Ali deli Korana opravičujejo 'ubijanje nevernika'?
Koran je sveta knjiga islama in se verjame, da je Božja beseda. Je vir smernic za muslimane in se pogosto uporablja za odgovore na vprašanja o morali in pravičnosti. Vprašanje, ali deli Korana opravičujejo ubijanje nevernikov ali 'nevernikov' ali ne, je bilo vir razprav že stoletja.
Kur'anova učenja
Koran izrecno ne odobrava ubijanja nevernikov. Pravzaprav navaja, da v veri ne sme biti prisile in da je treba z vsemi ljudmi ravnati spoštljivo in prijazno. Vendar pa je nekaj verzov v Koranu, ki jih je mogoče razlagati kot opravičevanje nasilja nad neverniki. S temi verzi ekstremisti pogosto opravičujejo svoja dejanja.
Vloga konteksta
Pomembno je upoštevati kontekst, v katerem so bili ti verzi napisani. Koran je bil razodet v času velikega nemira in nasilja in številni verzi so bili napisani kot odgovor na posebne dogodke. Za pravilno interpretacijo verzov je pomembno razumeti zgodovinski kontekst.
Zaključek
Na koncu je jasno, da Koran ne opravičuje ubijanja nevernikov. Vendar pa je nekatere verze mogoče razlagati tako, da opravičujejo nasilje nad neverniki. Pomembno je razumeti zgodovinski kontekst teh verzov, da jih pravilno razlagamo.
Nekateri trdijo, da obstaja nekaj verzov iz Koran -- sveta knjiga islama -- ki opravičuje 'ubijanje nevernikov'?
Res je, da Kur'an ukazuje muslimanom, naj se zavzamejo za obrambno bitko - z drugimi besedami, če napade sovražna vojska, se morajo muslimani boriti proti tej vojski, dokler ne ustavijo agresije. Vsi verzi v Kur'anu, ki govorijo o boju/vojni, so v tem kontekstu.
Obstaja nekaj posebnih verzov, ki so zelo pogosto 'iztrgani' iz konteksta, bodisi s strani kritikov islama, ki razpravljajo o džihadizem ,« ali sami zavedeni muslimani, ki želijo upravičiti svojo agresivno taktiko.
'Ubij jih' - če te prvi napadejo
Na primer, en verz (v izrezani različici) se glasi: 'pobijte jih, kjer koli jih ujamete' (Koran 2:191). Toda na koga se to nanaša? Kdo so 'oni', o katerih razpravlja ta verz? Prejšnji in naslednji verz dajeta pravilen kontekst:
'Bojujte se v Božji stvari s tistimi, ki se borijo proti vam, vendar ne prestopite meja; kajti Bog ne ljubi prestopnikov. In pobijte jih, kjerkoli jih zalotite, in jih izženite od koder so vas izgnali; kajti nemir in zatiranje sta hujša od klanja. . . Če pa prenehajo, je Bog pogosto odpuščajoč, najbolj usmiljen. . . Če prenehajo, naj ne bo sovražnosti razen do tistih, ki izvajajo zatiranje'(2:190-193).
Iz konteksta je jasno, da ti verzi obravnavajo obrambno vojno, v kateri je muslimanska skupnost napadena brez razloga, zatirana in preprečena pri prakticiranju svoje vere. V teh okoliščinah je dovoljeno, da se uprejo -- a tudi takrat so muslimani naročeni, naj ne prekoračijo omejitev in prenehajo z bojem takoj, ko napadalec odneha. Tudi v teh okoliščinah se morajo muslimani boriti neposredno proti tistim, ki jih napadajo, ne pa proti nedolžnim mimoidočim ali neborcem.
'Boj proti poganom' -- če kršijo pogodbe
Podoben verz lahko najdemo v 9. poglavju, 5. verz -- ki bi se v izrezani različici iz konteksta lahko glasil:'bojujte se in pobijajte pogane, kjer koli jih najdete, in jih zgrabite, obležite in jih čakajte v vsaki zvijači (vojne).'Ponovno, verzi pred in za tem dajejo kontekst in ustvarjajo drugačen pomen.
Ta verz je bil razkrit v zgodovinskem obdobju, ko je majhna muslimanska skupnost sklenila pogodbe s sosednjimi plemeni (judovski, krščanski in poganski). Več poganskih plemen je prekršilo določila svoje pogodbe in na skrivaj pomagalo sovražnemu napadu na muslimansko skupnost. Verz neposredno pred tem naroča muslimanom, naj še naprej spoštujejo pogodbe z vsemi, ki jih od takrat niso izdali, ker se izpolnjevanje pogodb šteje za pravično dejanje. Nato verz nadaljuje, da tisti, ki so kršili pogoje pogodbe, so napovedal vojno , zato se z njimi borite (kot je navedeno zgoraj).
Toda takoj za tem dovoljenjem za boj se isti verz nadaljuje,'toda če se pokesajo in vzpostavijo redne molitve in izvajajo redno dobrodelnost, potem jim odprite pot. . . kajti Bog pogosto odpušča, najbolj usmiljen.'Naslednji verzi naročajo muslimanom, naj dajo azil vsakemu članu poganskega plemena/vojske, ki zanj zaprosi, in ponovno opozarjajo, daDokler so ti zvesti vam, bodite zvesti njim, kajti Bog ljubi pravične.'
Zaključek
Vsak verz, ki je citiran iz konteksta, zgreši celotno bistvosporočilo Kur'ana. Nikjer v Kur'anu ni mogoče najti podpore nediskriminatornega klanja, ubijanja neborcev ali umorov nedolžnih ljudi v 'poplačilo' za domnevne zločine drugih ljudi.
Islamske nauke o tej temi lahko povzamemo v naslednjih verzih (Koran 60:7-8):
»Mogoče bo Bog podelil ljubezen (in prijateljstvo) med vami in tistimi, ki jih (zdaj) imate za sovražnike. Kajti Bog ima moč (nad vsemi stvarmi) in Bog pogosto odpušča, najbolj usmiljen.
Bog vam ne prepoveduje, da bi do tistih, ki se vam ne borijo za (vašo) vero in vas ne izganjajo iz vaših domov, z njimi ravnali prijazno in pravično: kajti Bog ljubi tiste, ki so pravični.«
