Kaj je animizem?

Animizem je sistem prepričanj, ki trdi, da imajo vsa živa in neživa bitja duhovno bistvo. To je starodavna duhovna praksa, ki obstaja že tisočletja in se še danes izvaja v mnogih delih sveta. Animizem temelji na ideji, da imajo vse stvari, vključno z živalmi, rastlinami, kamni in celo neživimi predmeti, duha ali dušo, s katero je mogoče komunicirati.

Animistična prepričanja

Animisti verjamejo, da so vse stvari v vesolju med seboj povezane in da imajo vsa živa bitja duha ali dušo. Verjamejo tudi, da lahko duhovi naseljujejo tako živa kot neživa bitja in da je s temi duhovi mogoče komunicirati prek različnih obredov in obredov. Animisti tudi verjamejo, da je duhovni svet vir moči in znanja ter da lahko s povezavo z duhovnim svetom pridobimo vpogled in razumevanje.

Animistične prakse

Animisti izvajajo rituale in obrede za povezovanje s svetom duhov. Ti obredi lahko vključujejo daritve, molitve in plese. Animisti uporabljajo tudi orodja za vedeževanje, kot so tarot karte, rune in razlaga sanj, da bi pridobili vpogled v svet duhov. Animizem vključuje tudi prakso šamanizma, ki je oblika duhovnega zdravljenja.

Zaključek

Animizem je starodavna duhovna praksa, ki se še danes izvaja v mnogih delih sveta. Temelji na prepričanju, da imajo vsa živa in neživa bitja duhovno esenco in da je s temi duhovi mogoče komunicirati z različnimi rituali in obredi. Animizem je močna duhovna praksa, ki lahko prinese vpogled in razumevanje v duhovni svet.

Animizem je ideja, da imajo vse stvari - žive in nežive - duha ali bistvo. Animizem, ki je bil prvič skovan leta 1871, je ključna značilnost mnogih starodavnih religij, zlasti domorodnih plemenskih kultur. Animizem je temeljni element v razvoju starodavne človeške duhovnosti in ga je mogoče prepoznati v različnih oblikah v glavnih sodobnih svetovnih religijah.

Ključni zaključki: Animizem

• Animizem je koncept, da imajo vsi elementi materialnega sveta - vsi ljudje, živali, predmeti, geografske značilnosti in naravni pojavi - duha, ki jih povezuje med seboj.
• Animizem je značilnost različnih starih in sodobnih religij, vključno s šintoizmom, tradicionalno japonsko ljudsko vero.
• Danes se animizem pogosto uporablja kot antropološki izraz, ko se razpravlja o različnih sistemih verovanja.

Definicija animizma

Sodobna definicija animizma je ideja, da imajo vse stvari - vključno z ljudmi, živalmi, geografskimi značilnostmi, naravnimi pojavi in ​​neživimi predmeti - duha, ki jih povezuje med seboj. Animizem je antropološki konstrukt, ki se uporablja za prepoznavanje skupnih niti duhovnosti med različnimi sistemi verovanj.

Animizem se pogosto uporablja za ponazoritev nasprotij med starodavnimi verovanji in moderno organizirano religijo. V večini primerov se animizem ne šteje za samostojno religijo, temveč za značilnost različnih praks in verovanj.

Izvori

Animizem je ključna značilnost starodavnih in sodobnih duhovnih praks, vendar je svojo sodobno definicijo dobil šele v poznih 19. stoletjih. Zgodovinarji verjamejo, da je animizem temelj človeške duhovnosti, saj sega v obdobje paleolitika in hominidov, ki so obstajali v tistem času.

V zgodovini so bili poskusi opredeliti človekove duhovne izkušnje s strani filozofov in verskih voditeljev. Okoli leta 400 pr. n. št. je Pitagora razpravljal o povezavi in ​​združitvi med individualno dušo in božansko dušo, kar kaže na vero v vsesplošno 'dušnost' ljudi in predmetov. Ta prepričanja naj bi okrepil med študijem pri stari Egipčani , katerega spoštovanje do življenja v naravi in ​​poosebljanje smrti kažeta na močna animistična prepričanja.

Platon je identificiral tridelno dušo tako v posameznikih kot v mestihRepublika, objavljen okoli leta 380 pr. n. št., medtem ko je Aristotel živa bitja definiral kot stvari, ki imajo duha vNa duši, objavljen leta 350 pr. Ideja anum sveta, ali svetovna duša, izhaja iz teh starodavnih filozofov in je bila stoletja predmet filozofske in kasneje znanstvene misli, preden je bila jasno definirana v kasnejših 19.^thstoletja.

Čeprav so mnogi misleci mislili identificirati povezavo med naravnimi in nadnaravnimi svetovi, je bila sodobna definicija animizma skovana šele leta 1871, ko jo je Sir Edward Burnett Tyler uporabil v svoji knjigi:Primitivna kultura, za opredelitev najstarejših verskih praks.

Ključne funkcije

Kot rezultat Tylerjevega dela je animizem običajno povezan s primitivnimi kulturami, vendar je elemente animizma mogoče opaziti v večjih svetovnih organiziranih religijah. šinto , na primer, je tradicionalna japonska vera, ki jo izpoveduje več kot 112 milijonov ljudi. Njegovo jedro je verovanje v duhove, znane kot kami, ki naseljujejo vse stvari, verovanje, ki povezuje sodobni šinto s starodavnimi animističnimi praksami.

Vir Duha

V avtohtonih avstralskih plemenskih skupnostih obstaja močna totemistična tradicija. Totem, običajno rastlina ali žival, ima nadnaravne moči in velja za emblem ali simbol plemenske skupnosti. Pogosto obstajajo tabuji glede dotikanja, uživanja hrane ali poškodovanja totema. Izvor duha totema je živo bitje, rastlina ali žival, ne pa neživ predmet.

Nasprotno pa Inuiti v Severni Ameriki verjamejo, da lahko duhovi obsedejo katero koli entiteto, živo, neživo, živo ali mrtvo. Vera v duhovnost je veliko širša in celostna, saj duh ni odvisen od rastline ali živali, temveč je entiteta odvisna od duha, ki jo naseljuje. Glede uporabe entitete je manj tabujev zaradi prepričanja, da so vsi duhovi – človeški in nečloveški – prepleteni.

Zavrnitev kartezijanskega dualizma

Sodobna človeška bitja se nagibajo k temu, da se postavijo na kartezijansko raven, pri čemer sta si um in materija nasprotna in nepovezana. Na primer, koncept prehranjevalne verige nakazuje, da je povezava med različnimi vrstami izključno za namene uživanja, razpadanja in obnavljanja.

Animisti zavračajo ta kontrast subjekt-objekt kartezijanskega dualizma, namesto tega postavljajo vse stvari v razmerje med seboj. na primerJainistisledijo strogi vegetarijanski ali veganski dieti, ki je v skladu z njihovimi nenasilnimi prepričanji. Za džainiste je dejanje prehranjevanja dejanje nasilja nad stvarjo, ki jo zaužijejo, zato omejujejo nasilje na vrste z najmanj čutili, v skladu z džainistično doktrino.

Viri

• Aristotel.O duši: in druga psihološka dela,prevedel Fred D. Miller, Jr., Kindle ed., Oxford University Press, 2018.
• Balikci, Asen. 'Netsilik Inuiti danes.'Študije/Inuit/Studieso, vol. 2, št. 1, 1978, str. 111–119.
• Grimes, Ronald L.Readings in Ritual Studies. Prentice-Hall, 1996.
• Harvey, Graham.Animizem: Spoštovanje živega sveta. Hurst & Company, 2017.
• Kolig, Erih. 'Avstralski aboriginski totemski sistemi: Strukture moči.'Oceanija, vol. 58, št. 3, 1988, str. 212–230., doi:10.1002/j.1834-4461.1988.tb02273.x.
• Laugrand Frederic.Inuitski šamanizem in krščanstvo: prehodi in preobrazbe v dvajsetem stoletjuur. McGill-Queens University Press, 2014.
• O'Neill, Dennis. 'Skupni elementi vere.'Antropologija religije: Uvod v ljudsko vero in magijo, Oddelek za vedenjske vede, Palomar College, 11. december 2011, www2.palomar.edu/anthro/religion/rel_2.htm .
• Posoda.Republika, prevedel Benjamin Jowell, izdaja Kindle, Enhanced Media Publishing, 2016.
• Robinson, Howard. 'Dualizem.'Stanfordska enciklopedija filozofije, Univerza Stanford, 2003, plato.stanford.edu/archives/fall2003/entries/dualism/ .