Jonathan Z. Smith o definiciji vere
Jonathana Z. Smitha O definiciji vere je nujno branje za vse, ki jih zanima študij religije. Smithovo delo je raziskovanje različnih definicij religije, ki so bile predlagane skozi zgodovino, in posledic teh definicij. Preučuje različne teorije in pristope k definiciji religije in trdi, da ni enotne univerzalne definicije religije, ki bi jo lahko uporabili za vse religije.
Smithovo delo je neprecenljiv vir za raziskovalce religije, saj zagotavlja poglobljeno analizo različnih definicij religije, ki so bile predlagane skozi zgodovino. Preučuje različne teorije in pristope k definiciji religije in trdi, da ni enotne univerzalne definicije religije, ki bi jo lahko uporabili za vse religije. Smithovo delo je neprecenljiv vir za raziskovalce religije, saj zagotavlja poglobljeno analizo različnih definicij religije, ki so bile predlagane skozi zgodovino.
Smithovo delo je dobro raziskano in jasno napisano, zaradi česar je dostopno tako učenjakom kot laičnim bralcem. Zagotavlja temeljit pregled različnih teorij in pristopov k definiciji religije ter ponuja svoj vpogled v temo. Zagotavlja tudi analizo implikacij različnih definicij vere in kako jih je mogoče uporabiti za različne verske tradicije.
Na splošno Jonathana Z. Smitha O definiciji vere je nujno branje za vse, ki jih zanima študij religije. Smithovo delo je neprecenljiv vir za raziskovalce religije, saj zagotavlja poglobljeno analizo različnih definicij religije, ki so bile predlagane skozi zgodovino. Njegovo delo je dobro raziskano in jasno napisano, zaradi česar je dostopno tako učenjakom kot laikom.
Ali religija obstaja? Večina ljudi bo gotovo rekla 'da', in zdi se neverjetno misliti, da ne obstaja nekaj takega kot ' religija ,« toda natanko to je poskušalo trditi vsaj nekaj učenjakov. Po njihovem mnenju obstaja le »kultura«, nekateri vidiki »kulture« pa so poljubno izločeni, združeni in označeni kot »vera«.
... medtem ko obstaja osupljiva količina podatkov, pojavov, človeških izkušenj in izrazov, ki bi jih lahko v eni ali drugi kulturi po enem ali drugem kriteriju označili kot vero – za vero ni podatkov. Religija je izključno stvaritev učenjakovega študija. Ustvarjena je za raziskovalčeve analitične namene z njegovimi domiselnimi dejanji primerjanja in posploševanja. Religija ne obstaja razen akademije.
- Jonathan Z. Smith,Imagining Religion
Smithov komentar tukaj je morda najbolj neposredna in neposredna izjava šole mišljenja, da 'religija ne obstaja': religija, kolikor sploh obstaja, obstaja zgolj v glavah učenjakov, ki preučujejo kulturo. Podatkov za »kulturo« je veliko, vendar je »religija« le poljubno združevanje kulturnih značilnosti, ki so jih ustvarili akademski učenjaki z namenom preučevanja, primerjave in posploševanja.
Kultura proti veri
To je zelo zanimiva ideja, ki je v nasprotju s pričakovanji večine ljudi in si zasluži večjo pozornost. Res je, da v mnogih družbah ljudje ne potegnejo jasne meje med svojo kulturo ali načinom življenja in tem, kar bi zahodni raziskovalci želeli poimenovati njihova »vera«. jeHinduizem, na primer vera ali kultura? Ljudje lahko trdijo, da je eno ali celo oboje hkrati.
Vendar to ne pomeni nujno, da 'religija' ne obstaja - ali vsaj ne obstaja zunaj umov in znanja ljudi v akademskih krogih. Samo zato, ker ni jasno, ali je hinduizem religija ali kultura, še ne pomeni, da mora isto veljati zakrščanstvo. Morda obstaja razlika med vero in kulturo, toda včasih je religija tako tesno integrirana v kulturo, da so te razlike začele bledeti ali pa jih je vsaj zelo težko več razbrati.
Če nič drugega, bi nas Smithovi komentarji tukaj morali spodbuditi, da se trdno zavedamo vloge, ki jo imajo akademski preučevalci religije pri tem, kako sploh razumemo in pristopamo k predmetu religije. Če »vere« ni vedno mogoče enostavno in naravno izločiti iz kulture, ki jo obdaja, potem učenjaki, ki poskušajo, v bistvu sprejemajo uredniške odločitve, ki imajo lahko daljnosežne posledice na to, kako učenci in bralci dojemajo tako vero kot kulturo.
Na primer, ali je muslimanska praksa zakrivanja žensk del vere ali kulture? Kategorija, v katero učenjaki uvrščajo to prakso, bo očitno vplivala na to, kako ljudje gledajo na islam. Če je islam neposredno odgovoren za zakrivanje žensk in druga dejanja, ki ženskam dajejo drugorazredni status, potem bodo islam in muslimanski moški dojeti negativno. Če pa ta dejanja kategoriziramo kot del arabske kulture in islamu pripišemo le majhen vpliv, potem bo sodba ljudi o islamu precej drugačna.
Zaključek
Ne glede na to, ali se kdo strinja z ljudmi, kot je Smith, ali ne, se moramo zavedati, da tudi ko mislimo, da imamo trdno obvladovanje tega, kaj je »religija«, se morda le slepimo. Religija je zelo zapletena tema in ni enostavnih odgovorov o tem, kaj spada v to kategorijo in kaj ne. Obstajajo ljudje, ki mislijo, da je vse zelo preprosto in očitno, vendar le izdajo površno in poenostavljeno poznavanje teme.
