Kaj je Candomblé? Verovanja in zgodovina

Candomblé je afro-brazilska religija, ki ima svoje korenine v tradicionalnih verovanjih in praksah ljudstva Yoruba v Zahodni Afriki. Je sinkretična religija, kar pomeni, da združuje elemente iz različnih veroizpovedi, vključno s katolicizmom, afriškimi duhovnimi tradicijami in domorodnimi verovanji. Candomblé izvajajo milijoni ljudi v Braziliji in po vsem svetu in je ena najbolj priljubljenih religij v Braziliji.

Verovanja in zgodovina

Candomblé temelji na veri v enega samega, vsemogočnega Boga, znanega kot Oludumaré ali Olorun. Temu Bogu služi panteon oriše , ali božanstva, ki delujejo kot posredniki med Bogom in ljudmi. Vsaka oriša je povezana z določenim elementom, kot je voda, ogenj ali zrak, in verjamejo, da ima svojo osebnost in moči.

Candomblé ima tudi močan poudarek na čaščenju prednikov in praktiki menijo, da lahko njihovi predniki vplivajo na njihova življenja tako pozitivno kot negativno. Religija ima tudi močan poudarek na skupnosti in obredih, praktikanti pa se pogosto zbirajo v templjih, da izvajajo obrede in obrede.

Candomblé ima svoje korenine v tradicionalnih verovanjih in praksah ljudstva Yoruba v Zahodni Afriki, ki so bili v kolonialnem obdobju pripeljani v Brazilijo kot sužnji. Sčasoma se je vera razvila tako, da je vključevala elemente drugih veroizpovedi, vključno s katolištvom in domorodnimi verovanji. Danes Candomblé izvajajo milijoni ljudi v Braziliji in po vsem svetu.

Candomblé (kar pomeni 'ples v čast bogovom') je religija, ki združuje elementi iz afriških kultur vključno z jorubo, bantujem in fonom ter nekaterimi elementi katolištvo in domorodna južnoameriška verovanja. V Braziliji so ga razvili zasužnjeni Afričani, temelji pa na ustnem izročilu in vključuje široko paleto obredov, vključno s ceremonijami, plesom, žrtev živali , in osebno čaščenje. Medtem ko je bil Candomblé nekoč 'skrita' religija, se je njegovo članstvo znatno povečalo in zdaj ga izpoveduje vsaj dva milijona ljudi v Braziliji, Argentini, Venezueli, Urugvaju in Paragvaju.

Privrženci Candombléja verjamejo v panteon bogov, ki vsi služijo enemu vsemogočnemu božanstvu. Posamezniki imajo osebna božanstva, ki jih navdihujejo in ščitijo, ko sledijo svoji lastni usodi.

Candomblé: Ključni povzetki

• Candomblé je vera, ki združuje elemente afriške in domorodne vere z vidiki katolicizma.
• Candomblé izvira iz zasužnjenih Zahodnoafričanov, ki jih je v Brazilijo pripeljal portugalski imperij.
• To vero zdaj izvaja več milijonov ljudi v državah Južne Amerike, vključno z Brazilijo, Venezuelo, Paragvajem, Urugvajem in Argentino.
• Častilci verjamejo v najvišjega stvarnika in mnoga manjša božanstva; vsak posameznik ima svoje božanstvo, ki vodi njegovo usodo in ga varuje.
• Obredi čaščenja so sestavljeni iz afriških pesmi in plesov, med katerimi so verniki obsedeni s svojimi osebnimi bogovi.

Zgodovina Candombléja v Braziliji

Candomblé, sprva imenovan Batuque, je izšel iz kulture zasužnjenih Afričanov, ki jih je v Brazilijo pripeljalo portugalsko cesarstvo med približno 1550 in 1888. Religija je bila združitev zahodnoafriških jorubskih, fonskih, igbojskih, kongoških, ewejskih in bantujskih sistemov prepričanj, ki so se prepletali z avtohtonimi ameriškimi tradicijami ter nekaterimi obredi in verovanji katolicizma. Prvi tempelj Candomblé je bil zgrajen v Bahii v Braziliji v 19. stoletju.

Candomblé je skozi stoletja postajal vse bolj priljubljen; to je olajšala skoraj popolna segregacija ljudi afriškega porekla.

Zaradi povezanosti s poganskimi praksami in upori sužnjev je bil Candomblé prepovedan, praktikante pa je preganjala rimskokatoliška cerkev. Šele v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je bil Candomblé legaliziran in v Braziliji dovoljeno javno čaščenje.

Izvor Candombléja

Portugalci so več sto let prevažali zasužnjene Afričane iz Zahodne Afrike v Brazilijo. Tam naj bi Afričane pokatoličali; vendar so mnogi od njih še naprej poučevali svojo kulturo, vero in jezik iz tradicij Yoruba, Bantu in Fon. Istočasno so Afričani absorbirali ideje od domorodnih prebivalcev Brazilije. Sčasoma so zasužnjeni Afričani razvili edinstveno, sinkretistično religijo Candomblé, ki je združevala elemente vseh teh kultur in verovanj.

Candomblé in katolicizem

Za zasužnjene Afričane se je domnevalo, da so praktični katoličani, zato je bilo pomembno ohraniti videz bogoslužja v skladu s pričakovanji Portugalcev. Katoliška praksa molitve k svetnikom se ni radikalno razlikovala od politeistični prakse, ki izvirajo iz Afrike. Na primer, Yemanjá, boginja morja, je včasih povezana zdevica Marija, medtem ko je pogumni bojevnik Ogum podoben svetemu Juriju. V nekaterih primerih so bile podobe bantujskih bogov skrivaj skrite v kipih katoliških svetnikov. Medtem ko se je zdelo, da zasužnjeni Afričani molijo k katoliškim svetnikom, so v resnici izvajali Candomblé. Prakso Candombléja so včasih povezovali z upori sužnjev.

Figurice Yemanja v Fiesti Red River v Salvadorju v Bahii. Joa_Souza / Getty Images

Candomblé in islam

Veliko zasužnjenih Afričanov, ki so jih pripeljali v Brazilijo, je bilo vzgojenih kot muslimani (domov)v Afriki. Številna verovanja in obredi, povezani z islamom, so bili tako vključeni v Candomblé na nekaterih območjih Brazilije. Muslimanski praktikanti Candombléja, kot vsi praktikanti islam , upoštevajte prakso bogoslužja ob petkih. Muslimanski praktikanti Candombléja so bili glavne osebe v uporih sužnjev; za identifikacijo med revolucionarnimi akcijami so se oblačili v tradicionalna muslimanska oblačila (bela oblačila s kapami in amuleti).

Candomblé in afriške religije

Candomblé so v afriških skupnostih izvajali svobodno, čeprav so ga na različnih lokacijah izvajali drugače glede na kulturni izvor zasužnjenih skupin na vsakem območju Brazilije.

Ljudstvo Bantu je na primer veliko svoje prakse osredotočilo na čaščenje prednikov — prepričanje, ki so ga imeli skupnega z domorodnimi Brazilci.

Ljudje Joruba izvajajo politeistično vero in veliko njihovih prepričanj je postalo del Candombléja. Nekatere najpomembnejše svečenice Candombléja so potomke zasužnjenega ljudstva Yoruba.

Macumba je splošen krovni izraz, ki se nanaša na vse vere, povezane z bantujem, ki se izvajajo v Braziliji; Candomblé spada pod dežnik Macumba, tako kot Giro in Mesa Blanca. Nepraktiki Macumbo včasih imenujejo oblika čarovništva ali črne magije, čeprav praktiki to zanikajo.

Prepričanja in prakse

Candomblé nima svetih besedil; njena verovanja in obredi so v celoti ustni. Vse oblike Candombléja vključujejo vero v Olódùmarè, najvišje bitje, in 16 Orixas ali podbožanstev. Vendar pa obstaja sedem narodov Candomblé (različic), ki temeljijo na lokaciji in afriškem poreklu lokalnih praktikov. Vsak narod časti nekoliko drugačen niz Orixas in ima svoje edinstvene svete jezike in obrede. Primeri narodov vključujejo narod Queto, ki uporablja jezik Yoruba, in narod Bantu, ki uporablja jezika Kikongo in Kimbundu.

Slovesnost Candomble Umbanda v Salvadorju. Cigara in ples, obred na Terreiru (dvorišče) mir in ljubezen. Phil Clarke Hill / sodelavec

Pogledi na dobro in zlo

Za razliko od mnogih zahodnih religij Candomblé ne razlikuje med dobrim in zlim. Namesto tega se praktikante poziva le, naj v celoti izpolnijo svojo usodo. Usoda posameznika je lahko etična ali neetična, vendar ima neetično vedenje negativne posledice. Posamezniki določijo svojo usodo, ko jih obsede duh prednika ali Egum, običajno med posebnim ritualom, ki je vključeval ceremonialni ples.

Usoda in posmrtno življenje

Candomblé se ne osredotoča na posmrtno življenje, čeprav praktiki verjamejo v življenje po smrti. Verniki si prizadevajo za kopičenje sekire, življenjske sile, ki je povsod v naravi. Ko umrejo, vernike pokopljejo v zemljo (nikoli kremirajo), da lahko zagotovijo sekiro vsem živim bitjem.

Duhovništvo in iniciacija

Candomblé templje ali hiše upravljajo skupine, organizirane v 'družine'. Templje Candomblé skoraj vedno vodijo ženske, imenovane ialorixá (mati svetnica), ob podpori moža po imenu babalorixá (oče-svetnik). Svečenice so lahko poleg vodenja svojih hiš tudi vedeževalke in zdravilke.

Brazilka, 86-letna Mae Beata de Iemanja, candomble 'mae de santo' (visoka svečenica), daje intervju za AFP na svojem 'terreiru' (dvorišču) Ile Omiojuaro v Novi Iguacu, obrobju Ria de Janeira v Braziliji, maja 16. 2017. Med intervjujem je Mae Beata de Iemanja med drugim spregovorila o diskriminaciji, ki jo ženske candomble trpijo zaradi 'oja' (turbana), ki ga nosijo, pogosto pa jih obravnavajo kot čarovnice. YASUYOSHI CHIBA / osebje

Duhovniki so sprejeti z odobritvijo božanstev, imenovanih Orixás; imeti morajo tudi določene osebne lastnosti, iti skozi kompleksen proces usposabljanja in sodelovati v iniciacijskih obredih, ki lahko trajajo do sedem let. Medtem ko so nekateri duhovniki sposobni pasti v trans, nekateri ne.

Postopek iniciacije se začne z nekajtedenskim obdobjem osamitve, po katerem gre duhovnik, ki vodi hišo inicianta, skozi postopek vedeževanja, da ugotovi, kakšna bo vloga inicianta v času, ko bo novinec. Posvečenec (imenovan tudi iyawo) se lahko nauči o hrani Orixa, se nauči obrednih pesmi ali skrbi za druge iniciante med njihovo osamo. V prvem, tretjem in sedmem letu morajo iti tudi skozi vrsto žrtev. Po sedmih letih iyawo postanejo starešine – starejši člani svoje družine.

Čeprav imajo vsi narodi Candomblé podobne oblike organizacije, duhovništva in iniciacije, niso enaki. Različni narodi imajo nekoliko različna imena in pričakovanja do duhovnikov in posvečencev.

Božanstva

Praktiki Candombléja verjamejo v Najvišjega Stvarnika, Olodumare, in Orixas (pobožanstvene prednike), ki jih je ustvaril Olodumare. Sčasoma je bilo veliko Orixas, vendar se sodobni Candomblé običajno nanaša na šestnajst.

Afriška skulptura med obredom candomblé. Candomblé, animistična religija, ki izvira iz območja današnje Nigerije in Benina, ki so jo v Brazilijo prinesli zasužnjeni Afričani in se tam uveljavila, v kateri duhovniki in oboževalci na javnih in zasebnih obredih uprizarjajo sobivanje z naravnimi silami in predniki.

Orixe ponujajo povezavo med svetom duha in človeškim svetom in vsak narod ima svoje Orixe (čeprav se lahko premikajo od hiše do hiše kot gostje). Vsak praktik Candomblé je povezan s svojo Orixo; to božanstvo jih varuje in določa njihovo usodo. Vsaka Orixa je povezana z določeno osebnostjo, silo narave, vrsto hrane, barvo, živaljo in dnevom v tednu.

Rituali in slovesnosti

Čaščenje poteka v templjih, ki imajo notranje in zunanje prostore ter posebne prostore za bogove. Pred vstopom se morajo verniki čisto obleči in obredno umiti. Medtem ko lahko častilci pridejo v tempelj, da bi vedeževali, delili obrok ali iz drugih razlogov, običajno gredo na obredne službe čaščenja.

Bogoslužje se začne z obdobjem, v katerem se duhovniki in posvečenci pripravljajo na dogodek. Priprava vključuje pranje kostumov, okrasitev templja v barvah Orixa, ki jih je treba častiti, pripravo hrane, vodenje vedeževanja in (v nekaterih primerih) žrtvovanje živali Orixasu.

Ko se začne glavni del službe, otroci sežejo k Orixam in padejo v trans. Bogoslužje nato vključuje glasbo in ples, ne pa tudi homilij. Koreografirani plesi, imenovani capoeira, so način, kako posameznika poimenovati Orixas; ko so plesi najbolj ekstatični, plesalčeva Orixa vstopi v njihovo telo in oboževalca pošlje v trans. Bog pleše sam in nato ob petju določenih hvalnic zapusti telo častilca. Ko je obred končan, si verniki delijo banket.

Viri

• 'Afriške religije v Braziliji.'Projekt verske pismenosti, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. »V kaj pravzaprav verjamejo nekatere afro-brazilske religije?«The Washington Post, WP Company, 6. februar 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
• 'Religije - Candomble: Zgodovina.'BBC, BBC, 15. september 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Gisele. 'Candomble: afriško-brazilski ples v čast bogovom.'Starodavni izvori, Ancient Origins, 19. november 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.