Ugotovite Svoje Število Angela

Obiskovanje blažene Device Marije
Katolištvo

Obiskovanje blažene Device Marije

Obiskovanje Blažene Device Marije je lepa in navdihujoča zgodba o veri in pobožnosti. Pripoveduje zgodbo o Marijinem obisku njene sestrične Elizabete in veselem ponovnem srečanju obeh žensk. Zgodba je polna simbolike in duhovnega pomena ter je odličen opomin na moč vere in ljubezni.

Simbolika in pomen

Obiskovanje Blažene Device Marije je zgodba o veri in pobožnosti. Marijin obisk pri Elizabeti simbolizira moč vere in pomen družine. Služi tudi kot opomin na pomen molitve in moč Božje ljubezni. Zgodba je polna simbolike in duhovnega pomena ter je odličen opomnik o moči vera in ljubezen .

Navdihujoče in dvigujoče

Obiskovanje Blažene Device Marije je navdihujoča in vzpodbudna zgodba. Je opomin na moč vere in pomen družine. Je velik opomin na moč molitve in moč Božje ljubezni. Zgodba je polna simbolike in duhovnega pomena ter je odličen opomin na moč vere in ljubezni.

Zaključek

Obiskovanje Blažene Device Marije je navdihujoča in vzpodbudna zgodba o veri in pobožnosti. Je opomin na moč vere in pomen družine. Je velik opomin na moč molitve in moč Božje ljubezni. Zgodba je polna simbolike in duhovnega pomena ter je odličen opomin na moč vere in ljubezni.

Praznik Marijinega obiskanja praznuje obisk Marije, Matere Božje z detetom Jezusom v telesu, pri njeni sestrični Elizabeti. Obisk se je zgodil, ko je bila Elizabeta sama v šestem mesecu nosečnosti s Kristusovim predhodnikom, svetim Janezom Krstnikom.

Pri Gospodovo oznanjenje , angel Gabrijel, kot odgovor na Marijino vprašanje 'Kako naj se to zgodi, ker človeka ne poznam?' ( Lukež 1:34 ), ji je rekel, da je tudi tvoja sestrična Elizabeta na stara leta spočela sina; in to je šesti mesec pri njej, ki se imenuje nerodoviten: ker pri Bogu nobena beseda ne bo nemogoča' ( Lukež 1:36–27 ). Dokazi o skoraj čudežnem spočetju njene sestrične so priklicali Marijinofiat:'Glej dekla Gospodova; zgodi se mi po tvoji besedi.' Tako primerno, da že naslednje dejanje Presvete Device da Sveti Luka evangelist zapisov je, da se Mary 'mudi' obiskati svojega bratranca.

Dejstva o obiskih

Pomembnost

Ko Marija prispe v hišo Zaharija (ali Zaharija) in Elizabete, pozdravi svojo sestrično in zgodi se nekaj čudovitega: Janez Krstnik skoči v Elizabetino maternico ( Lukež 1:41 ). Kot pravi Katoliška enciklopedija iz leta 1913 v svojem vnosu o obiskanju, naj bi bila »navzočnost Device Marije in še bolj prisotnost Božjega Deteta v njenem telesu, po Božji volji, vir zelo velikih milosti za blaženi Janez, Kristusov predhodnik.'

Očiščenje Janeza Krstnika

Janezov skok ni bil običajen gib nerojenega otroka, kajti, kot pravi Elizabeta Mariji, 'takoj ko je glas tvojega pozdrava zazvenel v mojih ušesih, je dojenček v mojem telesu od veselja poskočil' ( Lukež 1:44 ). Cerkev že od zgodnjih cerkvenih očetov meni, da je veselje Janeza Krstnika izviralo iz njegovega očiščenja v tistem trenutku izvirnega greha, v skladu s prerokbo angela Gabrijela Zahariju pred Janezovim spočetjem, da »bo napolnjen s Svetim Duhom že od matere svoje matere' ( Lukež 1:15 ). Kot ugotavlja Katoliška enciklopedija v svojem zapisu o sv. Janezu Krstniku, »ker je prisotnost kakršnega koli greha nezdružljiva s prebivanjem Svetega Duha v duši, sledi, da je bil Janez v tem trenutku očiščen madeža prvotnega greh.'

Izvori katoliških molitev

Tudi Elizabeta je polna veselja in zavpije z besedami, ki bi postale del glavne marijanske molitve Zdrava Marija: 'Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa.' Elizabeta nato svojo sestrično Marijo prizna za 'mater mojega Gospoda' ( Lukež 1:42–43 ). Mary odgovarja zMagnificat( Lukež 1:46–55 ), kantik ali svetopisemska himna, ki je postala bistveni del cerkvene večerne molitve (večernice). Je čudovita zahvalna pesem, ki slavi Boga, ker jo je izbral za mater svojega Sina, pa tudi za njegovo usmiljenje 'od roda do roda do tistih, ki se ga bojijo'.

Zgodovina praznika

Obiskovanje je omenjeno le v Lukovem evangeliju in Luka nam pove, da je Marija ostala pri svoji sestrični približno tri mesece in se vrnila domov tik preden je Elizabeta rodila. Kot smo videli, je angel Gabrijel povedal Mariji ob oznanjenju, da je Elizabeta noseča šest mesecev, Luka pa kaže, da je blažena Devica kmalu po oznanjenju odšla k svojemu bratrancu. Tako praznujemo oznanjenje 25. marca in rojstvo svetega Janeza Krstnika 24. junija v razmaku približno treh mesecev. Kljub temu obhajamo obiskovanje 31. maja – datum, ki glede na svetopisemsko pripoved nima smisla. Zakaj se obiskovanje praznuje 31. maja?

Medtem ko so številni marijanski prazniki med prvimi prazniki, ki jih Cerkev, Vzhodna in Zahodna, obhaja po vsem svetu, je obhajanje obiskanja, čeprav ga najdemo v Lukovem evangeliju, sorazmerno pozen razvoj. Zagovarjal ga je sveti Bonaventura, frančiškani pa so ga sprejeli leta 1263. Ko ga je leta 1389 papež Urban VI. praznik rojstva svetega Janeza Krstnika. Zamisel je bila povezati praznovanje obiskanja, na katerem je bil sveti Janez očiščen izvirnega greha, s praznovanjem njegovega rojstva, čeprav umestitev praznika v liturgični koledar ni bila usklajena z Lukeževim poročilom . Z drugimi besedami, simbolika, ne pa kronologija, je bila odločilna pri izbiri, kdaj obeležiti ta pomemben dogodek.

Skoraj šest stoletij so obiskovanje obhajali 2. julija, a z njegovo revizijo rimskega koledarja leta 1969 (v času razglasitve Novo naročilo ), je papež Pavel VI. prestavil praznovanje obiskanja Blažene Device Marije na zadnji dan marijanskega meseca maja, tako da bi padel med praznikoma oznanjenja in rojstva svetega Janeza Krstnika – čas, ko je Luka nam pove, da bi bila Marija zagotovo z Elizabeto in skrbela za svojo sestrično v času njene stiske.

Viri

^