Biografija Tomaža Akvinskega, doktorja angelov

Tomaž Akvinski je bil italijanski filozof, teolog in cerkveni učitelj iz 13. stoletja. Na splošno velja za enega najvplivnejših mislecev srednjega veka in ga zaradi njegovega globokega razumevanja katoliške vere pogosto imenujejo 'angelski doktor'.

Zgodnje življenje in izobraževanje

Tomaž Akvinski se je rodil leta 1225 v Roccasecci v Italiji. Njegovi starši so bili pripadniki plemstva, oče pa rimokatolik. Kot mladenič so Tomaža poslali na univerzo v Neaplju, da bi študiral filozofijo in teologijo. Kasneje se je pridružil dominikanskemu redu in nadaljeval študij na pariški univerzi, kjer ga je poučeval Albertus Veliki.

Pomembna dela

Tomaž Akvinski je najbolj znan po svojih Teološki povzetek , obsežno delo o krščanski teologiji. Napisal je tudi več drugih del, med drugim O biti in bistvu in Resnice , ki veljajo za nekatera najpomembnejša filozofska besedila srednjega veka.

Zapuščina

Tomaž Akvinski se spominja kot ena najpomembnejših osebnosti v zgodovini krščanstva. Zelo je cenjen zaradi svojih prispevkov k filozofiji, teologiji in katoliški veri. Njegova dela preučujejo in razpravljajo že stoletja, zaradi njegovega globokega razumevanja katoliške vere pa ga pogosto imenujejo 'angelski doktor'.

Tomaž Akvinski, dominikanski pater iz 13. stoletja, je bil sijajen teolog, filozof in apologet srednjeveške cerkve. Ni bil niti čeden niti karizmatičen, imel je edeme in poševne oči, zaradi katerih je bil obraz izkrivljen. Pretežkega, socialno nerodnega in počasnega introverta so njegovi sošolci na univerzi prijeli vzdevek »neumni vol«. Kljub temu je Tomaž Akvinski danes priznan kot najpomembnejši glas v sholastični teologiji in biblični razlagi srednjega veka.

Hitra dejstva: Tomaž Akvinski

• Znan po: Dominikanski pater in najvplivnejši cerkveni pisec in teolog srednjega veka
• Rojen: 1225 v Roccasecci v Italiji
• Umrl: 7. marec 1274, opatija Fossanova, Fossanova, Italija
• starši: grof Lundulf Akvinski in Teodora, grofica Theano
• Izobrazba: Univerza v Neaplju in Univerza v Parizu
• Objavljena dela: Teološki povzetek(Povzetek teologije);Summa Contra Gentiles(Povzetek proti poganom);Zapisano na Sententiary Books(Komentar stavkov);od anima(Na duši);O biti in bistvu(O biti in bistvu);Resnice(O resnici).
• Pomemben citat: Tomaž Akvinski je nasprotoval mnenju, da je bil Jezus Kristus zgolj dober učitelj, in rekel: »Kristus je bil ali lažnivec, norec ali Gospod.«

Zgodnje življenje

Tomaž Akvinski se je rodil leta 1225 grofu Lundulfu Akvinskemu in njegovi ženi Teodori v njunem družinskem gradu v Roccasecci blizu Neaplja v Italiji v kraljestvu Sicilije. Thomas je bil najmlajši od osmih bratov in sester. Njegova mati je bila grofica Teano. Čeprav sta oba starša izhajala iz plemiških linij, je družina veljala za strogo nižje plemstvo.

Kot mlad najstnik, med študijem na univerzi v Neaplju, se je Akvinski na skrivaj pridružil dominikanski red bratov . Pritegnil ga je njihov poudarek na akademskem učenju, revščini, čistosti in poslušnost k življenju duhovnega služenja. Njegova družina je močno nasprotovala tej izbiri, saj je želela, da bi Thomas namesto tega postal benediktinec in užival vplivnejši in premožnejši položaj v cerkvi.

Akvinčeva družina je sprejela skrajne ukrepe in ga držala v ujetništvu več kot eno leto. Takrat so vztrajno kovali zarote, da bi ga odvrnili od njegove poti, in mu ponudili prostitutko in celo položaj neapeljskega nadškofa. Akvinski se ni dal zapeljati in je bil kmalu poslan na Univerzo v Parizu – vodilni center za akademske študije v Evropi tistega časa – na študij teologije. Tam si je pod mentorstvom Alberta Velikega pridobil najboljšo možno teološko izobrazbo. Ko je njegov mentor hitro zaznal Akvinovo intelektualno sposobnost in potencial vplivanja, je izjavil: 'Temu mladeniču pravimo neumen vol, toda njegovo rejanje v doktrini bo nekega dne odmevalo po vsem svetu!'

Vera in razum

Akvinski je ugotovil, da je filozofija njegovo najljubše študijsko področje, vendar jo je skušal uskladiti s tem krščanstvo . V srednjeveški misli je bil izziv uskladiti odnos med vero in razumom v ospredju. Akvinski, ki je sposoben razlikovati med obema, je teološka načela vere in filozofska načela razuma videl ne kot protislovna, ampak kot vrelca znanja, ki oba izhajata iz Bog .

Ker je Akvinski filozofske metode in načela Aristotela prilagodil svoji teologiji, so ga mnogi pariški mojstri teologije izpodbijali kot inovatorja. Ti možje že na splošno niso marali dominikancev in frančiškanov. Zaradi tega so se upirali njegovemu vstopu v profesorske vrste. Ampak ko papež sam posredoval, je bil Akvinski kmalu sprejet. Preostanek svojega življenja je preživel s poučevanjem teologije v Parizu, Ostiji, Viterbu, Anagniju, Perugi, Bologni, Rimu in Neaplju.

sveti Tomaž Akvinski v službi svetega zakramenta; Ilustracija iz slike Louisa Rouxa, 1877. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images

Doktor angelov

Intelekt Tomaža Akvinskega je bil tako čist, da je prejel naziv »doktor angelov«. Svojemu obširnemu poznavanju Svetega pisma je dodal vsa velika dela vzhodni in zlasti zahodni cerkveni očetje Sveti Avguštin , Peter Lombard in Boecij.

V svojem življenju je Akvinski napisal več kot 60 del, od razlage Svetega pisma do apologetike, filozofije in teologije. Medtem ko je bil v Rimu, je dokončal prvo od svojih dveh mojstrovin,Summa Contra Gentilesapologetski povzetek doktrine, ki naj bi nevernike prepričal o razumnosti krščanske vere.

Akvinski ni bil samo človek intelektualnih študij, ampak je tudi pisal hvalnice, se posvečal molitev , in si vzel čas za svetovanje svojim sobratom duhovnim pastirjem. Velja za njegovo najboljšo mojstrovino,Teološka vsota,ni samo brezčasen učbenik o krščanskem nauku, temveč tudi praktičen vodnik, poln modrosti za pastorje in duhovne voditelje.

Ohranjeni biblijski komentarji Akvinca vključujejo Jobova knjiga , nedokončan komentar na Psalmi , Izaija, Pavlove poslanice , in evangelije z dne Janez in Matej . Objavil je tudi komentar štirih evangelijev, zbranih iz spisov grških in latinskih cerkvenih očetov z naslovomZlata veriga.

Leta 1272 je Akvinski pomagal ustanoviti dominikansko šolo za teološki študij v Neaplju. Ko je bil v Neaplju, je imel 6. decembra 1273 nadnaravno videnje po maši med praznikom svetega Nikolaja. Čeprav je doživel že veliko videnj, je bilo to enkratno. To je Tomaža prepričalo, da so vsi njegovi spisi nepomembni v luči tega, kar mu je razodel Bog. Ko so ga pozvali, naj nadaljuje s pisanjem, je Akvinski odgovoril: »Ne morem več storiti. Razkrite so mi bile takšne skrivnosti, da se zdi, da je vse, kar sem zdaj napisal, malo vredno.« Akvinski je odložil pero in ni napisal več besede.

Čeprav je to njegovo najpomembnejše in najvplivnejše delo,Teološki povzetekostala nedokončana, ko je Akvinski le tri mesece kasneje umrl. V začetku leta 1274 je bil Thomas povabljen, da se udeleži drugega koncila v Lyonu, da bi pomagal premostiti vedno večji prepad med vzhodno in zahodno Cerkvijo . Toda nikoli ni prišel v Francijo. Med potovanjem tja peš je Tomaž Akvinski zbolel in 7. marca 1274 umrl v cistercijanskem samostanu opatije Fossanova.

Summa Contra Gentiles, teološko delo Tomaža Akvinskega (1225-1274). DEA PICTURE LIBRARY / Getty Images

Sveti Tomaž Akvinski

Petdeset let po njegovi smrti, 18. julija 1323, sta Akvinskega za svetnika razglasila papež Janez XXII. Rimskokatoliška cerkev . Na tridentinskem koncilu v 16. stoletju je njegovTeološki povzetekje bil počaščen z uglednim mestom poleg Svetega pisma. Leta 1567 je papež Pij V. Tomaža Akvinskega imenoval ' Cerkveni doktor .” In v 19. stoletju je papež Leon XIII. pohvalil dela Akvinskega za poučevanje na vseh katoliških semeniščih in teoloških fakultetah po vsem svetu.

Danes Tomaža Akvinskega še vedno preučujejo biblijski učenci in teološki učenjaki vseh veroizpovedi, vključno z evangeličani. Bil je predan vernik, brezkompromisen v predanosti Jezusu Kristusu, preučevanju Svetega pisma in molitvi. Njegova dela so brezčasna in nedvomno vredna branja.

Viri

• 131 kristjanov, ki bi jih morali poznati vsi(str. 30).
• Judovska enciklopedija: opisni zapis o zgodovini, veri, literaturi in običajih judovskega ljudstva od najzgodnejših časov do danes, (Zvezek 2, str. 38).
• 'Tomaž Akvinski.'Bakerjeva enciklopedija krščanske apologetike(str. 725).
• Uvod v cerkveno latinščino(str. 148).