Papež Joan: Ali je res obstajal papež?
Že stoletja se razpravlja o tem, ali obstaja papež. Zgodba o papežu Ivanu je ena najtrajnejših legend v katoliški cerkvi in je bila predmet številnih špekulacij in polemik.
Legenda o papežu Ivanu
Legenda o papežu Ivani pripoveduje zgodbo o ženi, ki se je preoblekla v moškega in se povzpela na najvišji položaj v katoliški cerkvi. Po legendi je kot papež vladala dve leti, preden so jo odkrili in kamenjali do smrti.
Zgodovinski dokazi
Kljub priljubljenosti legende ni nobenih zgodovinskih dokazov, ki bi podpirali obstoj ženskega papeža. Najzgodnejša omemba zgodbe se pojavi v kroniki iz 13. stoletja, vendar avtor kronike, Martin iz Troppaua, ni predložil nobenega dokaza, ki bi podprl svojo trditev.
Zaključek
Legenda o papežu Ivani je zanimiva zgodba, vendar ni nobenega dokaza, ki bi podprl trditev, da je papež sploh obstajal. Zaradi pomanjkanja zgodovinskih dokazov je nemogoče dokončno odgovoriti na vprašanje, ali je obstajala ženska papež ali ne.
Obstaja vztrajna in priljubljena legenda, da se je neki ženski uspelo povzpeti do papeža. Ta zgodba se je začela nekje v srednjem veku in se ponavlja še danes, vendar je le malo dokazov, ki bi jo podpirali.
Besedilne reference na papeža
Najzgodnejšo omembo papežice najdemo v spisu Martinusa Scotusa, meniha iz opatije sv. Martina iz Kölna, iz 11. stoletja:
'Leta 854 AD, Lotharii 14, je Joanna, ženska, nasledila Leva in vladala dve leti, pet mesecev in štiri dni.'
V 12. stoletju je pisar Sigebert de Gemlours zapisal:
»Poroča se, da je bil ta Janez ženska in da je spočela otroka z enim od svojih služabnikov. Ko je papež zanosila, je rodila otroka, zaradi česar je nekateri ne prištevajo med papeže.«
Najbolj znano in podrobno poročilo o papežu Ivani prihaja izPapeška kronika in ukaz(Kronika papežev in cesarjev), ki jo je sredi 13. stoletja napisal Martin iz Troppaua (Martinus Polonus). Po Troppauju:
»Po Leonu IV. je dve leti, pet mesecev in štiri dni vladal Janez Anglež (Anglicus), doma iz Metza. In pontifikat je bil mesec dni prazen. Umrl je v Rimu. Trdijo, da je bil ta moški ženska in ko je bila deklica, je spremljala svojega dragega v moški noši v Atene; tam je napredovala v raznih vedah do te mere, da ji ni bilo enake. Tako je po treh letih študija v Rimu imela velike učitelje za svoje učence in poslušalce.
In ko je v mestu nastalo visoko mnenje o njej vrlina in znanja je bila soglasno izvoljena za papeža. Toda v času svojega papeževanja je postala družinska družba. Ne da bi vedela uro poroda, ker je bila na poti iz sv. Petra v Lateran, je imela boleč porod, med Kolizejem in cerkvijo sv. Klementa, na ulici. Potem ko je umrla, je rečeno, da je bila pokopana na kraju samem.
Legende pravijo, da je kamnita plošča označevala mesto, kjer je Joan rodila in je bila pokopana, vendar zaradi zadrege Papež Pij V dal odstraniti v poznem 16. stoletju. Na tej ulici naj bi bil tudi kip, ki prikazuje mater z otrokom — upodobitve papežice in njenega dojenčka.
Dokazi za papeža Joana?
Verniki v legendo opozarjajo na številne stvari, za katere trdijo, da podpirajo njeno resnico. Papeške procesije so prenehale uporabljati omenjeno ulico. Papeže začnejo prenašati naokoli na stolu z luknjo na dnu, ki naj bi kardinalom omogočal preverjanje spola osebe, ki ga uporablja. Še leta 1600 je očitno obstajal doprsni kip Johannesa VIII.femina ex Angliav vrsti papeških doprsnih kipov v sienski katedrali.
Legendo bi verjetno morali zavrniti. Prvič, ni nobenih sodobnih poročil o papežu Ivani - prva poročila prihajajo več sto let po tem, ko je domnevno vladala. Drugič, bilo bi težko, če ne celo nemogoče, kamor koli vstaviti papeževanje, ki traja več kot dve leti, kjer naj bi obstajal papež Ivana. Papeževanje nekaj dni ali mesecev je lahko verodostojno, ne pa večletno.
Morda je prav tako zanimivo kot legenda o papežu Ivani vprašanje, zakaj bi se nekdo sploh trudil izmisliti zgodbo. Legenda je bila najbolj priljubljena v času reformacija , ko so bili protestanti željni vsega negativnega, kar bi lahko rekli o papeštvu, saj so to institucijo imeli za žalitev Boga. Edward Gibbon je trdil, da je vir legende verjetno izjemen vpliv, ki so ga imele Teofilaktove ženske na papeštvo v 10. stoletju.
V 16. stoletju je kardinal Baronius zapisal:
»Neka brezsramna drhtavka, imenovana Teodora, je bila nekoč edina monarhinja Rima in je – čeprav je sramota to napisati – izvajala moč kot moški. Imela je dve hčerki, Marozijo in Teodoro, ki ji nista bili le enaki, ampak sta jo lahko tudi presegli v vajah, ki jih Venera ljubi .”
Podrobnosti o njunem življenju so na splošno neznane in Baronius je morda nepravičen v svoji oceni. Verjetno pa so bile ženske povezane s kar štirimi papeži tiste dobe: ljubicami, ženami in celo materami. Tako, čeprav v 9. stoletju morda ni bilo dejanskega papeža Ivane, so imele ženske nekaj časa v 10. stoletju izjemen vpliv na papeštvo.
