Zakrament svetega obhajila
Zakrament svetega zakona je osrednji del krščanskega bogoslužja in vir duhovne hrane za vernike. To je slovesen in sveti obred, ki obeležuje zadnjo večerjo Jezusa Kristusa s svojimi učenci. Med obredom se delita kruh in vino kot simbola Jezusovega telesa in krvi, verniki pa so povabljeni k zakramentu v spomin na Jezusovo daritev.
Simbolični pomen
Zakrament svetega obhajila je močan simbol edinosti in ljubezni. Je opomin na edinost Cerkve in edinost Božjega ljudstva. Je tudi opomin na ljubezen Jezusa Kristusa in njegovo pripravljenost dati svoje življenje za odrešenje vsega človeštva.
Sodelovanje
Zakrament svetega obhajila je dostopen vsem krščenim kristjanom, ne glede na versko pripadnost. To je čas duhovnega premišljevanja in prenove ter je priložnost za ponovno potrditev vere in zavezanosti Jezusu Kristusu.
Prednosti
Zakrament svetega zakona daje vernikom duhovno hrano in moč. To je čas razmišljanja in prenove ter opomin na ljubezen Jezusa Kristusa in njegovo žrtev za vse človeštvo. Je tudi vir tolažbe in miru v času stiske in žalosti.
Zakrament svetega zakona je lep in pomenljiv obred, ki je vir duhovne hrane in moči za vernike. Je opomin na edinost Cerkve in edinost Božjega ljudstva. To je priložnost, da ponovno potrdimo svojo vero in predanost Jezusu Kristusu ter prejmemo duhovno hrano in tolažbo.
Zakrament svetega obhajila je tretji od Zakramenti uvajanja . Čeprav moramo vsaj enkrat letno prejeti obhajilo (naš Velikonočna dolžnost ), Cerkev pa nas poziva k pogostemu prejemanju obhajila (tudi vsak dan, če je le mogoče), se imenuje zakrament uvajanja, ker je npr. Krst in Potrditev , nas popelje v polnost našega življenja v Kristusu.
Kdo lahko prejme katoliško obhajilo?
Običajno lahko zakrament svetega obhajila prejmejo samo katoličani v stanju milosti. (Glejte naslednji razdelek za več podrobnosti o tem, kaj pomeni biti v stanju milosti.) V določenih okoliščinah pa drugi kristjani, katerih razumevanje evharistijo (in katoliške zakramente na splošno) je enako kot katoliška Cerkev, lahko prejmejo obhajilo, čeprav niso v polnem občestvu s Katoliško Cerkvijo.
V njihovem Navodila za prejem obhajila , ameriška katoliška škofovska konferenca ugotavlja, da:
„Evharistično obhajanje v izjemnih okoliščinah s strani drugih kristjanov zahteva dovoljenje v skladu z navodili škofijskega škofa in določbami cerkvenega prava.“
V teh okoliščinah,
Člane pravoslavnih cerkva, asirske vzhodne cerkve in poljske nacionalne katoliške cerkve pozivamo, naj spoštujejo disciplino svojih lastnih cerkva. V skladu z rimskokatoliško disciplino Zakonik cerkvenega prava ne nasprotuje prejemu obhajila s strani kristjanov teh Cerkva.
Pod nobenim pogojem ni dovoljeno prejemati obhajila nekristjanom, ampak kristjanom, razen zgoraj omenjenih (npr., protestanti) lahko po cerkvenem pravu (kanon 844, oddelek 4) prejmejo obhajilo v zelo redkih okoliščinah:
Če obstaja smrtna nevarnost ali druga resna nujnost, lahko katoliški duhovniki po presoji škofijskega škofa ali škofovske konference te zakramente zakonito podeljujejo drugim kristjanom, ki nimajo polnega občestva s katoliško Cerkvijo in se ne morejo približati ministrant svoje skupnosti in sami prosijo za to, če izkazujejo katoliško vero v teh zakramentih in so pravilno naravnani.
Priprava na zakrament svetega obhajila
Zaradi intimne povezave zakramenta svetega obhajila z našim življenjem v Kristusu morajo biti katoličani, ki želijo prejeti obhajilo, v stanju milosti – to je brez kakršnega koli hudega ali smrtnega greha – preden ga prejmejo, kot pravi sv. pojasnil v 1. Korinčanom 11:27–29 . V nasprotnem primeru, kot opozarja, zakrament prejmemo nevredno, sami sebi 'jemo in pijemo sodbo'.
Če se zavedamo, da smo storili smrtni greh, moramo sodelovati pri Zakrament spovedi prvi. Cerkev vidi oba zakramenta kot povezana in nas poziva, naj se, kadar je le mogoče, pogosto spovedujemo s pogostim obhajilom.
Za prejem obhajila se moramo tudi eno uro pred tem vzdržati hrane ali pijače (razen vode in zdravil).
Izdelava duhovnega obhajila
Če svetega obhajila ne moremo prejeti fizično, bodisi zato, ker ne zmoremo maša ali ker moramo najprej k spovedi, lahko molimo an Dejanje duhovnega obhajila , v katerem izražamo željo po zedinjenju s Kristusom in ga prosimo, naj pride v našo dušo. Duhovno obhajilo ni zakramentalno, a če ga pobožno zmolimo, je lahko vir milosti, ki nas krepi, dokler ne moremo ponovno prejeti zakramenta svetega obhajila.
Učinki zakramenta svetega obhajila
Dostojno prejem svetega obhajila nam prinaša milosti, ki nas prizadenejo tako duhovno kot telesno. Duhovno postanejo naše duše bolj združene s Kristusom, tako z milostmi, ki jih prejmemo, kot s spremembo naših dejanj, ki jih te milosti povzročijo. Pogosto obhajilo krepi našo ljubezen do Boga in do bližnjega, ki se izraža v dejanjih, zaradi česar smo bolj podobni Kristusu.
Telesno nas pogosto obhajilo razbremeni strasti. Duhovniki in drugi duhovni voditelji, ki svetujejo tistim, ki se borijo s strastmi, zlasti spolnimi grehi, pogosto pozivajo k pogostemu sprejemanju ne le Zakrament spovedi ampak zakramenta svetega obhajila. S prejemom Kristusovega telesa in krvi je naše lastno telo posvečeno in rastemo v svoji podobnosti Kristusu. Pravzaprav, kot pravi p. John Hardon poudarja v svojemSodobni katoliški slovar, Cerkev uči, da je 'končni učinek obhajila odstranitev osebne krivde lažnih grehov in časne kazni [zemeljske in očiščevalne] zaradi odpuščenih grehov, lažnih ali smrtnih.'
