Smrtni greh, lažni greh, spoved in obhajilo
venial brez
A venial brez je manj resna kršitev Božjega zakona. To je greh, ki ni tako resen kot smrtni greh in ne vodi v večno pogubljenje. Lažni grehi so pogosto storjeni iz nevednosti ali iz slabosti. Primeri lažnih grehov so ogovarjanje, zavist in ponos.Spoved
Spoved je zakrament katoliške cerkve, pri katerem oseba duhovniku prizna svoje grehe in prejme odvezo. To je način, da se človek pokesa svojih grehov in prejme odpuščanje. Duhovnik bo ponudil smernice in nasvete, da bi osebi pomagal, da se v prihodnje izogne enakim grehom.obhajilo
obhajilo je zakrament katoliške cerkve, pri katerem oseba prejme telo in kri Jezusa Kristusa. Je pot, da se človek duhovno nahrani in se združi s Kristusom in Cerkvijo. Je znamenje edinosti in opomin na daritev Jezusa Kristusa na križu.
Duhovniki, ki poudarjajo pomen spovedi, so pogosto ugotavljali, da jo prejmejo skoraj vsi obhajilo v nedeljo pri maši, zelo malo ljudi pa gre dan prej k spovedi. To bi lahko pomenilo, da imajo ti duhovniki izjemno svete kongregacije, vendar je bolj verjetno, da mnogi (morda celo večina) katoličanov danes mislijo na Zakrament spovedi kot neobvezno ali celo nepotrebno.
Pomen spovedi
Nič ne more biti dlje od resnice. Spoved nam ne povrne le milosti, ko smo grešili, ampak nam pomaga preprečiti, da bi padli v greh. K spovedi ne bi smeli hoditi samo takrat, ko se zavedamo smrtnega greha, ampak tudi takrat, ko skušamo lažne grehe izruvati iz svojega življenja. Skupaj sta obe vrsti greha znani kot 'dejanski greh', da ju ločimo od izvirnega greha, greha, ki smo ga podedovali od Adama in Eve.
Toda zdaj gremo predse. Kaj so dejanski greh, lažni greh in smrtni greh?
tok brez
Dejanski greh, kot ga opredeljuje častitljivi baltimorski katekizem, je 'katera koli namerna misel, beseda, dejanje ali opustitev, ki je v nasprotju z Božjim zakonom.' To zajema zelo veliko, od nečistih misli do 'malih belih laži' in od umora do molka, ko naš prijatelj širi trač o nekom drugem.
Očitno vsi ti grehi niso enake velikosti. Svojim otrokom lahko rečemo malo belo laž z namenom, da jih zaščitimo, medtem ko hladnokrvnega umora nikoli ne moremo zagrešiti z mislijo, da bi zaščitili umorjenega.
venial brez
Tako razlika med dvema vrstama dejanskega greha, lažnim in smrtnim. Lažni grehi so bodisi majhni grehi (recimo tiste majhne bele laži) bodisi grehi, ki bi bili običajno veliko večji, vendar so (kot pravi baltimorski katekizem) 'storjeni brez zadostnega premisleka ali popolnega soglasja volje.'
Lahki grehi se sčasoma seštevajo – ne v smislu, da je recimo deset lažnih grehov enako smrtnemu grehu, temveč zato, ker nam vsak greh olajša nadaljnje grehe (vključno s smrtnimi) v prihodnosti. Greh ustvarja navado. Lagati svojemu zakoncu o malenkosti se morda ne zdi nič posebnega, toda niz takšnih laži, ki jih ne priznamo, je lahko prvi korak k večjemu grehu, kot je prešuštvo (ki je v svojem bistvu samo veliko hujša laž). ).
smrtni greh
Smrtni grehi se od lažnih grehov razlikujejo po treh stvareh. Prvič, misel, beseda, dejanje ali opustitev se morajo nanašati na nekaj resnega. Drugič, gotovo smo razmišljali o tem, kaj počnemo, ko storimo greh. Tretjič, s tem se moramo popolnoma strinjati.
O tem bi lahko razmišljali kot o razliki med umorom in umorom. Če se vozimo po cesti in nam nekdo steče pred avto, očitno nismo nameravali usmrtiti niti privoliti v to, če se ne moremo pravočasno ustaviti, da ga ne bi udarili in ubili. Če pa smo jezni na svojega šefa, imamo fantazije o tem, da bi ga povozili, in potem, ko imamo priložnost za to, tak načrt uresničimo, bi bil to umor.
Kaj naredi greha smrtnega?
So torej smrtni grehi vedno veliki in očitni? Ni nujno. Vzemite na primer pornografijo. Če brskamo po spletu in nehote naletimo na pornografsko sliko, se lahko za trenutek ustavimo in si jo ogledamo. Če se potem spametujemo, ugotovimo, da takega materiala ne bi smeli gledati, in zapremo spletni brskalnik (ali še bolje, zapustimo računalnik), je lahko naše kratkotrajno igranje s pornografijo lažen greh. Takšne slike si nismo nameravali ogledati in k dejanju nismo dali popolnega soglasja naše volje.
Če pa razmišljamo o takšnih slikah in se odločimo, da se vrnemo k računalniku in jih poiščemo, gremo v domeno smrtnega greha. In učinek smrtnega greha je odstraniti posvečujoča milost — Božje življenje v nas — iz naše duše. Brez posvečujoče milosti ne moremo v nebesa, zato se ta greh imenuje smrtni.
Ali lahko prejmete obhajilo, ne da bi šli k spovedi?
Torej, kaj vse to pomeni v praksi? Če želite prejeti obhajilo, ali morate vedno najprej k spovedi? Kratek odgovor je ne - dokler se samo zavedate, da ste storili lažne grehe.
Na začetku vsake maše duhovnik in občestvo opravijo spokorni obred, pri katerem običajno recitiramo molitev, znano v latinščini kot Confiteor ('Priznam vsemogočnemu Bogu...'). Obstajajo različice spokornega obreda, ki ne uporabljajo Confiteorja, vendar v vsakem, na koncu obreda, duhovnik ponudi splošno odvezo z besedami: 'Vsemogočni Bog naj se nas usmili, odpusti nam naše grehe in pripelji nas v večno življenje.'
Kdaj morate iti k spovedi pred prejemom obhajila?
Ta odveza nas osvobaja krivde lažnega greha; ne more pa osvobodi nas od krivde smrtnega greha. Če se zavedamo smrtnega greha, potem moramo prejeti zakrament spovedi. Dokler tega ne storimo, se moramo vzdržati prejemanja obhajila.
Pravzaprav prejeti obhajilo, ko se zavedamo, da smo storili smrtni greh, pomeni prejeti obhajilo nedostojno - kar je še en smrtni greh. Kot nam pravi sveti Pavel (1 Kor 11,27): 'Kdor torej bo jedel ta kruh ali pil Gospodov kelih nedostojno, bo kriv Gospodovega telesa in krvi.'
