Psalm 51: Slika kesanja

The Psalm 51 je močna in ganljiva molitev kesanja. Je prošnja za usmiljenje in odpuščanje od Boga ter opomin na moč kesanja. Napisal jo je kralj David, je brezčasna in čudovita pesem, ki govori o človeškem stanju in potrebi po božanski milosti.

Psalm se začne s prošnjo za usmiljenje in odpuščanje ter s priznanjem potrebe po kesanju. David priznava svoj greh in prosi Božjega usmiljenja. Izraža tudi svojo žalost in obžalovanje zaradi svojih dejanj ter željo, da bi bil povrnjen v Božjo naklonjenost.

Psalm je poln podob in simbolike, ki govori o moči kesanja. David govori o očiščenju z Božjim usmiljenjem, o vrnitvi v pravičnost in o tem, da postane nov. Govori tudi o očiščenju z Jagnjetovo krvjo, močno podobo odrešenja.

Psalm se konča s prošnjo za Božjo navzočnost in izjavo vere. David izrazi upanje, da bo Bog z njim in mu povrne pravičnost. Izraža tudi svojo vero, da mu bo Bog odpustil in bo z njim v času njegove stiske.

Zaključek

The Psalm 51 je močna in ganljiva molitev kesanja. Govori o človeškem stanju in potrebi po božanski milosti. Polna je podob in simbolike, ki govori o moči kesanja in potrebi po Božjem usmiljenju in odpuščanju. Je brezčasna in čudovita pesem, ki se bo zagotovo dotaknila src vseh, ki jo bodo prebrali.

Kot del modrostno literaturo v Svetem pismu , psalmi ponujajo raven čustvene privlačnosti in izdelave, ki jih ločuje od preostalega Svetega pisma. Psalm 51 ni izjema. Psalm 51, ki ga je napisal kralj David na vrhuncu svoje moči, je hkrati ganljiv izraz kesanja in iskrena prošnja za Božje odpuščanje.

Preden se poglobimo v sam psalm, si oglejmo nekaj osnovnih informacij, povezanih z Davidovo neverjetno pesmijo.

Ozadje

Avtor: Kot je bilo omenjeno zgoraj, je David avtor psalma 51. Besedilo navaja Davida kot avtorja in ta trditev je bila skozi zgodovino razmeroma nesporna. David je bil avtor več psalmov, vključno s številnimi znanimi odlomki, kot je npr Psalm 23 ('Gospod je moj pastir') in psalm 145 ('Velik je Gospod in hvale vreden').

Datum: Psalm je bil napisan, ko je bil David na vrhuncu svoje vladavine kot kralj Izraela - nekje okoli leta 1000 pr.

Okoliščine: Kot pri vseh psalmih je David ustvarjal umetniško delo, ko je napisal psalm 51 -- v tem primeru pesem. Psalm 51 je še posebej zanimiv del modrostne literature, saj so okoliščine, ki so Davida navdihnile, da ga je napisal, tako znane. Natančneje, David je napisal Psalm 51 po posledicah njegovega zaničljivo ravnanje z Batšebo .

Na kratko, David (poročen moški) je videl Batšebo, ko se je kopala, medtem ko je hodil po strehi svojih palač. Čeprav je bila Batšeba tudi sama poročena, si jo je David želel. In ker je bil kralj, jo je vzel. Ko je Batšeba zanosila, je šel David tako daleč, da je poskrbel za umor njenega moža, da bi jo lahko vzel za ženo. (Celotno zgodbo si lahko preberete v 2 Samuel 11 .)

Po teh dogodkih se je David soočil s prerokom Natanom na nepozaben način -- glej 2 Samuel 12 za podrobnosti. Na srečo se je to soočenje končalo tako, da se je David spametoval in spoznal svojo napako.

David je napisal Psalm 51, da bi se pokesal za svoj greh in prosil za Božje odpuščanje.

Pomen

Ko skočimo v besedilo, je nekoliko presenetljivo videti, da David ne začne s temo svojega greha, ampak z resničnostjo Božjega usmiljenja in sočutja:

¹Usmili se me, o Bog,
glede na tvojo neminljivo ljubezen;
po tvojem velikem sočutju
izbriši moje grehe.
²Operi vso mojo krivico
in očisti me mojega greha.
Psalm 51:1-2

Ti prvi verzi predstavljajo eno od glavnih tem psalma: Davidovo željo po čistosti. Želel je biti očiščen pokvarjenosti svojega greha.

Kljub temu, da je David takoj prosil za usmiljenje, ni zatajil glede grešnosti svojih dejanj z Batšebo. Ni se poskušal opravičevati ali zamegliti resnosti svojih zločinov. Namesto tega je odkrito priznal svojo napako:

³Kajti poznam svoje grehe,
in moj greh je vedno pred menoj.
⁴Proti tebi, tebi edinemu, sem grešil
in storil, kar je hudo v tvojih očeh;
torej imaš prav v svoji presoji
in upravičeno, ko sodite.
⁵Zagotovo sem bil grešen ob rojstvu,
grešen od takrat, ko me je mati spočela.
⁶Vendar si želel zvestobo že v maternici;
naučil si me modrosti na tem skrivnem mestu.
Verzi 3-6

Upoštevajte, da David ni omenil konkretnih grehov, ki jih je zagrešil – posilstva, prešuštva, umora itd. To je bila običajna praksa v pesmih in pesmih njegovega časa. Če Davidimelbil natančen glede svojih grehov, potem njegov psalm ne bi bil uporaben za skoraj nikogar drugega. S tem ko je o svojem grehu govoril na splošno, je David dovolil veliko širšemu občinstvu, da se je povezalo z njegovimi besedami in sodelovalo pri njegovi želji po kesanju.

Upoštevajte tudi, da se David v besedilu ni opravičil Batšebi ali njenemu možu. Namesto tega je rekel Bogu: 'Proti tebi, edinemu tebi, sem grešil in storil, kar je hudo v tvojih očeh.' Pri tem David ni ignoriral ali zaničeval ljudi, ki jim je škodoval. Namesto tega je pravilno priznal, da je vsa človeška grešnost predvsem upor proti Bogu. Z drugimi besedami, David je želel obravnavati glavne vzroke in posledice svojega grešnega vedenja – njegovo grešno srce in potrebo, da ga Bog očisti.

Mimogrede, iz dodatnih svetopisemskih odlomkov vemo, da je Batšeba kasneje postala uradna kraljeva žena. Bila je tudi mati Davidovega morebitnega dediča: kralja Salomona (glej 2. Samuelova 12:24–25 ). Nič od tega nikakor ne opravičuje Davidovega obnašanja, niti ne pomeni, da sta imela z Batšebo ljubeč odnos. Vsekakor pa nakazuje določeno mero Davidovega obžalovanja in kesanja do ženske, ki ji je storil krivico.

⁷Očisti me z izopom in čist bom;
umij me in bom bolj bel kot sneg.
⁸Naj slišim veselje in veselje;
naj se veselijo kosti, ki si jih zdrobil.
⁹Skrij svoj obraz pred mojimi grehi
in izbriši vso mojo krivico.
Verzi 7-9

Ta omemba „hizopa“ je pomembna. Izop je majhna, grmasta rastlina, ki raste na Bližnjem vzhodu - je del družine mete. V Stari zavezi je izop simbol očiščenja in čistosti. Ta povezava sega v čas čudežnega pobega Izraelcev iz Egipta v 19 Knjiga Exodus . Na dan pashe je Bog ukazal Izraelcem, naj pobarvajo podboje svojih hiš z jagnječjo krvjo s steblom izopa. (Glej Eksodus 12 da dobite celotno zgodbo.) Izop je bil tudi pomemben del žrtvenih očiščevalnih obredov v judovskem tabernaklju in templju -- glej 3. Mojzesova 14:1–7 , na primer.

S prošnjo za očiščenje z izopom je David ponovno priznal svoj greh. Prav tako je priznaval Božjo moč, da opere njegovo grešnost in ga pusti 'belega kot sneg'. Če bi Bogu dovolil, da odstrani njegov greh ('izbrisa vso mojo krivico'), bi Davidu omogočil, da ponovno izkusi radost in radost.

Zanimivo je, da starozavezna praksa uporabe žrtvene krvi za odstranjevanje madeža greha zelo močno kaže na žrtev Jezusa Kristusa. Skozi prelivanje njegove krvi na križu , Jezus je vsem ljudem odprl vrata, da so bili očiščeni greha, in nas pustil 'bele kot sneg'.

¹⁰Ustvari mi čisto srce, o Bog,
in obnovi v meni stanovitnega duha.
^enajstNe vrzi me izpred svoje navzočnosti
ali vzemi svojega Svetega Duha od mene.
¹²Povrni mi veselje svojega odrešenja
in daj mi voljnega duha, da me podpira.
Verzi 10-12

Še enkrat vidimo, da je glavna tema Davidovega psalma njegova želja po čistosti -- po 'čistem srcu'. To je bil človek, ki je (končno) razumel temo in pokvarjenost svojega greha.

Prav tako pomembno je, da David ni iskal le odpuščanja za svoje nedavne prestopke. Želel je spremeniti celotno smer svojega življenja. Boga je prosil, naj ‚v meni prenovi stanovitnega duha‘ in ‚mi podeli voljnoga duha, ki me bo podpiral‘. David je spoznal, da se je oddaljil od svojega odnosa z Bogom. Poleg odpuščanja je želel veselje ob ponovni vzpostavitvi tega odnosa.

¹³Tedaj bom učil grešnike tvojih poti,
da se bodo grešniki vrnili k tebi.
¹⁴Reši me krivde prelivanja krvi, o Bog,
ti, ki si Bog moj Odrešenik,
in moj jezik bo opeval tvojo pravičnost.
^petnajstOdpri moje ustnice, Gospod,
in moja usta bodo oznanjala tvojo hvalo.
¹⁶Ne veselite se žrtvovanja, sicer bi ga jaz prinesel;
ne uživaš v žgalnih daritev.
¹⁷Moja žrtev, o Bog, je zlomljen duh;
zlomljeno in skesano srce
tebe, Bog, ne boš zaničeval.
Verzi 13-17

To je pomemben del psalma, saj kaže na Davidovo visoko raven vpogleda v Božji značaj. David je kljub svojemu grehu še vedno razumel, kaj Bog ceni pri tistih, ki mu sledijo.

Natančneje, Bog veliko bolj ceni pristno kesanje in iskreno kesanje kot obredne žrtve in zakonite prakse. Bog je zadovoljen, ko občutimo težo svojega greha – ko priznamo svoj upor proti njemu in našo željo, da se vrnemo k njemu. Ta prepričanja na ravni srca so veliko pomembnejša od mesecev in let 'preživljanja časa' in izgovarjanja obrednih molitev, da bi si zaslužili pot nazaj v Božjo milost.

¹⁸Naj vam bo v veselje uspevati Sion,
zgraditi jeruzalemsko obzidje.
¹⁹Tedaj se boste veselili žrtev pravičnih,
v žgalne daritve, darovane cele;
tedaj bodo na tvojem oltarju darovani biki.
Verzi 18-19

David je svoj psalm zaključil s posredovanjem v imenu Jeruzalema in Božjega ljudstva, Izraelcev. Kot izraelskega kralja je bila to Davidova glavna vloga – skrbeti za Božje ljudstvo in služiti kot njihov duhovni voditelj. Z drugimi besedami, David je svoj psalm priznanja in kesanja končal tako, da se je vrnil k delu, h kateremu ga je Bog poklical.

Aplikacija

Kaj se lahko naučimo iz Davidovih močnih besed v 51. psalmu? Naj izpostavim tri pomembna načela.

1. Priznanje in kesanje sta nujna elementa hoje za Bogom. Za nas je pomembno, da vidimo, kako resno je David prosil za Božje odpuščanje, ko se je zavedel svojega greha. To je zato, ker je sam greh resen. Ločuje nas od Boga in vodi v temne vode.
   Kot tisti, ki sledimo Bogu, moramo Bogu redno priznavati svoje grehe in ga prositi za odpuščanje.
2. Morali bi čutiti težo svojega greha. Del procesa spovedi in kesanja je korak nazaj, da se preučimo v luči svoje grešnosti. Resnico našega upora proti Bogu moramo čutiti na čustveni ravni, kot je to storil David. Morda se na ta čustva ne bomo odzvali s pisanjem poezije, vendar bi se morali odzvati.
3. Morali bi se veseliti svojega odpuščanja. Kot smo videli, je Davidova želja po čistosti glavna tema v tem psalmu - a prav tako je veselje. David je bil prepričan v Božjo zvestobo, da mu bo odpustil greh, in ves čas je bil vesel ob obetu, da bo očiščen svojih grehov.
   V sodobnem času na spoved in kesanje upravičeno gledamo kot na resne stvari. Še enkrat, greh je resen. Toda tisti med nami, ki smo izkusili odrešitev, ki jo ponuja Jezus Kristus, smo lahko enako prepričani kot David, da je Bog že odpustil naše grehe. Zato se lahko veselimo.