Starodavna zgodovina 7 nadangelov Svetega pisma
The 7 nadangelov Svetega pisma so nekatere najmočnejše in najvplivnejše osebnosti v zgodovini krščanstva. Teh sedem angelov je bilo omenjenih v Svetem pismu, pa tudi v drugih verskih besedilih in starodavnih spisih. Verjamejo, da so najvišji angeli v nebesih in so odgovorni za izpolnjevanje božje volje.
Sedem nadangelov je Mihael, Gabriel, Rafael, Uriel, Jophiel, Zadkiel in Chamuel. Vsak od teh angelov ima edinstveno vlogo v božanskem načrtu in so pogosto povezani z različnimi vidiki življenja.
Mihael je vodja sedmih nadangelov in pogosto velja za zaščitnika vernikov. Znan je kot angel usmiljenja in pravičnosti in je pogosto upodobljen z mečem. Gabrijel je božji glasnik in naj bi bil tisti, ki je naznanil Jezusovo rojstvo. Rafael je angel zdravilec in naj bi bil tisti, ki je ozdravil slepega človeka. Uriel je angel modrosti in pravijo, da je Mojzesu dal plošče z desetimi zapovedmi. Jophiel je angel lepote in naj bi pomagal Adamu in Evi v rajskem vrtu. Zadkiel je angel usmiljenja in naj bi Abrahamu preprečil žrtvovanje svojega sina. Nazadnje, Chamuel je angel miru in naj bi nam pomagal najti naš pravi namen v življenju.
Za teh sedem nadangelov se verjame, da so močne in vplivne osebnosti v duhovnem kraljestvu in jih pogosto prikličemo v molitvi in meditaciji. Veljajo za zaščitnike in vodnike, njihove zgodbe pa se prenašajo skozi stoletja. Ne glede na to, ali verjamete v moč sedmih nadangelov ali ne, je njihova starodavna zgodovina zanimiva in navdihujoča.
Sedem nadangelov – znanih tudi kot Stražarji, ker skrbijo za človeštvo – je mitskih bitij, ki jih najdemo v abrahamski veri, ki je osnova judovstva, krščanstva in islama. Glede na 'De Coelesti Hierarchia Pseudo-Dionysiusa', napisano v četrtem do petem stoletju n. serafin. Angeli so bili najnižji od teh, a nadangeli so bili tik nad njimi.
Sedem nadangelov svetopisemske zgodovine
- V starodavni zgodovini judovsko-krščanske biblije je sedem nadangelov.
- Znani so kot opazovalci, ker skrbijo za ljudi.
- Michael in Gabriel sta edina imena, ki sta navedena v kanonični Bibliji. Druge so bile odstranjene v 4. stoletju, ko so bile svetopisemske knjige konfigurirane na koncilu v Rimu.
- Glavna legenda o nadangelih je znana kot 'Mit o padlih angelih'.
Ozadje nadangelov
V kanonični bibliji, ki jo uporabljajo katoličani in protestanti, pa tudi v Koranu sta navedena samo dva nadangela: Mihael in Gabrijel. Toda prvotno jih je bilo v apokrifnem kumranskem besedilu, imenovanem ' Enohova knjiga .' Ostalih pet ima različna imena, vendar se najpogosteje imenujejo Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel in Remiel.
Nadangeli so del 'Mita o padlih angelih', starodavne zgodbe, veliko starejše od Kristusove Nove zaveze, čeprav se domneva, da je bil Enoh prvič zbran okoli leta 300 pr. Zgodbe izvirajo iz obdobja prvega templja iz bronaste dobe v 10. stoletju pred našim štetjem, ko je bil v Jeruzalemu zgrajen tempelj kralja Salomona. Podobne zgodbe najdemo v starogrški, huritski in helenističnem Egiptu. Imena angelov so izposojena iz babilonske civilizacije Mezopotamije.
Padli angeli in izvor zla
V nasprotju z judovskim mitom o Adamu mit o padlih angelih nakazuje, da ljudje v rajskem vrtu niso (v celoti) odgovorni za prisotnost zla na zemlji; padli angeli so bili. Padli angeli, vključno s Semihazo in Asaelom ter znani tudi kot Nefili , prišel na zemljo, si vzel človeške žene in imel otroke, ki so se izkazali za nasilne velikane. Najhuje pa je, da so Enohovo družino učili o nebeških skrivnostih, zlasti o plemenitih kovinah in metalurgiji.
Posledično prelivanje krvi, pravi zgodba o padlem angelu, je povzročilo krik z zemlje, ki je bil dovolj glasen, da je dosegel nebeška vrata, o čemer so nadangeli poročali Bogu. Enoh šel v nebesa v ognjenem vozu, da bi posredoval, vendar so ga preprečile nebeške čete. Sčasoma se je Enoh spremenil v angela (' Metatron ') za njegov trud.
Bog je nato naročil nadangelom, naj posredujejo, tako da svari Adamovega potomca Noeta , zapreti krive angele, uničiti njihovo potomstvo in očistiti zemljo, ki so jo angeli onesnažili.
Antropologi ugotavljajo, da bi zgodba o Kajnu (kmetu) in Abelu (pastirju) lahko odražala družbene skrbi, ki izhajajo iz konkurenčnih prehrambenih tehnologij, tako da bi lahko mit o padlih angelih odražal tiste med kmeti in metalurgi.
Zavračanje mitologij
V obdobju drugega templja se je ta mit preoblikoval in nekateri verski učenjaki, kot je David Suter, verjamejo, da je to temeljni mit za pravila endogamije – s kom se sme veliki duhovnik poročiti – v judovskem templju. Verske voditelje ta zgodba opozarja, naj se ne poročajo izven kroga duhovništva in nekaterih družin laične skupnosti, da se duhovnik ne znajde v nevarnosti, da oskruni svoje seme ali družinsko linijo.
Kaj je ostalo: Knjiga Razodetja
Vendar pa je za katoliško cerkev, pa tudi za protestantsko različico Svetega pisma, ostal delček zgodbe: bitka med enim padlim angelom Luciferjem in nadangelom Mihaelom. To bitko najdemo v knjigi Razodetje, vendar se bitka odvija v nebesih, ne na zemlji. Čeprav se Lucifer bori z množico angelov, je med njimi imenovan le Mihael. Preostanek zgodbe sta papež Damaz I. (366–384 n. š.) in rimski koncil (382 n. št.) odstranila iz kanonične biblije.
Zdaj je nastala vojna v nebesih, Mihael in njegovi angeli so se borili proti zmaju; in zmaj in njegovi angeli so se borili, vendar so bili poraženi in zanje ni bilo več prostora v nebesih. In vržen je bil veliki zmaj, tista starodavna kača, ki se imenuje hudič in satan, zapeljivec vsega sveta – vržen je bil na zemljo in njegovi angeli so bili vrženi z njim. (Razodetje 12:7-9)
Michael

Nadangel Mihael, upodobljen na fasadi srbske pravoslavne srbske pravoslavne cerkve svetega Spiridona v Italiji. Wilfried Wirth / Getty Images
The Nadangel Mihael je prvi in najpomembnejši nadangel. Njegovo ime pomeni 'Kdo je kot Bog?' ki se nanaša na bitko med padlimi angeli in nadangeli. Lucifer (a.k.a. Satan) je hotel biti kot Bog; Michael je bil njegovo nasprotje.
V Svetem pismu je Mihael generalni angel in zagovornik izraelskega ljudstva, tisti, ki se pojavi v Danielovih vizijah, medtem ko je v levji jami, in vodi božje vojske z mogočnim mečem proti Satanu v knjigi Razodetja. Bil naj bi zavetnik zakramenta svete evharistije. V nekaterih okultnih verskih sektah je Mihael povezan z nedeljo in Soncem.
Gabriel

Nadangel Gabriel se sreča z Devico Marijo. Print Collector / Getty Images
Gabriel Njegovo ime se prevaja različno kot 'božja moč', božji junak' ali 'Bog se je mogočno izkazal.' Je sveti glasnik in nadangel modrosti, razodetja, prerokbe in videnj.
V Svetem pismu je Gabriel tisti, ki se je prikazal duhovniku Zahariju, da bi mu povedal, da bo imel sina, imenovanega Janez Krstnik; in prikazal se je Devici Mariji, da bi ji sporočil, da bo kmalu rodila Jezusa Kristusa. Je zavetnik zakramenta krsta, okultne sekte pa Gabriela povezujejo s ponedeljkom in luno.
Rafael

Tobija in angel Rafael. Corbis prek Getty Images / Getty Images
Rafael , katerega ime pomeni 'Bog zdravi' ali 'Božji zdravilec', se v kanonični Bibliji po imenu sploh ne pojavlja. Velja za nadangela zdravljenja in kot takega je morda ostanki sklicevanja nanj v Janezu 5:2–4:
V [jezeru Betaida] je ležala velika množica bolnih, slepih, hromih in suhih; čakajo na premikanje vode. In Gospodov angel se je ob določenih časih spustil v ribnik; in voda se je premaknila. In tisti, ki se je po gibanju vode prvi spustil v ribnik, je bil ozdravljen, ne glede na bolezen, pod katero je ležal. Janez 5:2–4
Rafael je v apokrifni knjigi Tobit in je zavetnik zakramenta sprave ter povezan s planetom Merkurjem in torkom.
Drugi nadangeli
Ti štirje nadangeli niso omenjeni v večini sodobnih različic Svetega pisma, ker je bila Enohova knjiga v 4. stoletju našega štetja ocenjena kot nekanonična. Skladno s tem je koncil v Rimu leta 382 n. št. odstranil te nadangele s seznama bitij, ki jih je treba častiti.
- Uriel : Urielovo ime pomeni 'božji ogenj' in je nadangel kesanja in prekletih. Bil je poseben čuvaj, ki je bil dodeljen za bdenje nad Hadom, pokroviteljem zakramenta birme. V okultni literaturi ga povezujejo z Venero in sredo.
- Ragouel : (znan tudi kot Sealtiel). Raguel v prevodu pomeni 'božji prijatelj' in je nadangel pravičnosti in pravičnosti ter pokrovitelj zakramenta svetega reda. V okultni literaturi ga povezujejo z Marsom in petkom.
- Zerachiel : (znan tudi kot Saraqael, Baruchel, Selaphiel ali Sariel). Zerachiel, imenovan 'Božja zapoved', je nadangel Božje sodbe in pokrovitelj zakramenta zakona. Okultna literatura ga povezuje z Jupitrom in soboto.
- Remiel : (Jerahmeel, Jehudial ali Jeremiel) Remielovo ime pomeni 'Božji grom', 'Božje usmiljenje' ali 'Božje sočutje'. Je nadangel upanja in vere ali nadangel sanj, pa tudi zavetnik zakramenta bolniškega maziljenja in povezan s Saturnom in četrtkom v okultnih sektah.
Viri in dodatne informacije
- Brittain, Alex. ' Katoliški nauki o angelih – 4. del: Sedem nadangelov .'katoliški 365.com(2015). Splet.
- Vesel, Bogdan G. Drugi Klemen Aleksandrijski: kozmična hierarhija in ponotranjeni apokalipticizem .'krščansko bdenje60.3 (2006): 251-68. Tiskanje.
- ---. 'Ponovni obisk Christiana Oeyena:' Drugi Klement o očetu, sinu in angelomorfnem duhu. 'krščansko bdenje61.4 (2007): 381-413. Tiskanje.
- Reed, Annette Yoshiko. Od Asaela in Šemiaze do Uza, Aze in Azaela: 3 Enoh 5 (§§ 7-8) in judovsko sprejemanje – zgodovina 1 Enoha .'Jewish Studies Quarterly8.2 (2001): 105-36. Tiskanje.
- Suter, David. ' Padli angel, padli duhovnik: Problem družinske čistosti v 1 Enoh 6 in 20:14;16. 'Letnik Hebrew Union College50 (1979): 115-35. Tiskanje.
