Zgodba o nadangelu Hanielu, ki je vzel Enoha v nebesa
The Zgodba o nadangelu Hanielu, ki je vzel Enoha v nebesa je očarljiva zgodba o veri, pogumu in božjem posredovanju. Pripoveduje zgodbo o Enohu, pravičnem človeku, ki ga nadangel Haniel ponese v nebesa. Zgodba je polna simbolike in duhovnih sporočil, ki bodo zagotovo navdihnila bralce.
Zgodba se začne z Enohovim življenjem pravičnosti in vere. Je človek velike vere in poguma, njegova vera pa je poplačana, ko se mu prikaže nadangel Haniel. Haniel pove Enochu, da je bil izbran, da bo vzet v nebesa, in Enoch prostovoljno sledi angelu.
Potovanje v nebesa je polno duhovnih lekcij in sporočil, ko Enoh spozna moč vere in pomen pravičnega življenja. Na poti Enoha preizkušajo različne ovire, vendar ostane neomajen v svoji veri in je na koncu vzet v nebesa.
The Zgodba o nadangelu Hanielu, ki je vzel Enoha v nebesa je čudovita zgodba, ki bo zagotovo navdihnila bralce. Polna je duhovnih sporočil in lekcij, ki bralcem zagotovo ostanejo še dolgo po tem, ko končajo zgodbo. To je obvezno branje za vse, ki iščejo spodbudno in navdihujočo zgodbo.
Sveto pismo vsebuje kratek, a zanimiv verz, ki omenja, kako eno človeško bitje v zgodovini – Enoh – ni umrlo, temveč je šlo naravnost v nebesa: 'Enoh je zvesto hodil z Bogom; potem ga ni bilo več, ker ga je Bog vzel« (1 Mz 5,24).
Enohova knjiga, ki je del judovskih in krščanskih apokrifov, zasluge Nadangel Haniel (pod enim od njenih nadomestnih imen) s potovanjem na Zemljo po Božji nalogi, da jo pobere Enoh v ognjenem vozu in ga pospremite skozi plamene v drugo dimenzijo, da doseže nebesa.
Izlet v nebesa
Knjiga 3 Enoch vsebuje značilnosti nadangel Metatron (ki je bil prvotno prerok Enoh, preden je postal angel v nebesih), razmišlja o tem, kaj se je zgodilo, ko je nadangel Haniel prišel, da bi ga peljal na potovanje z Zemlje v nebesa. 3 Enoh 6:1-18 zapisi:
'Rabin Ishmael je rekel: Metatron, Angel, Princ Prisotnosti, mi je rekel: 'Ko me je Sveti, hvaljen bodi, želel dvigniti visoko, je najprej poslal Anaphiela [drugo ime za Haniela], Princ, in vzel me je iz njihove sredine pred njihovimi očmi in me v veliki slavi ponesel na ognjenem vozu z ognjenimi konji, služabniki slave. In dvignil me je v visoka nebesa, skupaj s Šekino [fizično manifestacijo Božje slave].''
Takoj ko sem dosegel visoka nebesa, sveti Chayot, Ophanim , serafi, kerubi, kolesa Merkabe (Galgallim) in služabniki požirajočega ognja, ki so zaznali moj vonj z razdalje 365.000 nešteto parasangov, so rekli: 'Kakšen vonj ima tisti, ki ga je rodila ženska, in kaj okus bele kapljice je to, ki se dviga visoko? On je samo komarec med tistimi, ki delijo ogenj!«
Sveti, hvaljen bodi, je odgovoril in jim spregovoril: 'Moji služabniki, moji gostitelji! Ne bodite nezadovoljni zaradi tega. Ker so vsi človeški otroci zatajili mene in moje veliko kraljestvo ter šli častit malike, sem svojo Šekino odstranil izmed njih in jo povzdignil visoko. Toda tega, ki sem ga vzel izmed njih, je izvoljenec izmed prebivalcev sveta in je enak vsem njim v veri, pravičnosti in popolnosti dejanj, in vzel sem ga kot davek iz svojega sveta pod vsa nebesa.''
Škandalozni vonj človeka
Zanimivo je omeniti, da so angeli, ki so srečali Enoha, ko je prišel v nebesa, po njegovem vonju zaznali dejstvo, da je živo človeško bitje, in so bili vznemirjeni zaradi njegove prisotnosti tam med angeli, dokler Bog ni pojasnil, zakaj je izbral Enoha, da pride v nebesa brez najprej umreti.
V svoji knjigi Drevo duš: Mitologija judovstva , komentira Howard Schwartz:
'Enoh je bil, tako kot Noe, pravičen človek v svoji generaciji. Bil je prvi med ljudmi, ki je zapisal nebeška znamenja. Bog je videl Enohova pravična pota in poklical angela Anafiela [drugo ime za Haniela], da pripelje Enoha v nebesa. Trenutek kasneje se je Enoh znašel v ognjenem vozu, ki so ga vlekli ognjeni konji, in se povzpel v višino. Takoj, ko je kočija prispela v nebesa, so angeli zavohali živega človeka in so ga bili pripravljeni izgnati, saj nihče izmed živih ni smel tja. Toda Bog je zaklical angele, rekoč: 'Vzel sem izvoljenega izmed prebivalcev Zemlje in ga pripeljal sem...'
Hanielova vloga
Vloga nadangela Haniela kot angela, ki omogoča ljudem v različne nebeške kraje, je morda eden od razlogov, zakaj jo je Bog izbral, da Enoha popelje v nebesa. Ne samo, da je Haniel 'princ angelov, ki ponese Enoha v nebesa v ognjenem vozu v 3. Enohu', ampak ima Haniel 'tudi ključe nebeških palač,' piše Julia Cresswell v svoji knjigi. Watkinsov slovar angelov .
V svoji knjigi Edgar Cayce in Kabala: Viri za duševno življenje , John Van Auken prav tako pripisuje, da je Haniel 'angel, ki je nosil Enoha (ki po Svetem pismu ni umrl, ampak ga je 'Bog' vzel z Zemlje v nebesa.'
Hanielova številna nadomestna imena so nekatere ljudi zmedla glede tega, kateri angel je resnično odnesel Enoha v nebesa, tako pravi Richard Webster v svoji knjigi Enciklopedija angelov da se 'včasih misli, da je Haniel angel, ki je prepeljal Enoha v nebesa', vendar nekateri ljudje pripisujejo zasluge drugim angelom.
Haniel se je morda pridružil nekaterim drugim nadangelom, da bi Enohu na njegovem nebeškem potovanju prikazal spektakularen prikaz angelske moči in enotnosti. noter Angelska Biblija: dokončni vodnik po angelski modrosti , Hazel Raven pravi, da je bil Haniel eden od sedmih angelov, ki jih je Enoh videl zbrati na veličasten način:
'Enoh je sedem angelov pred Božjim prestolom videl kot enake (tudi so bili sestavljena in ne ena sama bitja in so predstavljali nešteto drugih). Vsi so bili enako visoki, imeli so sijoče obraze in enaka oblačila. Bilo jih je sedem, a eno – enotnost angelov. Obvladovali in usklajevali so vse v božjem stvarstvu. Nadzorovali so gibanje zvezd, letne čase in vode na Zemlji ter rastlinstvo in živalstvo. Nadangeli so vodili tudi evidenco vseh inkarnacij vsakega človeka.«
