Judovski rituali umivanja rok

Judovski obredi umivanja rok so starodavna praksa z duhovnim in simbolnim pomenom. Ti obredi so pomemben del judovske vere in se izvajajo pred obroki in po uporabi stranišča. Ritual vključuje trikratno polivanje vsake roke z vodo in recitiranje blagoslova.

Pomen judovskih ritualov umivanja rok

Judovski ritual umivanja rok je način izražanja hvaležnosti za blagoslove življenja. Je tudi opomnik o pomembnosti čistoče in čistosti ter je simbol duhovnega očiščenja. Ritual je opomnik, da moramo biti pozorni na svoja dejanja in se zavedati posledic svojih odločitev.

Kako izvesti obred

Obred se začne tako, da desno roko trikrat poliješ s skodelico vode in izrečeš blagoslov: »Hvaljen si, Gospod, naš Bog, Kralj vesoljstva, ki si nas posvetil s svojimi zapovedmi in nam zapovedal umivanje roke.” Sledi trikratno polivanje leve roke s skodelico vode in recitiranje istega blagoslova.

Zaključek

Judovski obredi umivanja rok so pomemben del judovske vere. So duhovna in simbolična praksa, ki opominja na pomembnost čistoče in čistosti ter pozornosti do svojih dejanj. Ritual je preprost za izvedbo in je pomemben način za izražanje hvaležnosti za blagoslove življenja.

Po judovskem običaju je umivanje rok več kot dobra higienska praksa. Umivanje rok, ki je obvezno pred obrokom, pri katerem je postrežen kruh, je temelj v religioznem judovskem svetu zunaj jedilne mize.

Pomen judovskega umivanja rok

noter hebrejščina , se imenuje umivanje roknetilyat yadayim(nun-tea-lot yuh-die-eem). V skupnostih, ki govorijo jidiš, je obred znan kotvodica za nohte(nay-gull vase-ur), kar pomeni 'voda za nohte'. Umivanje po obroku je znano kotmayim achronim(my-eem ach-ro-neem), kar pomeni 'po vodah'.

Judovska zakonodaja večkrat zahteva umivanje rok, vključno z:

• po spanju ali dremežu
• po odhodu na stranišče
• po odhodu s pokopališča
• pred obrokom, če gre za kruh
• po obroku, če je bila uporabljena 'sodomska sol'

Izvori

Osnova za umivanje rok v judovstvu je bila prvotno povezana s tempeljsko službo in žrtvami ter izhaja iz Tora v Exodus 17-21

In Gospod je spregovoril Mojzes , rekoč: Naredi tudi umivalnik iz brona in njegov podstavek prav tako iz brona, za pranje z ; in postavi ga med shodni šotor in oltar in nalij vanj vode. Kajti Aron in njegovi sinovi si bodo tam umili roke in noge . Ko gredo v shodni šotor, naj se umijejo z vodo, da ne umrejo; ali ko se približajo oltarju, da služijo, da zažgejo ognjeno daritev Gospodu. Tako naj si umijejo roke in noge, da ne umrejo; in to jim bo večna postava, njemu in njegovemu semenu skozi vse rodove.«

Navodila za umivalnik, ki naj se postavi za obredno umivanje rok in nog duhovnikov, so prva omemba te prakse. V teh verzih je neumivanje rok povezano z možnostjo smrti in to je razlog, da nekateri verjamejo, da so Aronovi sinovi umrli v 10. Mojzesovi knjigi.

Po uničenju templja pa je prišlo do spremembe v središču umivanja rok. Brez obrednih predmetov in postopkov žrtvovanja ter brez žrtev si duhovniki niso več mogli umivati ​​rok.

Rabini, ki niso želeli, da bi bil pomen obreda umivanja rok v času obnove (tretjega) templja pozabljen, so svetost tempeljske daritve preselili na jedilno mizo, ki je postala sodobnamizbeach, ali oltar.

S to spremembo so rabini predali nešteto strani - cel traktat - Talmudahalahot(zakoni) umivanja rok. PoklicanYadayim(roke), ta traktat obravnava ritual umivanja rok, kako se izvaja, katera voda se šteje za čisto itd.

Netilyat yadayim(umivanje rok) je mogoče najti 345-krat v Talmudu, vključno zEruvin21b, kjer rabin v zaporu noče jesti, preden si je imel priložnost umiti roke.

Naši rabini so učili: R. Akiba je bil nekoč zaprt v ječi [s strani Rimljanov] in R. Joshua, izdelovalec zdrobov, je skrbel zanj. Vsak dan so mu prinesli določeno količino vode. Ob neki priložnosti ga je srečal ječar in mu rekel: 'Vaše vode je danes precej; ga morda potrebujete za spodkopavanje zapora?' Izlil je polovico in mu dal drugo polovico. Ko je prišel k R. Akibi, mu je slednji rekel: 'Jošua, ali ne veš, da sem star človek in je moje življenje odvisno od tvojega?' Ko mu je ta povedal vse, kar se je zgodilo [R. Akiba] mu je rekel, 'Daj mi malo vode, da si umijem roke.' 'Ne bo zadostovalo za pitje,' je potožil drugi, 'ali bo zadostovalo za umivanje rok?' 'Kaj lahko storim,' je odgovoril prvi: 'ko si za [zanemarjanje] besed rabinov zasluži smrt? Bolje je, da sam umrem, kot da bi se pregrešil zoper mnenje svojih kolegov. Povezano je bilo, da ni okusil ničesar, dokler mu drugi ni prinesel vode, da si umije roke.

Umivanje rok po obroku

Poleg umivanja rok pred jedjo s kruhom si mnogi verni Judje umivajo tudi po jedi, imenovanomayim achronim,ali po vodah. Začetki tega izvirajo iz soli in zgodbo o Sodomi in Gomori .

Po navedbah Midraš , Lotova žena se je spremenila v steber, potem ko je grešila s soljo. Kot pravi zgodba, je angele domov povabil Lot, ki je želel izpolniti micvo gostov. Svojo ženo je prosil, naj jim da nekaj soli, ona pa je odgovorila: 'Tudi to zlobno navado (prijaznega ravnanja z gosti tako, da jim daš sol) želiš izvajati tukaj, v Sodomi?' Zaradi tega greha je v Talmudu zapisano,

R. Judah, sin R. Hiyya, je rekel: Zakaj so [rabini] rekli, da je obvezno umivanje rok po obroku? Zaradi neke sodomske soli, ki oslepi oči. (Babilonski Talmud,Hullin105b).

Ta sodomska sol je bila uporabljena tudi v tempeljski začimbni službi, zato so se morali duhovniki po rokovanju z njo umiti, ker so se bali, da bi oslepeli.

Čeprav mnogi danes ne upoštevajo te prakse, ker večina Judov na svetu ne kuha ali začini s soljo iz Izraela, kaj šele iz Sodome, obstajajo tisti, ki menijo, da jehalača(zakon) in da bi morali vsi Judje izvajati obredmayim achronim.

Kako si pravilno umiti roke (Mayim Achronim)

Mayim achronimima svoje »kako«, ki je manj vključeno kot običajno umivanje rok. Za večino vrst umivanja rok, tudi pred obrokom, kjer boste jedli kruh, sledite naslednjim korakom.

1. Poskrbite, da bodo vaše roke čiste. To se zdi kontraproduktivno, vendar ne pozabite na tonetilyat yadayim(umivanje rok) ne gre za čistočo, ampak za ritual.
2. Izpolnite a skodelica za pranje z dovolj vode za obe roki. Če ste levičar, začnite z levo roko. Če ste desničar, začnite z desno roko.
3. Vodo zlijte dvakrat na dominantno roko in nato dvakrat na drugo roko. Nekateri natočijo trikrat, vključno s Chabad Lubavitchers. Prepričajte se, da voda pri vsakem vlivanju pokrije celotno roko do zapestja in ločite prste, tako da se voda dotika celotne roke.
4. Po umivanju vzemite brisačo in, ko si posušite roke, recitirajteBracha(blagoslov):Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Ta blagoslov v angleščini pomeni Blagoslovljen Gospod, naš Bog, Kralj vesolja, ki nas je posvetil s svojimi zapovedmi in nam zapovedal umivanje rok.

Veliko je tudi takih, ki blagoslovijo, preden si obrišejo roke. Ko si umijete roke, preden se kruh blagoslovi, poskusite ne govoriti. Čeprav je to običaj in nehalača(zakon), je v verski judovski skupnosti dokaj standarden.