Aristotel o politiki in veri

Aristotelova Politika in vera je nujno branje za vse, ki jih zanima zgodovina filozofije. Gre za obsežno in pronicljivo raziskovanje odnosa med politiko in vero ter o tem, kako sta oblikovali našo družbo.

Aristotelovo delo je razdeljeno na tri knjige. Prva knjiga se osredotoča na naravo države in njen odnos do vere. Razpravlja o vlogi države pri varovanju verske svobode in pomenu verske vzgoje. Raziskuje tudi odnos med državo in posameznikom ter kako naj bi bila država vodena.

Druga knjiga obravnava vlogo vere v politiki. Aristotel raziskuje koncept božanskega in njegov odnos do države. Obravnava tudi vlogo vere pri oblikovanju zakonov in vlogo države pri njihovem izvrševanju.

Tretja knjiga obravnava vlogo vere v etiki. Aristotel obravnava odnos med religijo in moralo ter kako se lahko religija uporablja za usmerjanje moralnega odločanja. Raziskuje tudi vlogo religije pri oblikovanju družbenih norm in kako jo je mogoče uporabiti za spodbujanje pravičnosti.

Na splošno Aristotelova Politika in vera je nujno branje za vse, ki jih zanima zgodovina filozofije. Gre za pronicljivo in celovito raziskovanje odnosa med politiko in vero ter o tem, kako sta oblikovali našo družbo.

The grški filozof Aristotel je imel veliko povedati o naravi politike in političnih sistemov. Eden njegovih najbolj znanih komentarjev o odnosu med vero in politiko je:

• Tiran mora dati videz nenavadne predanosti veri. Podložniki se manj bojijo nezakonitega ravnanja vladarja, za katerega menijo, da je bogaboječ in pobožen. Po drugi strani pa se manj zlahka premaknejo proti njemu, saj verjamejo, da ima bogove na svoji strani.
  - Aristotel ,Politika.

Aristotel zagotovo ni bil edini starodavni filozof, ki je izrazil nekaj cinizma glede odnosa med politiko in religijo. Drugi so tudi ugotovili, da politiki lahko uporabljajo vero in jo tudi uporabljajo v prizadevanju za politično moč, zlasti ko gre za ohranjanje nadzora nad ljudmi. Dva najbolj znana izvirata iz Lukrecija in Seneke:

• Vse religije so enako vzvišene za nevedneže, koristne za politika in smešne za filozofa.
  - Lukrecij,O naravi stvari
• Preprosti ljudje imajo vero za pravo, modri za lažno, vladarji pa za koristno.
  - Seneka

Aristotel gre nekoliko dlje od katerega koli od teh citatov in mislim, da je zaradi tega njegov komentar precej zanimiv.

Nenavadna predanost tiranov

Prvič, Aristotel opaža, da je 'nenavadna predanost' veri značilnost tiranov, ne pa samo vernost. Takšen vladar bi moral zelo pokazati religioznost, samo da bi se vsi zavedali, kako pobožni so. Ko gre za to, kako predan je vladar tradicionalnemu verskemu sistemu ali vsaj kateri koli veri, ki je v družbi posebej priljubljena, bi moralo biti malo ali nič dvoumnosti.

Rečeno je, da ljudem, ki se glede nečesa počutijo varne, ni treba delati velike predstave, ko to branijo. Ljudje, ki se na primer počutijo varne v svojem družbenem položaju, verjetno ne bodo čutili potrebe, da bi ljudi nenehno spominjali na to, kako pomembni so. Podobno oseba, ki se dobro počuti s svojo vero in svojim verskim prepričanjem, ne bi smela čutiti nobene potrebe, da bi druge spominjala na to vero ali pomen vere na splošno.

Kako je lahko religija koristna za tirane

Drugič, namesto da bi preprosto rekel, da je vera koristna za vladarja, Aristotel nadaljuje z razlago dveh pomembnih načinov, na katera je ne le religija, ampak ta 'nenavadna predanost' veri. V obeh primerih gre za vprašanje nadzora: vera vpliva na to, kako se ljudje medsebojno povezujejo in kako se vključujejo v družbeno delovanje. Religija se je že dolgo izkazala za koristno pri uravnavanju družbenega vedenja, kar bo še posebej pomembno za tirana, ki ne more nujno računati na svobodno izbrano podporo svojih podanikov.

S prevzemom plašča pobožnosti in verske avtoritete je tiran sposoben držati druge na distanci – ne samo ko gre za kritiko tega, kako se jim vlada, ampak tudi za vsakogar odkrit izziv političnega sistema na splošno. Vsak politični sistem, za katerega ljudje verjamejo, da je odobren z božanskim redom kozmosa, bo veliko težje sploh dvomiti, še manj pa ga spremeniti. Šele ko je postalo splošno znano, da vlado vzpostavijo ljudje, je postalo lažje ustvarjati spremembe na bolj redni osnovi.

Ta odlomek iz AristotelaPolitikaje v bistvu natančen opis, kako lahko represivna vlada uporabi religijo kot sredstvo družbenega nadzora. Učinkovitost religije je v veliki meri v dejstvu, da vladarju ni treba vlagati toliko sredstev v stvari, kot je dodatna policija ali vohuni. Ko gre za vero, je nadzor dosežen prek notranjih mehanizmov posameznikov in s soglasjem osebe, ne pa vsiljen od zunaj in proti volji ljudi.