Ugotovite Svoje Število Angela

Svetopisemska berila za tretji adventni teden
Katolištvo

Svetopisemska berila za tretji adventni teden

The Tretji adventni teden je poseben čas priprave na praznovanje rojstva Jezusa Kristusa. V tem tednu so kristjani spodbujeni, naj razmišljajo o prihodu Mesije in pripravijo svoja srca na veselo praznovanje.

The Branje Svetega pisma za tretji adventni teden so vzeti iz Stare in Nove zaveze. Ta berila se osredotočajo na prerokbe o prihodu Mesije, veselje ob Jezusovem rojstvu in upanje, ki prihaja z njegovim prihodom.

The Starozavezna branja za tretji adventni teden vključujejo Izaija 7:10-14, Izaija 35:1-10 in Izaija 61:1-11. Ta berila se osredotočajo na prerokbe o prihodu Mesije in upanju, ki prihaja z njegovim prihodom.

The Branje Nove zaveze za tretji adventni teden vključujejo Lukež 1:26-38, Lukež 1:39-45 in Lukež 1:46-55. Ta berila se osredotočajo na veselje Jezusovega rojstva in upanje, ki prihaja z njegovim prihodom.

The Svetopisemska berila za tretji adventni teden nudi čudovito priložnost za kristjane, da razmišljajo o prihodu Mesije in pripravijo svoja srca na veselo praznovanje njegovega rojstva. S temi branji lahko kristjane spomnimo na upanje, ki prihaja s prihodom Mesije in veselje ob njegovem rojstvu.

Kot Advent napreduje, nas Cerkev vse bolj odvrača od priprave na Kristusovo rojstvo ob Božič za pripravo na njegov drugi prihod. Prerok Izaija v berilu Svetega pisma za tretji adventni ponedeljek slika svet po drugem prihodu: Nič več solz; nič več idolov; hrana in voda v izobilju; svet osvetljen z močno lučjo, kar pomeni prenovo zemlje. Vsi narodi bodo videli Kristusovo moč in slavili Izraelovega Boga.

Kristusov drugi prihod bo dopolnil njegov prvi

Evangeliji na krsti papeža Janeza Pavla II., 1. maj 2011. (Vittorio Zunino Celotto/Getty Images)

Evangeliji so prikazani na krsti papeža Janeza Pavla II., 1. maja 2011. (Fotografija Vittorio Zunino Celotto/Getty Images)

Drugi prihod ne bo le prinesel veselja in obilja; prineslo bo tudi uničenje. Človeške moči (označene v branju Svetega pisma za tretji adventni torek v Asiriji) bodo uničene. O naši lastni usodi bodo odločala naša dejanja: če smo se pravilno pripravili na Kristusov drugi prihod, potem se nam, tako kot pravičnemu človeku v berilu Svetega pisma za tretjo adventno sredo, ne bo treba ničesar bati; a če bomo še naprej živeli v zlu in prevarah, bomo tudi mi uničeni.

Priprava na drugi Kristusov prihod s pripravo na njegovo rojstvo

Te besede se morda zdijo težko slišati, ko vsaka trgovina igra ' Imejte Holly, Jolly božič ,« vendar nas spominjajo, kaj je to liturgični čas -adventni čas, ne Božični čas, ki se še ni začel vendar - je vse v zvezi. Ne moremo se ustrezno pripraviti na Kristusovo rojstvo ob božiču, če se ne pripravimo tudi na njegov prihod ob koncu časov. Deteta v jaslih v Betlehemu ne moremo častiti, ne da bi pripognili kolena pred pravičnim sodnikom, ki je trpel in umrl za naše grehe.

Otrok v naročju svoje matere je človek na križu in kralj, ki se bo vrnil ob koncu časov. To, ne omela in jajčni liker, je sporočilo adventa. Bomo slišali?

Berila za vsak dan tretjega adventnega tedna, ki jih najdete na naslednjih straneh, prihajajo iz Urada za berila, ki je del bogoslužja ur, uradne molitve Cerkve.

Branje svetega pisma za tretjo adventno nedeljo (Gaudete nedelja)

Albert Sternberški papeški, Strahovska samostanska knjižnica, Praga, Češka

Albert iz Sternberka, samostanska knjižnica Strahov, Praga, Češka. Fred de Noyelle/Getty Images

Gospodova sodba nad Izraelom

Od 17. decembra naprej Cerkev ponuja posebna branja, da bi zagotovila branje ključnih delov Izaijeve knjige pred božičem. Zato, ko tretja adventna nedelja pade na 17. december, uporabite svetopisemsko branje za 17. december namesto tega.

Kot je Advent napredovanje sezone in božični dan pristopov, zato tudi Izaijeve prerokbe pridobijo dodatno nujnost. Začenjamo tretji adventni teden Gaudete nedelja , vidimo, da je Gospod izrekel svojo sodbo nad Izraelom, čigar poslušnost Njegovi besedi je v najboljšem primeru le iz navade. Dejansko ga mnogi Izraelovi otroci niti ne priznavajo več za Gospoda.

Zato, pravi Bog, bo prišel nov dan, ko bodo gluhi slišali, slepi videli in ubogim se bo oznanjal evangelij. Izaijeve besede napovedujejo Kristusov odgovor učencem Janeza Krstnika v Mateju 11:4-5: »Pojdite in povejte Janezu, kar ste slišali in videli. Slepi vidijo, hromi hodijo, gobavci se očistijo, gluhi slišijo, mrtvi vstanejo, ubogim se oznanja evangelij.'

Gluhi, slepi in revni se seveda nanašajo na določene ljudi, ki jih je Kristus ozdravljal in jim pridigal; nanašajo pa se tudi na nas, na katere je sedaj razširjeno sporočilo odrešenja.

Izaija 29:13–24


In Gospod je rekel: Ker se mi to ljudstvo približuje s svojimi usti in me s svojimi ustnicami poveličuje, toda njihovo srce je daleč od mene in se me bojijo z zapovedmi in nauki človeškimi: Zato, glejte, grem k povzroči občudovanje tega ljudstva z velikim in čudovitim čudežem: kajti modrost bo izginila iz njihovih modrcev in razumnost njihovih preudarnih mož bo skrita.
Gorje vam, ki ste globokega srca, da skrivate svoj načrt pred Gospodom, in njihova dela so v temi in pravijo: Kdo nas vidi in kdo nas pozna?
Ta tvoja misel je perverzna: kot da bi glina mislila proti lončarju in bi delo reklo svojemu izdelovalcu: Nisi me naredil ti; ali pa bi uokvirjena stvar rekla tistemu, ki jo je oblikoval: Ne razumeš.
Ali ni še zelo malo časa, ko se bo Libanus spremenil v čarmel in čarmel bo cenjen kot gozd?
In tisti dan bodo gluhi slišali besede knjige in iz teme in mraka bodo videle oči slepih.
In krotki bodo povečali svoje veselje v Gospodu in ubogi se bodo veselili v Svetem Izraelovem. Kajti tisti, ki je zmagal, je spodletel, zasmehovalec je pokončan in vsi so iztrebljeni, ki so pazili na krivico: ki je ljudi zapeljal v greh z besedo in izpodrinil tistega, ki jih je grajal pri vratih, in se je zaman oddaljil od pravičnega.
Zatorej tako pravi Gospod hiši Jakobovi, ki je odrešil Abrahama: Jakob se ne bo zdaj osramotil in ne bo osramočen njegov obraz, ko pa bo videl svoje otroke, delo mojih rok sredi njega, posvečeno. moje ime, in posvečevali bodo Jakobovega Svetega in slavili Boga Izraelovega. In tisti, ki so se zmotili v duhu, bodo spoznali razum, in tisti, ki so godrnjali, se bodo naučili postave.
  • Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko branje za ponedeljek tretjega adventnega tedna

Človek lista po Svetem pismu

Človek lista po Svetem pismu. Peter Glass/Design Pics/Getty Images

Življenje prihodnjega sveta

Od 17. decembra naprej Cerkev ponuja posebna branja, da zagotovi, da se ključni deli Izaijeve knjige preberejo pred Božič . Zato, ko tretji ponedeljek v Advent pade na 17. december ali pozneje, namesto tega uporabite branje svetih spisov za ustrezen dan:

Ko ob božiču pričakujemo Kristusovo rojstvo, se veselimo tudi njegovega drugega prihoda in po besedah ​​veroizpovedi 'življenja prihodnjega sveta'. V berilu tretjega adventnega ponedeljka nam prerok Izaija daje pogled na tisti svet: nič več lakote; nič več bolečine; Gospod sam, ki živi z nami; človek in zemlja popolnoma ozdravljena.

Izaija 30:18–26


Zato čaka Gospod, da se vas usmili, in zato bo povišan, da vam prizanese: zakaj Gospod je Bog sodbe: blagor vsem, ki čakajo nanj.
Kajti ljudstvo Sionsko bo prebivalo v Jeruzalemu: jokaj, ne boš jokal, gotovo se te bo usmilil: na glas tvojega vpitja, ko bo slišal, ti bo odgovoril.
In Gospod ti bo dal malo kruha in kratko vodo; in ne bo več povzročil, da bi tvoj učitelj bežal od tebe, in tvoje oči bodo videle tvojega učitelja. In tvoja ušesa bodo slišala besedo tistega, ki te opominja za tvojim hrbtom: To je pot, hodite po njej in ne hodite ne na desno ne na levo. In oskrunil boš plošče svojih rezanih stvari iz srebra in obleko svojih ulitih stvari iz zlata in jih boš zavrgel kakor nečistost ženske z menstruacijo. Rečeš mu: Pojdi od tod.
In dežja bo dano tvojemu semenu, kjer koli boš sejal v deželi; in kruha v žitu dežele bo v izobilju in tolsto. Jagnje se bo tistega dne paslo v tvoji lasti. In tvoji voli in oslički, ki obdelujejo zemljo, bodo jedli zmešano krmo, kakor je bila na tleh povejana.
In na vsaki visoki gori in na vsakem visokem hribu bodo reke tekočih voda na dan pokola mnogih, ko bo stolp padel.
In svetloba lune bo vidna svetloba sonca in svetloba sonca bo sedemkratna, kakor svetloba sedmih dni: na dan, ko bo Gospod povezal rano svojega ljudstva in ozdravil udarec njihove rane.
  • Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko berilo za torek tretjega adventnega tedna

Sveto pismo z zlatimi lističi

Sveto pismo z zlatimi lističi. Jill Fromer/Getty Images

Gospod uničuje moči tega sveta

Od 17. decembra naprej Cerkev ponuja posebna branja, da zagotovi, da se ključni deli Izaijeve knjige preberejo pred Božič . Zato, ko tretji torek dne Advent pade na 17. december ali pozneje, namesto tega uporabite branje svetih spisov za ustrezen dan:

Ob svojem drugem prihodu Kristus ne bo samo kraljeval nad vso zemljo; toda vse sile zemlje bodo uničene. V včerajšnjem branju smo videli ustanovitev Kraljestva; v tem berilu za tretji adventni torek Gospod uniči Asirijo, ki predstavlja človeško moč.

Izaija 30:27-33; 31:4-9


Glej, Gospodovo ime prihaja od daleč, njegova jeza gori in je težka; njegove ustnice so polne jeze in njegov jezik kakor požirajoči ogenj. Njegov dih kakor hudournik, ki se razliva do srede vratu, da uniči narode v nič, in uzdo zmote, ki je bila v čeljustih ljudstva. Imel boš pesem kakor v noči posvečene slovesnosti in veselje v srcu, kakor ko greš s piščalko, da bi prišel na goro Gospodovo, k Mogočnemu Izraelovemu.
In GOSPOD bo razglasil slavo svojega glasu in pokazal grozo svoje roke v grožnji jeze in ženo požirajočega ognja: zdrobil bo z viharjem in točo.
Kajti ob Gospodovem glasu se bo Asirec bal, da bo udarjen s palico. In prehod palice bo močno ozemljen, kar bo Gospod postavil nanj z bobni in harfami, in v velikih bitkah jih bo prevrgel. Kajti Tofet je pripravljen od včeraj, pripravljen od kralja, globok in širok. Njuna hrana je ogenj in veliko lesa: Gospodov dih kakor žveplov detok, ki ga razžiga.
Kajti tako mi pravi Gospod: Kakor lev rjovi in ​​lev mladič plene na svoj plen, in ko mu pride nasproti množica pastirjev, se ne bo bal njihovega glasu niti njihove množice: tako se bo Gospod nad vojskami se je spustil, da bi se bojeval na goro Sion in na njen hrib. Kakor ptice umirajo, tako bo Gospod nad vojskami varoval Jeruzalem, ščitil in odrešil, prešel in rešil.
Vrnite se, kakor ste se močno uprli, o sinovi Izraelovi. Kajti tisti dan bo človek odvrgel svoje srebrne malike in svoje zlate malike, ki so jih naredile vaše roke, da boste grešili.
In Asirec bo padel pod mečem ne človeka in meč ne človeka ga bo požrl in ne bo bežal pred mečem; njegovi mladeniči bodo davek. In njegova moč bo minila v strahu in njegovi knezi, ki bežijo, se bodo prestrašili. To je rekel Gospod, čigar smrt je na Sionu in njegova peč v Jeruzalemu.
  • Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko berilo za sredo tretjega adventnega tedna

Prest z lekcionarjem

Duhovnik z lekcionarjem. nedoločeno

Pravica vlada, ko Gospod kraljuje

Od 17. decembra naprej Cerkev ponuja posebna branja, da zagotovi, da se ključni deli Izaijeve knjige preberejo pred Božič . Zato, ko tretjo sredo dne Advent pade na 17. december ali pozneje, namesto tega uporabite branje svetih spisov za ustrezen dan:

V tem berilu tretje adventne srede nam prerok Izaija pravi, da bo ob drugem prihodu Kristus vzpostavil popolno pravičnost. Tisti, ki so zlobni in lažnivi, ne bodo več dosegli svojega. V prihodnjem svetu lahko pravični človek živi brez motenj greha.

Izaija 31:1-3; 32:1-8


Gorje njim, ki gredo po pomoč v Egipt, zanašajoč se na konje in se zanašajo na vozove, ker jih je veliko, in na konjenike, ker so zelo močni, in niso zaupali v Svetega Izraelovega in so ni iskan po Gospodu.
Toda tisti, ki je moder, je prinesel zlo in ni zamaknil svojih besed; in dvignil se bo zoper hišo brezbožnikov in zoper pomoč tistim, ki delajo krivico.
Egipt je človek, in ne Bog: in njihovi konji, meso in ne duh: in Gospod bo spustil roko, in pomočnik bo padel, in tisti, ki mu je pomagal, bo padel, in vsi skupaj bodo osramočeni.
Glej, kralj bo vladal po pravici in knezi bodo vladali po sodbi. In človek bo kakor tisti, ki se skrije pred vetrom in se skrije pred viharjem, kakor vodne reke v suši in kakor senca skale, ki stoji v pusti deželi.
Oči tistih, ki vidijo, ne bodo zamegljene in ušesa tistih, ki slišijo, bodo marljivo poslušala. In srce bedakov bo razumelo znanje in jezik jecljajočih bo govoril jasno in jasno. Neumnega se ne bo več imenovalo knez, niti goljufa ne bodo imenovali velikega.
Kajti norec bo govoril nespametne stvari in njegovo srce bo delalo krivico, da bo delal hinavščino in govoril z Gospodom zvijačno in da bo izpraznil dušo lačnega in jemal pijačo žejnemu.
Posode zvijačnih so najbolj hudobne: kajti zasnoval je načrte, da uniči krotke z lažnimi besedami, ko revež govori sodbo. Toda princ bo izmislil stvari, ki so vredne princa, in on bo stal nad vladarji.
  • Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko berilo za četrtek tretjega adventnega tedna

Stara biblija v latinščini

Stara biblija v latinščini. Myron/Getty Images

Pravični se bodo veselili, hudobni pa bodo ponižani

Od 17. decembra naprej Cerkev ponuja posebna branja, da zagotovi, da se ključni deli Izaijeve knjige preberejo pred Božič . Zato, ko tretji četrtek dne Advent pade na 17. december ali pozneje, namesto tega uporabite branje svetih spisov za ustrezen dan:

V berilu tretjega adventnega četrtka prerok Izaija ponovno opisuje Gospodov prihod. Verjamemo, da Kristus pride dvakrat: prvič, na božič; in drugič, ob koncu časa. Te prerokbe o Gospodovi vladavini so se začele izpolnjevati, ko se je Kristus rodil in je na svet prinesel novo življenje; dokončane bodo ob njegovem drugem prihodu.

Izaija 32:15–33:6


Dokler se duh ne izlije na nas od zgoraj: in puščava bo postala čarolija in čarolija se bo štela za gozd. In sodba bo prebivala v puščavi in ​​pravica bo sedela v ognju. In delo pravice bo mir in služba pravice bo mir in varnost na veke.
In moje ljudstvo bo sedelo v lepoti miru in v tabernakljih zaupanja in v bogatem počitku. Toda toča bo padala v gozdu in mesto bo padlo zelo nizko. Blagor vam, ki sejete po vseh vodah, tja pošiljate nogo vola in osla.
Gorje tebi, ki pleniš, ali ne boš tudi sam pokvarjen? in ti, ki zaničuješ, ali ne boš tudi sam zaničevan? ko boš končal s plenjenjem, boš razvajen; ko boš utrujen, boš nehal zaničevati, boš zaničevan.
Gospod, usmili se nas, zakaj čakali smo nate; bodi naša roka zjutraj in naša rešitev v času stiske.
Ob glasu angela so ljudje zbežali in ob tvojem povzdigovanju so se narodi razkropili. In vaš plen se bo zbiral, kakor se zbirajo kobilice, kakor ko so jih jarki polni.
Gospod je poveličan, ker je prebival na višavah, napolnil je Sion s sodbo in pravico. In vera bo v tvojih časih: bogastvo odrešenja, modrosti in znanja: strah Gospodov je njegov zaklad.
  • Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko branje za petek tretjega adventnega tedna

Stara biblija v angleščini

Stara biblija v angleščini. Godong/Getty Images

Po sodbi bo Jeruzalem večno kraljeval

Od 17. decembra naprej Cerkev ponuja posebna branja, da zagotovi, da se ključni deli Izaijeve knjige preberejo pred Božič . Zato, ko tretji adventni petek pade na 17. december ali kasneje, namesto tega uporabite branje svetih spisov za ustrezen dan:

Kot tretji teden od Advent bliža koncu, se Izaijeva prerokba bolj preusmeri na Gospodov prihod ob koncu časov. V tem berilu tretjega adventnega petka bo zemlja očiščena z ognjem in prišel bo samo pravični človek. Živel bo v večnem Jeruzalemu, ki mu bo vladal Kristus.

Izaija 33:7–24 (Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja)


Glej, tisti, ki vidijo, jokajo zunaj, angeli miru bridko jokajo. Pota so opustošena, nihče ne gre po cesti, zaveza je razveljavljena, mesta je zavrgel, ljudi se ni ozrl. Dežela je žalovala in omahnila: Liban je osramočen in oskrunjen, Saron je postal kakor puščava, Basan in Karmel pa sta pretresena.
Zdaj bom vstal, govori Gospod: zdaj bom povišan, zdaj se bom povzdignil. Spočela boš vročino, rodila boš strnišče: tvoj dih te bo požrl kakor ogenj. In ljudje bodo kakor pepel po ognju, kakor snop trnja bodo sežgani v ognju. Poslušajte, vi, ki ste daleč, kaj sem storil, in vi, ki ste blizu, poznate mojo moč.
Grešniki na Sionu so prestrašeni, trepet je prevzel hinavce. Kdo izmed vas lahko prebiva pri požirajočem ognju? kdo od vas bo prebival v večnem ognju?
Kdor hodi po pravici in govori resnico, ki odganja pohlep z zatiranjem in otresa roke pred vsako podkupnino, ki maši ušesa, da ne sliši krvi, in zatiska oči, da ne vidi hudega. Prebival bo na višavah, utrdbe v skalah bodo njegova visokost: kruh mu je dan, njegove vode so zanesljive.
Njegove oči bodo videle kralja v njegovi lepoti, videle bodo deželo daleč. Tvoje srce bo premišljevalo strah: kje je učen? kje je tisti, ki premišljuje besede postave? kje je vzgojiteljica malčkov? Nesramnih ljudi ne boš videl, ljudi globokega govora: tako da ne moreš razumeti zgovornosti njegovega jezika, v katerem ni modrosti.
Poglej na Sion, mesto naše slovesnosti: tvoje oči bodo videle Jeruzalem, bogato prebivališče, tabernakelj, ki ga ni mogoče premakniti: niti žeblji njegovi ne bodo odstranjeni za vekomaj, niti nobena od njegovih vrvi se ne bo pretrgala, ker samo tam naš Gospod je veličasten: to je kraj rek, zelo širokih in prostranih potokov: nobena ladja z vesli ne bo šla mimo njega, niti velika galeja ne bo šla skozenj. Kajti Gospod je naš sodnik, Gospod je naš zakonodajalec, Gospod je naš kralj: on nas bo rešil. Tvoje vezice so zrahljane in bodo brez moči: tvoj jambor bo v takem stanju, da ne boš mogel razpeti zastave. Tedaj bo razdeljen plen velikega plena: hromi bo vzel plen. Tudi tisti, ki je blizu, ne bo rekel: slaboten sem. Ljudstvu, ki tam prebiva, bo odvzeta krivica.
  • Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko branje za soboto v tretjem adventnem tednu

Evangeliji sv. Chada v katedrali v Lichfieldu

Evangeliji sv. Chada v katedrali v Lichfieldu. Philip Game/Getty Images

Od 17. decembra naprej Cerkev ponuja posebna branja, da zagotovi, da se ključni deli Izaijeve knjige preberejo pred Božič . Ker tretja adventna sobota vedno pade na 17. december ali pozneje, uporabite branje svetih spisov za ustrezen dan namesto tega:

^