Šavuot 101

Šavuot je judovski praznik, ki praznuje predajo Tore na gori Sinaj. Je eden od treh glavnih praznikov v judovskem koledarju in se praznuje šesti dan hebrejskega meseca sivana. Ta vodnik ponuja pregled praznika, njegovih običajev in pomena.

Zgodovina in pomen

Šavuot je praznik predaje Tore judovskemu ljudstvu na gori Sinaj. Označuje konec sedemtedenskega obdobja štetja Omerja, ki se začne na drugi dan pashe. Šavuot je tudi čas za praznovanje prvih sadov žetve in dajanje desetih zapovedi.

Tradicije

Šavuot se praznuje z različnimi tradicijami, vključno z:

• Branje Knjiga o Ruti
• Uživanje mlečne hrane
• Okrasitev doma z zelenjem
• Študij Tore

Te tradicije so namenjene počastitvi dajanja Tore in sezone žetve. So tudi način, da se Judje spomnijo pomembnosti praznika in njegovega pomena.

Zaključek

Šavuot je pomemben praznik v judovskem koledarju. Praznuje podelitev Tore in označuje konec sedemtedenskega obdobja štetja Omerja. To je čas za praznovanje prvih sadov žetve in dajanja desetih zapovedi. Šavuot se praznuje z različnimi tradicijami, vključno z branjem Rutine knjige, uživanjem mlečnih izdelkov, okrasitvijo doma z zelenjem in preučevanjem Tore.

Šavuotje pomemben judovski praznik, ki praznuje darovanje Tora Judom na gori Sinaj. Praznik vedno pade 50 dni po drugi noči pashe, 49 dni med praznikoma pa je znanih kot štetje omer . Praznik je znan tudi kot binkošti, saj je 50. dan po pashi.

Izvori in pomen

Shavuot izvira iz Tore in je eden od Shalosh Regalim ali treh romarskih praznikov skupaj s pasho in sukotom.

'Darujte mi žrtev trikrat vsako leto . Ohranite praznikmatzot(pasha) ... praznik žetve (Šavuot) ... praznik žetve (Nogavice) ... Trikrat vsako leto , naj se vsak moški med vami prikaže pred Bogom Gospodom ...' (2 Mz 23,14-17).

V svetopisemskih časihŠavuot(שבועות, kar pomeni 'tedni'‎) je zaznamovala začetek nove kmetijske sezone.

In naredi si praznik tednov, prve žetve pšenice, in praznik žetve na prelomu leta (2. Mojzesova 34:22).

Drugje se temu rečeChag ha'Katzir(praznik žetve, kar pomeni 'praznik žetve'):

In praznik žetve, prvih sadov svojega dela, ki jih boste sejali na njivi, in praznik spravila ob koncu leta, ko pobirate [pridelke] svojega dela s njive ( 2. Mojzesova 23:16).

Drugo ime zaŠavuotjeYom HaBikurim(יום הבכורים, kar pomeni 'dan prvih sadežev', kar izhaja iz običaja prinašanja sadja v tempelj dneŠavuotzahvaliti Bogu

Na dan prvih sadov, ko darujete novo jedilno daritev Gospodu, na vaš praznik tednov; to naj bo za vas sveto zborovanje in ne opravljajte nobenega posvetnega dela (4. Mojzesova 28,26).

Nazadnje kliče TalmudŠavuotz drugim imenom:Atzeret(עצרת‎, kar pomeni 'zadrževanje'), ker je delo prepovedano na Šavuot in praznični čas pashe ter štetjeomerzaključimo s tem praznikom.

Kaj praznovati?

Nobeno od teh besedil izrecno ne pravi, da je Shavuot namenjen časti ali praznovanju dajanja Tore. Toda po uničenju templja leta 70 n. št. so se rabini povezaliŠavuotz razodetjem na gori Sinaj šesto noč hebrejskega meseca sivana, ko je Bog dal deset zapovedi judovskemu ljudstvu. Sodobni praznik tako slavi to tradicijo.

Kot rečeno, jih ni mitzvot (zapovedi), določenih v Tori za Šavuot, zato je večina sodobnih praznovanj in dejavnosti, povezanih s praznikom, običaji, ki so se razvili skozi čas.

Kako praznovati

V Izraelu praznik praznujejo en dan, zunaj Izraela pa ga praznujejo dva dni pozno spomladi, na šesto noč hebrejskega meseca sivana.

Številni verni Judje se spominjajoŠavuottako da vso noč preživijo ob preučevanju Tore ali drugih svetopisemskih besedil v svoji sinagogi ali doma. To celonočno druženje je znano kotTikkun Leil Shavuot,in ob zori udeleženci nehajo študirati in recitirati Shacharit , jutranja molitev.

Tikkun Leil Shavuot,kar dobesedno pomeni'Popravek za noč Šavuot,« prihaja iz midraš ,ki pravi, da so noč, preden je bila dana Tora, Izraelci odšli zgodaj spat, da bi bili dobro spočiti za veliki dan, ki je bil pred nami. Na žalost so Izraelci zaspali in Moshe jih je moral zbuditi, ker je Bog že čakal na vrhu gore. Mnogi Judje vidijo to kot pomanjkljivost v nacionalnem značaju in zato ostanejo vso noč in preučujejo, da bi popravili to zgodovinsko napako.

Poleg celonočnega učenja še drŠavuotobičaji vključujejo recitiranje desetih zapovedi, znanih tudi kot dekalog ali deset izrekov. Nekatere skupnosti tudi okrasijo sinagogo in dom s svežim zelenjem, cvetjem in začimbami, saj je praznik njegov izvor v kmetijstvu , čeprav jih je bilo kasnejemidrašnavezave na ustrezna svetopisemska besedila. V nekaterih skupnostih te prakse ne spoštujejo, ker je vilenski Gaon, talmudist iz 18.halahist(vodja v judovskem pravu) inkabalistje verjel, da je dejanje preveč podobno dejanju krščanske cerkve.

Tudi Judje berejo Knjiga o Ruti (Megillat Ruth, kar pomeniMegilat Rut) v angleščini, ki pripoveduje zgodbo o dveh ženskah: Judinji Naomi in njeni neizraelski snahi Ruth. Njun odnos je bil tako močan, da se je Ruthin mož, ko je umrl, odločila, da se pridruži Izraelcem in se spreobrne v izraelsko vero. Med tem se bere Knjiga RuthŠavuotker se dogaja med sezono žetve in ker naj bi Ruthino spreobrnjenje odražalo to, da so Judje sprejeli Toro dneŠavuot. Poleg tega judovska tradicija uči to Kralj David (Ruthin pra-pravnuk) se je rodil in umrlŠavuot.

Prehranski običaji

Kot večina judovskih praznikov,Šavuotzraven ima priljubljeno hrano: mlečne izdelke. Povezava mlečnih izdelkov zŠavuotprihaja iz nekaj različnih virov, vključno z

• Hebrejska beseda za mleko jechalav(mleko), kateregagematrijaje 40, kar ustreza 40 dnevom in nočem, kolikor je bil Mojzes na gori Sinaj.
• Pesem nad pesmimi (Shir ha'Shirim), ki pravi: 'Med in mleko sta pod tvojim jezikom' (4:11), da ne omenjamo dejstva, da se Izrael pogosto omenja kot dežela, kjer tečeta mleko in med. Ta vrstica izShir ha'Shirimverjamejo, da primerja Toro s sladkostjo mleka in medu.
• Verjamejo, da pred dajanjem Tore na gori Sinaj Izraelci niso imeli zakonovkašrut(držanje košerja), zato so jedli samo mlečne izdelke.

Tako se med počitnicami običajno strežejo dobrote, kot so sir, sirova torta, blinci in drugo.

Dodatno dejstvo

V 19. stoletju več kongregacije v Veliki Britaniji in Avstraliji organiziral prelomne birme za deklice. To je vzpostavilo najzgodnejši precedens za prihodnost bat micva slovesnost. Poleg tega je v reformnem judovstvu birmovalskih obredih potekajo že skoraj 200 let za fante in dekleta na Šavuot.