Judovstvo in bosonoga molitev

Barefoot Prayer: A Guide to Judaism je obsežna in pronicljiva knjiga, ki bralcem ponuja poglobljen vpogled v judovsko vero. Knjiga, ki jo je napisal rabin Shmuel Boteach, ponuja pregled judovske vere, njene zgodovine, verovanj in običajev. Bralcem nudi tudi razumevanje duhovnih vidikov judovstva, kot so molitev, meditacija in sobota.

Celovit pregled judovstva

Knjiga ponuja celovit pregled judovske vere, od njenih začetkov do sodobnih praks. Zajema teme, kot so Tora , the Talmud , the Kabala , in Halača . Obravnava tudi različne judovske praznike, kot so pasha, Rosh Hashanah in Yom Kippur.

Pronicljivo in dostopno

Bosonoga molitev je pronicljiva in dostopna knjiga, primerna tako za začetnike kot za izkušene praktikante judovstva. Knjiga je napisana jasno in jedrnato, zato je razumljiva. Vključuje tudi koristne ilustracije in diagrame, ki bralcem pomagajo bolje razumeti obravnavane koncepte.

Obvezno branje za tiste, ki jih zanima judovstvo

Na splošno je Barefoot Prayer: A Guide to Judaism odličen vir za tiste, ki želijo izvedeti več o judovski veri. Zagotavlja poglobljen vpogled v zgodovino, verovanja in običaje judovstva, zaradi česar je obvezno branje za vsakogar, ki želi poglobiti svoje znanje o veri.

Pri molitvi v judovstvu obstaja na desetine, če ne na stotine, običajev o tem, kaj obleči in kako nositi različna oblačila. Nekatere sinagoge vam ne bodo dovolile, da vas pokličejo k aliji, razen če nosite suknjič, v drugih pa vas med bogoslužjem ne bi ujeli mrtvega v kratkih hlačah.

Ena od bolj nenavadnih tradicij se nanaša na nošenje - ali ne-nošenje čevljev med molitvijo. Torej, kaj počne halača (judovski zakon) kaj povedati o čevljih?

Izvori

Shir haShirim 7:2 pravi: »Kako lepe so tvoje noge v sandalih,« zaradi česar je rabin Akiva vztrajal, da je njegov sin Jozue vedno pokrival svoje noge. Razlog? Bosonogi so bili znak čutnosti, razkošja in užitka.

V Talmud , rabini usmerjajo osebo, naj »proda strešne tramove svoje hiše in si kupi čevlje za noge« (Šabat129a).

Mnogi menijo, da bi se morali obleči, kot da stojite pred kraljem ali drugo kraljevo osebo (Orach Chaim 91:5). Ta misel je bila razdelana v Masorti responsa ' Ženske in nošenje hlač ' iz Izraela, v katerem je rabin Chaim Weiner poudaril, da

„V sinagogi moramo biti veliko bolj natančni glede skromnosti. Častiti moramo kraj in priložnost. Vodilno načelo mora biti gledanje na sinagogo kot na »majhno svetišče« in na molitev kot na položaj človeka pred Bogom. In zato se moramo v sinagogi obleči tako, kot bi šli pozdraviti VIP osebo, v dostojanstvena in skromna oblačila.«

Po drugi strani,Mišna Berurah91:13 pravi, da je tam, kjer je sprejemljivo nositi sandale pred VIP ali kraljevo osebo, sprejemljivo tudi moliti v sandalih. Prav tako vHilčot Tefila5:5, Rambam vlada v skladu s filozofijo 'ko je v Rimu', rekoč

'Človek ne bi smel moliti oblečen [samo] v spodnjo majico, gologlav ali bos, če je navada prebivalcev tega kraja, da stojijo pred svojimi najbolj spoštovanimi ljudmi s čevlji.'

V kabali se telo imenuje »čevelj duše«, kajti tako kot čevlji ščitijo stopala pred umazanijo, telo ščiti dušo, medtem ko ta biva v fizičnem svetu.

To je le nekaj razlogov, zakaj mnogi Judje ne bodo molili brez čevljev na nogah, tudi če so ti čevlji tehnično sandali.

Izjeme od pravila

Čeprav je pokritost nog standard v judovski zakonodaji, so časi, ko je nošenje čevljev prepovedano, vključno z duhovniškim blagoslovom med bogoslužjem v sinagogi. Med tem posebnim delom bogoslužja si Kohanim (potomci duhovnikov) zunaj glavnega svetišča sezujejo čevlje, si umijejo roke, ponovno vstopijo v sinagogo in občestvu podelijo duhovniški blagoslov.

Ozadje za to prakso sezuvanja čevljev je bilo, da bi se izognili morebitnemu osramočenju enega od Kohanima, ki je imel poškodovano vezalko, zaradi česar je morda zadržal popravilo težave, medtem ko so njegovi kolegi duhovniki blagoslavljali kongregacijo.

tudi Rashba odločil, da lahko Judje v muslimanskih državah, kjer je nespoštljivo vstopiti v dom, kaj šele v bogoslužje ali prisotnost kralja, molijo bosi.

Čevlji in žalovanje

Vklopljeno Tisha b'Av , močan dan žalovanja v judovstvu, je Judom prepovedano nositi usnjene čevlje, enako velja za Yom Kippur . Usnjeni čevlji veljajo za luksuz, prepoved nošenja takih čevljev pa je znak pokore in kesanja.

Prav tako je v Izaiju žalujočemu preroku zapovedano, naj sezuje sandale (20,20), kar se navezuje na prepoved nošenja usnjenih čevljev med sedmimi dnevi žalovanja oz. Shiva , potem ko nekdo umre. Po nekaterih virih so bili žalujoči in tisti, ki so nosili skrinjico mrličev, v resnici bosi.

Za mrtve v judovstvu se lahko na telo položijo čevlji, vendar le, če so izdelani iz bombaža ali lanu. Tradicionalno pa je telo pokrito s pokrivalom, ki pokriva tudi noge, zato so čevlji nepotrebni.

Druge tradicije

Pri nekaterih hazidskih skupinah pred obiskom groba svete osebe sezujejo usnjene čevlje. Ta tradicija je prevzeta iz epizode Gorečega grma, v kateri je Mojzesu zapovedano, naj si »sezuje čevlje z nog, kajti kraj, na katerem stojiš, je sveta zemlja« (2. Mojzesova 3:5).

Narekuje določen vrstni red pri obuvanju. Po tem kodeksu judovskega prava najprej obujete desni čevelj in pri zavezovanju čevljev začnete z levim čevljem in levo stranjo vezalk. Ko sezuvate čevlje, vedno začnite z levo. Zakaj? Desnica velja za pomembnejšo od levice, zato desne nikoli ne smete odkriti, medtem ko je levica prav tako nepokrita.

Začetek na levi vezalki pri zavezovanju čevljev je opomin na tefilin , ki ga večina posameznikov namesti na levo roko, ker so desničarji. Edina razlika pri zavezovanju vezalk je torej pri tistih, ki so levičarji. Mesto levičarjevtefilinna desni roki, zato je treba levičarjem najprej zavezati desni čevelj, začenši z desno stranjo vezalk.

Ritual Halitzah

Čevlji in pokrivalo za stopala igrajo pomembno vlogo tudi v v judovstvu dokaj neznanem obredu, imenovanem halitzah . V Ruti Naomi naroči svoji snahi Ruti, katere mož je umrl, naj se uleže poleg Boaza in mu odkrije noge (3:4).

Začetki tega dejanja izhajajo iz Pete Mojzesove knjige 25:5-9 v primeru človeka, ki umre brez otrok in pusti vdovo in neporočenega brata. V tem primeru se je brat dolžan poročiti z vdovo (svojo svakinjo) po zakonih Porazdelite poroko , ki želi z novo poroko in rojstvom otrok znotraj družine nadaljevati družinsko ime in dušo pokojnega brata.

Vhalitzahporoke, gresta vdova in svak pred rabinsko sodišče oz stavite od , pet posameznikov, ki spoštujejo šabat. Na desni nogi svak nosi mokasinski slog “halitzahčevelj« iz dveh kosov blaga, izdelanih iz kože košer živali, posejane skupaj z usnjem.

Med obredom vdova reče, da se njen svak ne bo poročil z njo in on potrdi. Nato vdova položi svojo levo roko na svakavo tele, z desno roko odveže vezalke na čevlju, sname čevelj z njegove noge in ga vrže na tla. Zadnje dejanje v tem ritualu je, da vdova pljune na tla pred svojim svakom, čemur sledistavite ods čimer so se svaka in vdova formalno razbremenili vseh obveznosti.

Nasveti

Če niste prepričani, v kakšno sinagogo vstopate, vedno naredite napako in nosite čevlje, da ne boste koga užalili ali ustvarili neprijetne situacije. Razmislite o tem, da bi vnaprej malo raziskali, da bi razumeli kulturo skupnosti in ali obstaja bolj sproščeno oblačenje ali ali je lokalna tradicija nošenje sandalov ali čevljev z odprtimi prsti.

Če molite doma, obstajajo olajšave za bosonogo molitev. Če ste v dvomih, vprašajte lokalnega rabina.