Priročnik za preučevanje biblijske zgodbe o zadnji večerji

The Priročnik za preučevanje biblijske zgodbe o zadnji večerji je bistven vir za vsakogar, ki želi globlje razumeti Sveto pismo. Ta obsežen vodnik ponuja podroben pregled zadnje večerje, vključno z njenim zgodovinskim kontekstom, njenim pomenom v krščanstvu in njenimi posledicami za sodobne vernike. Ponuja tudi vrsto dejavnosti in vprašanj za razpravo, ki bralcem pomagajo globlje raziskati zgodbo.

Vodnik je razdeljen na dva dela. Prvi del ponuja pregled zadnje večerje, vključno z njenim ozadjem, pomenom v krščanstvu in njenimi posledicami za sodobne vernike. Vključuje tudi časovnico dogodkov, ki so vodili do zadnje večerje, ter seznam ključnih oseb in dogodkov, povezanih z zgodbo.

Drugi del vodnika ponuja vrsto dejavnosti in vprašanj za razpravo, ki bralcem pomagajo globlje raziskati zgodbo. Dejavnosti vključujejo preučevanje Svetega pisma, razmišljanje in vprašanja za razpravo. Priročnik vključuje tudi seznam predlaganih branj in virov, ki bralcem pomagajo pri boljšem razumevanju zadnje večerje.

Na splošno je Priročnik za preučevanje biblijske zgodbe o zadnji večerji je neprecenljiv vir za vsakogar, ki želi globlje razumeti Sveto pismo. S svojim izčrpnim pregledom in obsegom dejavnosti ter vprašanj za razpravo bralcem zagotovo pomaga pridobiti večjo vrednost za zadnjo večerjo in njene posledice za sodobne vernike.

Vsi štirje Evangeliji podati poročilo o zadnji večerji v Svetem pismu. Na tem srečanju, Jezus Kristus večer, preden je bil aretiran, je delil svoj zadnji obrok z učenci. Zadnja večerja, imenovana tudi Gospodova večerja, je bila pomembna, ker je Jezus svojim sledilcem pokazal, da bo postal velikonočno Božje Jagnje.

Zadnja večerja v Svetem pismu

• Zadnja večerja v Svetem pismu predstavlja svetopisemsko podlago za prakso krščansko obhajilo .
• Zgodbo najdemo v Mateju 26:17-30; Marko 14:12-25; Luka 22:7-20; in Janez 13:1-30.
• Pri zadnji večerji je Kristus za vedno uvedel obhajanje obhajila ali evharistije z besedami: 'To delajte v moj spomin.'
• Epizoda vključuje dragocene lekcije o zvestobi in predanosti.

Povzetek svetopisemske zgodbe o zadnji večerji

Na prvi dan v Praznik nekvašenega kruha , oz velika noč , je Jezus poslal dva svoja učenca naprej z zelo natančnimi navodili glede priprave velikonočne večerje. Tisti večer je Jezus sedel za mizo z apostoli da poje svoj zadnji obrok pred gredo na križ . Ko so skupaj večerjali, je dvanajsterici povedal, da ga bo eden od njih kmalu izdal.

Enega za drugim so spraševali: 'Nisem jaz tisti, kajne, Gospod?' Jezus je pojasnil, da bo usoda njegovega izdajalca grozna, čeprav je vedel, da mu je usojeno umreti, kot je bilo napovedano v Svetem pismu: 'Veliko bolje zanj, če se nikoli ne bi rodil!'

Nato je Jezus vzel kruh in vino ter vprašal Bog Oče da ga blagoslovi. Kruh je razlomil na kose, ga dal svojim učencem in rekel: 'To je moje telo, dano za vas. To delajte v moj spomin.'

Nato je Jezus vzel kelih vina in ga razdelil svojim učencem. Rekel je: 'To vino je znamenje Božje nove zaveze, ki vas bo rešila - pogodbe, zapečatene z kri bom prelil zate .' Vsem je rekel: 'Ne bom več pil vina do dne, ko ga bom novega pil z vami v kraljestvu svojega Očeta.' Nato so zapeli hvalnico in odšli na Oljsko goro.

Glavni liki

Vse dvanajst učencev bili prisotni pri zadnji večerji, vendar je nekaj ključnih likov izstopalo.

Peter in Janez: Po Lukovi različici zgodbe sta dva učenca, Peter in Janez , so poslali naprej, da bi pripravili velikonočno jed. Peter in Janez sta bila člana Jezusovega notranjega kroga in dva izmed njegovih najbolj zaupanja vrednih prijateljev.

Jezus: Osrednja oseba pri mizi je bil Jezus. Med obedom je Jezus ponazarjal obseg svoje zvestobe in ljubezni. Učencem je pokazal, kdo je – njihov Rešitelj in Odkupitelj – in kaj dela zanje – osvobodi jih za vso večnost. Gospod je želel, da bi se njegovi učenci in vsi bodoči sledilci vedno spominjali njegove zaveze in žrtve v njihovem imenu.

Juda: Jezus je učencem povedal, da je v sobi tisti, ki ga bo izdal, ni pa razkril, kdo je to. Ta objava je dvanajsterico šokirala. Lomljenje kruha z drugo osebo je bilo znamenje medsebojnega prijateljstva in zaupanja. Narediti to in nato izdati svojega gostitelja je bila največja izdaja.

Juda Iškarijot je bil prijatelj Jezusa in njegovih učencev, potoval je skupaj z njimi več kot dve leti. Sodeloval je pri obhajilu velikonočne večerje, čeprav je bil že sklenjen, da bo izdal Jezusa. Njegovo namerno dejanje izdaje je dokazalo, da zunanja izkazovanja zvestobe ne pomenijo ničesar. Pravo učenstvo prihaja iz srca.

Teme in življenjske lekcije

V tej zgodbi lik Juda predstavlja družbo, ki se upira Bogu, toda Gospodovo ravnanje z Judom poveličuje Božja milost in sočutje do te družbe. Jezus je ves čas vedel, da ga bo Juda izdal, vendar mu je dal nešteto priložnosti, da se obrne in pokesa. Dokler smo živi, ​​še ni prepozno, da pridemo k Bogu po odpuščanje in očiščenje.

Gospodova večerja je pomenila začetek Jezusove priprave učencev na prihodnje življenje v Božjem kraljestvu. Kmalu bo odšel s tega sveta. Za mizo so se začeli prepirati, kateri od njih naj bo največji v tistem kraljestvu. Jezus jih je učil, da resnična ponižnost in veličina prihajata iz tega, da smo služabniki vsem.

Verniki morajo paziti, da ne podcenjujejo lastnega potenciala za izdajo. Takoj po zgodbi o zadnji večerji je Jezus napovedal Petrovo zanikanje.

Zgodovinski kontekst

Pasha je bila spomin na hiter pobeg Izraela iz suženjstva v Egiptu. Njegovo ime izhaja iz dejstva, da za pripravo jedi ni bil uporabljen kvas. Ljudje so morali pobegniti tako hitro, da niso imeli časa vzhajati kruha. Tako je prvi velikonočni obrok vključeval nekvašen kruh.

V knjiga Exodus , kri pashalnega jagnjeta je bila naslikana na podbojih vrat Izraelca, kar je povzročilo kuga prvorojencev, da gredo čez njihove hiše in prihranijo prvorojene sinove smrti. Pri zadnji večerji je Jezus razodel, da bo kmalu postal velikonočno Božje Jagnje.

Ko je Jezus daroval kelih svoje krvi, je Jezus šokiral svoje učence: 'To je moja kri zaveze, ki se za mnoge preliva v odpuščanje grehov.' (Matej 26:28, ESV).

Učenci so vedeli le za daritev živalske krvi za greh. Ta koncept Jezusove krvi je uvedel povsem novo razumevanje.

Kri živali ne bi več pokrivala greha, ampak kri njihovega Mesije. Kri živali je zapečatila staro zavezo med Bogom in njegovim ljudstvom. Jezusova kri bi zapečatila novo zavezo. To bi odprlo vrata duhovni svobodi. Njegovi privrženci bi suženjstvo grehu in smrti zamenjali za večno življenje Božje kraljestvo .

Običajno se vino med velikonočnim obrokom postreže štirikrat. Po judovskem izročilu štiri skodelice predstavljajo štiri izraze odkup . Prvi kelih se imenuje kelih posvečenja; drugi je kelih sodbe; tretja je čaša odrešitve; četrti je čaša kraljestva.

Zadnja večerja je postala znana kot Gospodova večerja zaradi Pavlovega sklicevanja v 1. Korinčanom 11:20: 'Kadar se zberete, ne jeste Gospodove večerje.' (ESV)