Sodoben pogled na Dino iz Svetega pisma
Dinah, hči Jakoba in Lee, je osebnost v Svetem pismu, ki je pogosto spregledana. Vendar pa je njena zgodba pomembna, ki si jo je treba ponovno ogledati. noter Sodoben pogled na Dino iz Svetega pisma , avtorica dr. Elizabeth Shanks Alexander ponuja poglobljen pogled na Dinahino življenje in njeno mesto v Svetem pismu.
Dr. Alexander preučuje Dinahino zgodbo iz sodobne perspektive, raziskuje njeno vlogo v Svetem pismu in njeno mesto v starodavnem svetu. Pogleda Dinahine odnose z njeno družino in skupnostjo ter kako se njena zgodba prilega širši pripovedi Svetega pisma. Knjiga preučuje tudi Dinahovo zapuščino in to, kako je bila njena zgodba interpretirana skozi stoletja.
Ta knjiga je pomemben vir za vse, ki jih zanimajo Sveto pismo in njegovi junaki. Pisanje dr. Alexander je jasno in privlačno, njeni vpogledi pa spodbujajo razmišljanje. Ponuja nov pogled na Dino in njeno zgodbo, njena analiza pa bo zagotovo sprožila nove pogovore o tej pomembni osebnosti v Svetem pismu.
Na splošno, Sodoben pogled na Dino iz Svetega pisma je odličen vir za vse, ki jih zanimajo Sveto pismo in njegovi junaki. Premišljena analiza dr. Alexandera nudi edinstven in sodoben pogled na Dino in njeno zgodbo, njeni vpogledi pa bodo zagotovo sprožili nove pogovore o tej pomembni osebnosti v Svetem pismu.
Ena najprimernejših zgodovinskih kritik Svetega pisma je način, kako ne beleži življenja, sposobnosti in stališč žensk z enakim trudom, kot ga vlaga v življenja moških. Zgodba o Dini v Genezi 34 je eden najboljših primerov te pripovedi, v kateri prevladujejo moški.
Mlada ženska na milost in nemilost moških
Dinahina zgodba se pravzaprav začne v Genezi 30:21, ki govori o njenem rojstvu Jakobu in njegovi prvi ženi Lei. Dinah se ponovno pojavi v 34. Mojzesovi knjigi, poglavju, ki so ga zgodnje različice Svetega pisma imenovale 'posilstvo Dinah'. Ironično je, da Dinah v tej pomembni epizodi svojega življenja nikoli ne spregovori zase.
Na kratko, Jakob in njegova družina so utaborjeni v Kanaanu blizu mesta Sihem. Najstnica Dinah, ki je že v puberteti, si razumljivo želi videti nekaj sveta. Med obiskom mesta jo 'onečasti' ali 'razjezi' princ dežele, imenovan tudi Sihem, ki je sin Hivijca Hamorja. Čeprav sveto pismo pravi, da se princ Shechem zelo želi poročiti z Dino, sta njena brata Simeon in Levi jezna zaradi tega, kako je ravnal z njuno sestro. Prepričajo svojega očeta Jakoba, da zahteva visoko 'ženinsko ceno' ali doto. Povedo Hamorju in Šekemu, da je proti njuni veri, če svojim ženskam dovolijo, da se poročijo z moškimi, ki niso obrezani, torej spreobrnjeni v Abrahamovo vero.
Ker je Sihem zaljubljen v Dino, se on, njegov oče in na koncu vsi možje v mestu strinjajo s tem skrajnim ukrepom. Vendar se izkaže, da je obrezovanje past, ki sta si jo zamislila Simeon in Levi, da bi onesposobila Šekemce. Geneza 34 pravi, da oni in morda še več Dinahovih bratov napadejo mesto, pobijejo vse moške, rešijo svojo sestro in oplenijo mesto. Jakob je zgrožen in prestrašen, saj se boji, da se bodo drugi Kanaanci, ki sočustvujejo s prebivalci Sihema, v maščevanje dvignili proti njegovemu plemenu. Nikoli ni omenjeno, kako se Dinah počuti ob umoru svojega zaročenca, ki je bil v tem času morda celo njen mož.
Rabinske razlage Dinahine zgodbe se razlikujejo
Kasnejši viri za to epizodo krivijo Dinah, njeno radovednost o življenju v mestu pa navajajo kot greh, saj jo je izpostavila nevarnosti posilstva. Obsojajo jo tudi druge rabinske razlage svetih spisov, znane kot Midraš, ker ni želela zapustiti svojega princa Šehema. Zaradi tega je Dinah dobila vzdevek 'Kanaanska ženska'. Besedilo judovskega mita in mistike,Oporoka patriarhov, opravičuje jezo Dinahovih bratov s tem, da je angel naročil Leviju, naj se maščuje Sihemu za posilstvo Dine.
Bolj kritičen pogled na Dinahovo zgodbo meni, da zgodba morda sploh ni zgodovinska. Namesto tega nekateri judovski učenjaki menijo, da je Dinahova zgodba alegorija, ki simbolizira način, kako so se izraelski moški spopadli s sosednjimi plemeni ali klani, ki so posilili ali ugrabili njihove ženske. Po mnenju judovskih zgodovinarjev je zaradi tega odraza starodavnih običajev zgodba dragocena.
Feministični pogled na Dinahino zgodbo
Leta 1997 je romanopiska Anita Diamant ponovno zamislila Dinahino zgodbo v svoji knjigi,Rdeči šotor, uspešnica New York Timesa. V tem romanu je Dinah prvoosebna pripovedovalka in njeno srečanje s Shechemom ni posilstvo, temveč sporazumni seks v pričakovanju poroke. Dinah se prostovoljno poroči s kanaanskim princem in je zgrožena in užaloščena zaradi maščevalnih dejanj svojih bratov. Pobegne v Egipt, da bi rodila Sihemovega sina, in se ponovno sreča s svojim bratom Jožefom, zdaj predsednikom egiptovske vlade.
Rdeči šotorpostal svetovni pojav, ki so ga sprejele ženske, ki so hrepenele po bolj pozitivnem pogledu na ženske v Svetem pismu. Čeprav je v celoti izmišljen, je Diamant povedala, da je roman napisala s pozornostjo na zgodovino dobe, okoli leta 1600 pred našim štetjem, zlasti v smislu tega, kar je mogoče razbrati o življenju starodavnih žensk. 'Rdeči šotor' v naslovu se nanaša na prakso, ki je skupna plemenom starodavnega Bližnjega vzhoda, v katerem so ženske z menstruacijo ali porodnice živele v takšnem šotoru skupaj s soženami, sestrami, hčerami in materami.
V vprašanju in odgovoru na svoji spletni strani Diamant navaja delo rabina Arthurja Waskowa, ki povezuje svetopisemski zakon, po katerem je mati ob rojstvu hčerke 60 dni ločena od plemena, kot znak, da je to sveto dejanje. da ženska nosi drugega potencialnega porodnika. Kasnejše neleposlovno delo,Znotraj rdečega šotorabaptistične znanstvenice Sandre Hack Polaski preučuje Diamantov roman v luči svetopisemske zgodbe in starodavne zgodovine, zlasti težav pri iskanju zgodovinskih dokumentov o življenju žensk.
Diamantov roman in Polaskijevo neleposlovno delo sta popolnoma zunajbiblična, vendar njuni bralci verjamejo, da dajeta glas ženskemu liku, ki mu Sveto pismo nikoli ne dovoli, da bi spregovorila zase.
Viri
Dajanje glasu Dinah Pridiga rabina Allison Bergman Vann 12. decembra 2003
Judovska študijska biblija, ki vsebuje prevod TANAKH Jewish Publication Society (Oxford University Press, 2004).
'Dinah' Eduard König, Emil G. Hirsch, Louis Ginzberg, Caspar Levias,Judovska enciklopedija.
'Deset vprašanj ob deseti obletniciRdeči šotoravtor Anita Diamant' (St. Martin's Press, 1997) .
Inside the Red Tent (Popular Insights) Sandra Hack Polaski (Chalice Press, 2006)
