje in jim prinese mir. To bi bilo pomembno za lastno skupnost Marks. Če pa bodo še naprej v svoji neveri, bodo še naprej trpeli in pomembna ni samo njihova lastna nevera. Če so v skupnosti nevernikov, potem bo to vplivalo na druge, ker bodo tudi oni težje ohranili svojo vero.