Kaj Sveto pismo pravi o desetini?
Sveto pismo ima veliko povedati desetina , kar je praksa dajanja desetine svojega dohodka cerkvi ali drugim verskim organizacijam. V Stari zavezi je bila desetina način, s katerim so Izraelci pokazali svojo zvestobo Bogu in podpirali duhovnike in levite, ki so služili v templju. V Novi zavezi so Jezus in apostoli učili, da je treba desetino dajati iz srca ljubezni in hvaležnosti, ne pa iz obveznosti.
Desetina v Stari zavezi
V Stari zavezi je bila desetina način, s katerim so Izraelci pokazali svojo zvestobo Bogu. V 5. Mojzesovi knjigi piše, da naj bi Izraelci dajali desetino svojega dohodka duhovnikom in levitom, ki so služili v templju. To je bilo znano kot »Gospodova desetina«. V 3. Mojzesovi knjigi je tudi zapisano, da naj bi Izraelci dajali desetino svojega pridelka Gospodu.
Desetina v Novi zavezi
V Novi zavezi so Jezus in apostoli učili, da je treba desetino dajati iz srca ljubezni in hvaležnosti, ne pa iz obveznosti. V Matevževem evangeliju je Jezus rekel, da so farizeji »dajali desetino meto, koper in kumino«, vendar so zanemarjali »važnejše stvari postave«. Apostol Pavel je v Apostolskih delih učil, naj verniki dajajo »po tem, kar kdo ima«, ne glede na določen odstotek.
Zaključek
Sveto pismo ima veliko povedati desetina . V Stari zavezi je bil to način, da so Izraelci pokazali svojo zvestobo Bogu in podprli duhovnike in levite, ki so služili v templju. V Novi zavezi so Jezus in apostoli učili, da je treba desetino dajati iz srca ljubezni in hvaležnosti, ne pa iz obveznosti.
Desetina (izgovorjenotie-th) je ena desetina dohodka. Desetina, oz dajanje desetine , sega v pradavnino, še pred dnevi Mojzes .
Opredelitev desetine izOxfordski slovar krščanske cerkvepojasnjuje izraz kot 'desetino vseh sadov in dobičkov, ki pripadajo Bogu in s tem cerkvi za vzdrževanje njene službe.' Zgodnja cerkev je bila za delovanje odvisna od desetin in daril, tako kot lokalna cerkev do danes.
Opredelitev desetine v Stari zavezi
Prvi primer desetine najdemo v Genezi 14:18-20, s Abraham dal desetino svojega premoženja Melkizedek , skrivnostni Salemski kralj. Odlomek ne razjasni, zakaj je Abraham plačeval desetino Melkizedeku, vendar nekateri učenjaki menijo, da je bil Melkizedek podoba Kristusa. Desetina, ki jo je Abraham dal, je predstavljala celoto – vse, kar je imel. Z dajanjem desetine je Abraham preprosto priznal, da vse, kar je imel, pripada Bogu.
Po Bog se je prikazal Jakobu v sanjah v Betelu, z začetkom v Genezi 28:20, se je Jakob zaobljubil: Če bi bil Bog z njim, ga varoval, mu dal hrane in obleke, da jih nosi, in postal njegov Bog, potem od vsega, kar mu je Bog dal, Jakob bi vrnil desetino.
Plačevanje desetine je bil bistveni del judovskega verskega čaščenja. Koncept desetine najdemo predvsem v knjigah Leviticus , Številke , in še posebej Deuteronomy . Mojzesov zakon je zahteval, da so Izraelci dajali desetino pridelka svoje zemlje in živine, desetino, za podporo levitskemu duhovništvu:
'Vsaka desetina zemlje, bodisi semena zemlje ali sadja dreves, je Gospodova; sveto je Gospodu. Če hoče človek odkupiti nekaj svoje desetine, naj ji doda petino. In vsaka desetina črede in drobnice, vsaka deseta žival od vsega, kar gre pod palico pastirja, bodi sveta Gospodu. Človek ne sme razlikovati med dobrim in slabim, niti ne dela nadomestila za to; in če jo nadomesti, potem bosta tako ona kot nadomestek sveta; ne bo odkupljen.' (3. Mojzesova knjiga 27:30–33, ESV)
V Ezekijevih dneh je bil eden od prvih znakov duhovne reforme ljudi njihova vnema, da dajo svoje desetine:
Takoj ko se je zapoved razširila po svetu, je izraelsko ljudstvo dajalo obilo prvin žita, vina, olja, medu in vseh poljskih pridelkov. In prinesli so obilno desetino vsega.
In sinovi Izraelovi in Judovi, ki so prebivali v mestih Judovih, so prinesli tudi desetino govedi in drobnice in desetino posvečenih stvari, ki so bile posvečene Gospodu, svojemu Bogu, in so jih položili na kupe. (2. kronike 31:5-6, ESV)
Desetina Nove zaveze
Nova zaveza omenja desetino najpogosteje, ko Jezus graja farizeji :
»Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci! Kajti daješ desetino mete, kopra in kumine, zanemaril pa si pomembnejše stvari postave: pravičnost, usmiljenje in zvestobo. To bi moral storiti, ne da bi zanemaril druge.' (Matej 23:23, ESV)
Zgodnja cerkev je imela različna mnenja o praksi desetine. Nekateri so se želeli ločiti od legalističnih praks judovstva, medtem ko so drugi želeli spoštovati in nadaljevati starodavne tradicije duhovništva.
Desetina se je od svetopisemskih časov spremenila, koncept dajanja desetine svojega dohodka ali dobrin za uporabo v cerkvi pa je ostal. To je zato, ker se načelo dajanja za podporo cerkvi nadaljuje v evangeliju:
Ali ne veste, da tisti, ki so zaposleni v tempeljski službi, dobivajo hrano iz templja in tisti, ki služijo pri oltarju, so deležni daritve? (1 Korinčanom 9:13, ESV)
Danes, ko je daritveni krožnik podaja med bogoslužjem , veliko kristjani donirajo deset odstotkov svojega dohodka za podporo svoji cerkvi, župnikovim potrebam in misijonsko delo . Vendar so verniki še vedno razdeljeni glede prakse. Medtem ko nekatere cerkve učijo, da je dajanje desetine svetopisemsko in pomembno, trdijo, da desetina ne bi smela postati legalistična obveznost.
Iz tega razloga nekateri kristjani vidijo novozavezno desetino kot izhodišče ali minimum za dajanje kot znak, da vse, kar imajo, pripada Bogu. Pravijo, da bi moral biti motiv za dajanje zdaj še večji kot v časih Stare zaveze, zato bi morali verniki preseči in preseči starodavne prakse posvetitve sebe in svojega bogastva Bogu.
