Razumevanje katoliške različice desetih zapovedi

The Deset zapovedi so skupek verskih in moralnih načel, ki jih najdemo v Svetem pismu. V katoliški veri je deset zapovedi temeljni del vere in velja za vodilo za moralno življenje.

Deset zapovedi

Deset zapovedi je razdeljenih na dva dela: prve štiri zapovedi obravnavajo naš odnos z Bogom, preostalih šest zapovedi pa naš odnos do soljudi.

• Jaz sem Gospod, tvoj Bog: ne imej tujih bogov pred menoj.
• Ne izgovarjaj imena Gospoda, svojega Boga, zaman.
• Ne pozabite svetovati Gospodovega dne.
• Spoštuj svojega očeta in svojo mater.
• Ne boš ubijal.
• Ne prešuštvuj.
• Ne kradi.
• Ne pričaj po krivem proti svojemu bližnjemu.
• Ne poželi si žene svojega bližnjega.
• Ne hrepeni po dobrinah svojega bližnjega.

Pomen desetih zapovedi

Deset zapovedi je pomemben del katoliške vere in velja za vodilo za moralno življenje. Zagotavljajo smernice o tem, kako živeti življenje, ki je všeč Bogu, in kako ravnati z drugimi spoštljivo in prijazno. Z upoštevanjem desetih zapovedi katoličani verjamejo, da lahko živijo življenje, ki je všeč Bogu in ga bo približalo.

Če povzamemo, Deset zapovedi je pomemben del katoliške vere in daje smernice, kako živeti moralno življenje. Z upoštevanjem desetih zapovedi lahko katoličani živijo življenje, ki je všeč Bogu in ki jih bo približalo njemu.

Deset zapovedi je povzetek moralnega zakona, ki ga je dal sam Bog Mojzes na gori Sinaj. Petdeset dni po tem, ko so Izraelci zapustili svoje suženjstvo v Egiptu in začeli svoje izseljevanje v obljubljeno deželo, je Bog poklical Mojzesa na vrh gore Sinaj, kjer so bili Izraelci utaborjeni. Tam, sredi oblaka, iz katerega sta grmela in bliskala, kar so lahko videli Izraelci ob vznožju gore, je Bog Mojzesa poučil o moralnem zakonu in razodel deset zapovedi, znanih tudi kot Dekalog.

Medtem ko je besedilo desetih zapovedi del judovsko-krščanskega razodetja, so moralne lekcije, ki jih vsebuje deset zapovedi, univerzalne in jih lahko odkrije razum. Iz tega razloga so nejudovske in nekrščanske kulture priznale deset zapovedi kot osnovna načela moralnega življenja – na primer priznanje, da so stvari, kot so umor, kraja in prešuštvo, napačne in da je spoštovanje potrebni so starši in drugi avtoriteti. Ko oseba prekrši deset zapovedi, trpi celotna družba.

Obstajata dve različici desetih zapovedi. Medtem ko oba sledita besedilu, ki ga najdemo v 2. Mojzesovi 20: 1-17, besedilo razdelita drugače zaradi oštevilčenja. Spodnja različica je tista, ki jo uporabljajo katoličani, pravoslavni , in luteranci ; drugo različico uporabljajo kristjani v kalvinist in Anabaptist poimenovanja. V nekatoliški različici je tukaj navedeno besedilo prve zapovedi razdeljeno na dvoje; prva dva stavka se imenujeta prva zapoved, druga dva stavka pa druga zapoved. Preostale zapovedi so ustrezno preštevilčene, deveta in deseta zapoved pa sta združeni v deseto zapoved nekatoliške različice.

01 od 10

Prva zapoved

Jaz sem Gospod, tvoj Bog, ki sem te izpeljal iz egiptovske dežele, iz hiše suženjstva. Ne imej tujih bogov pred menoj. Ne delaj si rezanega, ne podobe česar koli, kar je zgoraj na nebu ali spodaj na zemlji, niti tega, kar je v vodah pod zemljo. Ne boš jih oboževal in jim ne boš služil.

Prva zapoved nas spominja, da je samo en Bog in da čaščenje in čast pripadata samo njemu. 'Čudni bogovi' se najprej nanašajo na idole, ki so lažni bogovi; na primer, Izraelci so ustvarili idola zlatega teleta ('vrezana stvar'), ki so ga častili kot boga, medtem ko so čakali, da se Mojzes vrne z gore Sinaj z desetimi zapovedmi.

Toda 'čudni bogovi' imajo tudi širši pomen. Častimo čudne bogove, ko postavimo karkoli v svojem življenju pred Boga, pa naj bo to oseba, denar, zabava ali osebna čast in slava. Vse dobre stvari prihajajo od Boga; če pa te stvari vzljubimo ali si jih zaželimo same po sebi, in ne zato, ker so božji darovi, ki nas lahko pomagajo pripeljati do Boga, jih postavimo nad Boga.

02 od 10

Druga zapoved

Ne izgovarjaj imena Gospoda, svojega Boga, zaman.

Obstajata dva glavna načina, na katera lahko zaman uporabljamo Gospodovo ime: prvič, tako da ga uporabljamo v preklinjanje ali na nespoštljiv način, kot v šali; in drugič, z uporabo v prisegi ali obljubi, ki je ne nameravamo držati. V obeh primerih Bogu ne izkazujemo spoštovanja in časti, ki si ju zasluži.

03 od 10

Tretja zapoved

Ne pozabite, da posvečujete sobotni dan.

V stari postavi je bil sobotni dan sedmi dan v tednu, dan, ko je Bog počival, potem ko je ustvaril svet in vse, kar je v njem. Za kristjane po novi postavi je nedelja – dan, ko Jezus Kristus je vstal od mrtvih in Sveti Duh se je spustil na Blaženo Devico Marijo in apostole pri Binkošti - je nov dan počitka.

Nedeljo posvečujemo tako, da jo namenimo čaščenju Boga in se izogibamo vsemu nepotrebnemu delu. Enako naredimo na Sveti dnevi obveznosti , ki imajo v Katoliški cerkvi enak status kot nedelje.

04 od 10

Četrta zapoved

Spoštuj svojega očeta in svojo mater.

Svojega očeta in mamo spoštujemo tako, da z njima ravnamo s spoštovanjem in ljubeznijo, ki jima pripada. Morali bi jih ubogati v vsem, dokler je to, kar nam govorijo, moralno. Dolžni smo skrbeti zanje v poznih letih, kot so oni skrbeli za nas, ko smo bili mlajši.

Četrta zapoved se razteza preko naših staršev na vse tiste, ki imajo zakonito oblast nad nami – na primer učitelje, pastorje, vladne uradnike in delodajalce. Čeprav jih morda ne ljubimo na enak način, kot ljubimo svoje starše, jih moramo še vedno spoštovati in spoštovati.

05 od 10

Peta zapoved

Ne ubijaj.

Peta zapoved prepoveduje vsako nezakonito ubijanje ljudi. Ubijanje je zakonito v določenih okoliščinah, kot je samoobramba, pregon a samo vojna , in uporaba smrtne kazni s strani zakonite oblasti kot odgovor na zelo hudo kaznivo dejanje. Umor – odvzem nedolžnega človeškega življenja – ni nikoli zakonit, prav tako ne samomor, odvzem lastnega življenja.

Tako kot četrta zapoved je doseg pete zapovedi širši, kot se morda zdi na prvi pogled. Prepovedano je povzročati namerno škodo drugemu, bodisi v telesu bodisi v duši, tudi če taka škoda ne povzroči fizične smrti ali uničenja življenja duše, ki jo vodi v smrtni greh. Gojenje jeze ali sovraštva do drugih je prav tako kršitev pete zapovedi.

06 od 10

Šesta zapoved

Ne prešuštvuj!

Tako kot pri četrti in peti zapovedi tudi šesta zapoved presega strogi pomen besedeprešuštvo. Čeprav ta zapoved prepoveduje spolne odnose s tujo ženo ali možem (ali z drugo žensko ali moškim, če ste poročeni), prav tako zahteva, da se izogibamo vse nečistosti in neskromnosti, tako telesne kot duhovne.

Ali, če pogledamo iz nasprotne smeri, ta zapoved od nas zahteva, da smo čisti – to je, da omejimo vse spolne ali neskromne želje, ki ne spadajo v pravo mesto v zakonu. To vključuje branje ali gledanje neskromnega gradiva, kot je pornografija, ali vključevanje v samotno spolno aktivnost, kot je npr.samozadovoljevanje.

07 od 10

Sedma zapoved

Ne kradi.

Kraja ima različne oblike, vključno s številnimi stvarmi, ki jih običajno ne razumemo kot krajo. Sedma zapoved na splošno zahteva, da do drugih ravnamo pravično. In pravičnost pomeni dati vsakemu, kar mu pripada.

Tako na primer, če si nekaj izposodimo, moramo to vrniti, in če nekoga najamemo za delo in ga ta opravi, mu moramo plačati, kot smo mu rekli, da bomo. Če nam nekdo ponudi prodajo dragocenega predmeta za zelo nizko ceno, se moramo prepričati, da ve, da je predmet dragocen; in če to stori, moramo razmisliti, ali predmet morda res ni njen za prodajo. Tudi tako navidezno neškodljivo dejanje, kot je goljufanje na igrah, je oblika kraje, ker nekaj vzamemo – zmago, ne glede na to, kako neumna ali nepomembna se zdi – od nekoga drugega.

08 od 10

Osma zapoved

Ne pričaj po krivem proti svojemu bližnjemu.

Osma zapoved sledi sedmi ne samo po številu, ampak tudi logično. Krivo pričati pomeni laž , in ko o nekom lažemo, škodimo njegovi časti in dobremu imenu. To je v nekem smislu oblika kraje, vzeti nekaj osebi, o kateri lažemo – njeno dobro ime. Takšna laž je znana kot obrekovanje .

Toda posledice osme zapovedi segajo še dlje. Ko o nekom mislimo slabo, ne da bi imeli za to določen razlog, prenagljeno presojamo. Tej osebi ne damo tistega, kar ji pripada – namreč v korist dvoma. Ko se ogovarjamo ali ogovarjamo, osebi, o kateri govorimo, ne damo možnosti, da bi se branila. Tudi če je res, kar govorimo o njej, se morda ukvarjamo z njo odvračanje — to je pripovedovanje grehov drugega nekomu, ki nima pravice vedeti za te grehe.

09 od 10

Deveta zapoved

Ne poželi žene svojega bližnjega

Razlaga devete zapovedi

Nekdanji predsednik Jimmy Carter je nekoč slavno rekel, da je imel 'poželenje v [svojem] srcu,' in se spomnil Jezusovih besed v Mateju 5:28: 'vsak, kdor pogleda žensko s poželenjem, je že prešuštvoval z njo v svojem srcu.' Hrepeneti po možu ali ženi druge osebe pomeni imeti nečiste misli o tem moškem ali ženski. Tudi če nekdo ne ukrepa v skladu s takšnimi mislimi, ampak jih preprosto obravnava za svoje osebno zadovoljstvo, je to kršitev devete zapovedi. Če se vam takšne misli porodijo nehote in jih poskušate pregnati iz glave, pa to ni greh.

Deveto zapoved lahko razumemo kot razširitev šeste. Če je v šesti zapovedi poudarek na telesni dejavnosti, je poudarek v deveti zapovedi na duhovni želji.

10 od 10

Deseta zapoved

Ne hrepeni po dobrinah svojega bližnjega.

Tako kot se deveta zapoved razširi na šesto, je deseta zapoved razširitev prepovedi kraje iz sedme zapovedi. Hrepeneti po lastnini nekoga drugega pomeni željo po lastnini brez pravega razloga. To je lahko tudi v obliki zavisti, prepričevanja samega sebe, da si nekdo ne zasluži tega, kar ima, še posebej, če nimate želenega predmeta.

V širšem smislu deseta zapoved pomeni, da moramo biti srečni s tem, kar imamo, in veseli za druge, ki imajo svoje dobrine.