Religija Quimbanda: zgodovina in verovanja

Quimbanda je afro-brazilska religija, ki ima svoje korenine v afriških tradicijah, ki so jih v Brazilijo prinesli zasužnjeni ljudje. Je sinkretična religija, ki združuje elemente afriških religij, katolicizma in spiritizma. Quimbanda je a religija magije , in njeni praktiki verjamejo, da lahko uporabijo svoje duhovne moči, da dosežejo želene spremembe v fizičnem svetu.

Zgodovina Quimbande

Quimbanda izvira iz afriških religij ljudstev Yoruba, Fon in Kongo, ki so bili v Brazilijo pripeljani kot sužnji. Sčasoma so se te religije pomešale s katolicizmom in spiritizmom, ki ju izvajajo brazilski ljudje, in ustvarile edinstveno religijo. Quimbanda naj bi bila ustanovljena v poznem 19. stoletju in od takrat je postala priljubljena.

Verovanja Quimbande

quimbanda je a magično-religiozno tradicija, ki temelji na prepričanju, da je mogoče duhovne sile uporabiti za doseganje želenih sprememb v fizičnem svetu. Praktikanti verjamejo, da lahko s svojimi duhovnimi močmi vplivajo na fizični svet, in za to uporabljajo različne obrede in uroke. Quimbanda ima tudi panteon žganih pijač, znanih kot Exus in Pomba Giras, za katere se verjame, da lahko pomagajo praktikantom doseči njihove cilje.

Prakse Quimbanda

Praktikanti Quimbanda uporabljajo različne obrede in uroke, da dosežejo svoje cilje. Ti rituali vključujejo uporabo sveč, kadila in daritev duhov. Quimbanda ima tudi svoj nabor svetih predmetov, kot sta nož Exu in ogledalo Pomba Gira, ki naj bi bila močna orodja za duhovno delo.

Quimbanda je zanimiva religija, ki ima svoje korenine v afriški tradiciji in se je pomešala s katolicizmom in spiritizmom, da bi ustvarila edinstveno magično-religiozno tradicijo. Njegovi izvajalci verjamejo, da lahko uporabijo svoje duhovne moči, da dosežejo želene spremembe v fizičnem svetu, in za to uporabljajo različne obrede in uroke.

Eden izmed Sistemi verskih prepričanj afriške diaspore , Quimbanda najdemo predvsem v Braziliji in izvira iz obdobja čezatlantske trgovine s sužnji. Čeprav strukturno podobno kot umbanda , Quimbanda je edinstven in drugačen niz verovanj in praks, ločen od drugih afriških tradicionalnih religij.

Ključni zaključki: Quimbanda Religion

• Quimbanda je eden od več verskih sistemov, ki je del afriške diaspore.
• Praktiki Quimbanda izvajajo obrede, imenovanedelos,ki se lahko uporabijo za prošnjo duhov za pomoč pri ljubezni, pravičnosti, poslu in maščevanju.
• Za razliko od Umbande in nekaterih drugih afro-brazilskih religij se Quimbanda ne sklicuje na nobenega od katoliških svetnikov; namesto tega praktiki kličejo duhove Exusa, Pomba Girasa in Oguma.

Zgodovina in izvor

Carlos Fabal / Getty Images

Med čezatlantska trgovina s sužnji sedemnajstega in osemnajstega stoletja so afriška verovanja in običaji pripotovali v kraje po vsej Severni in Južni Ameriki. Zasužnjeni ljudje v mnogih krajih, vključno z Brazilijo, so postopoma prinesli svojo kulturo in tradicijo, da bi se mešali s tistimi staroselcev, ki so že bili v Ameriki. Poleg tega so prilagodili nekatera prepričanja svojih evropskih lastnikov in svobodnih črncev, imenovanihosvobojenih, v Braziliji, ki je bila del portugalskega kolonialnega imperija.

Ko se je Portugalska začela zavedati, da so Evropejci številčno večji od ljudi afriškega porekla, tako svobodnih kot zasužnjenih, si je režim prizadeval za socialne ukrepe, ki naj bi bili domnevno namenjeni nadzoru vpliva afriških prepričanj. Namesto tega je imel nasprotni učinek in na koncu je temnopolto prebivalstvo razvrstil v skupine glede na državo izvora. To pa je vodilo do tega, da so se skupine ljudi s podobnim nacionalnim poreklom zbrale, da bi delile svoja prepričanja in prakse, ki so jih hranili in ščitili.

Medtem ko se je veliko zasužnjenih ljudi spreobrnilo v katolištvo, so drugi začeli slediti veri Macumba, ki je bila sinkretična mešanica afriške duhovnosti, pomešane z katoliški svetniki . Iz Macumbe, ki je bila priljubljena v urbanih območjih, kot je Rio de Janeiro, sta se oblikovali dve različni podskupini: Umbanda in Quimbanda. Medtem ko je Umbanda nadaljeval z vključevanjem evropskih verovanj in svetnikov v prakso, je Quimbanda zavrnil krščanski vpliv na duhovno hierarhijo in se vrnil k bolj afriškemu sistemu.

Čeprav je Afro-brazilske religije so bili leta večinoma prezrti, začenjajo ponovno opažati porast priljubljenosti. V dvajsetem stoletju je gibanje v smeri ponovne afrikanizacije Quimbanda in druge afriške tradicionalne religije vrnilo v oči javnosti, duhovi Quimbande pa so bili sprejeti kot simboli svobode in neodvisnosti med številnimi prebivalci Brazilije, katerih predniki so bili zasužnjeni.

Duhovi Quimbande

V Quimbandi je kolektivna skupina moških duhov znana kotExus, ki so zelo močna bitja, poklicana, da posegajo v materialne zadeve, pa tudi tiste, povezane s človeško izkušnjo. Exus bi lahko poklical praktik za vprašanja, povezana z ljubeznijo, močjo, pravičnostjo in maščevanjem. Čeprav le majhen odstotek brazilskega prebivalstva priznava, da izvaja Quimbanda, ni neobičajno, da se ljudje posvetujejo z Exusom, preden gredo na sodišče ali sklenejo pomembne poslovne pogodbe.

Ženske duhove Quindamba se imenujejoljubka golobica, in običajno predstavljajo spolnost in žensko moč. Kot mnoge druge afriške diasporične boginje so Pomba Giras kolektiv, ki se manifestira v številnih različnih oblikah. Maria Molambo, 'gospa smeti', se lahko prikliče, da sovražniku prinese smolo. Rainha do Cemitério je kraljica pokopališč in mrtvih. Dama da Noite je dama noči, povezana s temo. Ženske pogosto kličejo Pomba Giras v obredu, da ponovno pridobijo nadzor nad svojimi odnosi z moškimi – možmi, ljubimci ali očeti. Za mnoge praktikantke je delo s Pomba Giras lahko učinkovita gospodarska strategija v kulturi, kjer je sposobnost žensk za ustvarjanje dohodka pogosto omejena.

Ogum nastopa kot posrednik med obredi in je povezan z bojevanjem in spopadi.Podobno kot Ogunv joruba in Candomble religije , Ogum je povezan z razpotjem in velja za močno orišo.

Prakse in obredi

Carlos Fabal / Getty Images

Tradicionalni rituali Quimbanda se imenujejo adelo.Adelose lahko izvaja za različne namene: doseči pravico v sodnem primeru, maščevati ali povzročiti škodo sovražniku ali odpreti pot do uspeha pred izvajalcem. Poleg magičnih namenov ritual vedno vključuje posvetitev enemu od močnih duhov Quimbanda. Ponudijo se običajno alkoholne pijače - pivo za Ogum ali rum za Exus - in hrana, ki je običajno paprika in mešanica palmovega olja in moke iz manioke. Običajno so predstavljeni tudi drugi predmeti, kot so cigare, sveče in rdeči nageljni.

Da bi zaprosil Exusa za pomoč pri pravičnosti, lahko zdravnik uporabi bele sveče, pisno peticijo in daritev ruma. Za pomoč pri zapeljevanju ženske bi lahko ob polnoči obiščite križišče — v obliki črke t, ki velja za žensko in ne za križišče — in počastite Pomba Giras s šampanjcem, rdečimi vrtnicami, razporejenimi v obliki podkve, in imenom ciljne tarče, napisanim na listu papirja v skodelici .

Delo z Exusom in Pomba Girasom ni za vsakogar; samo tistim, ki so usposobljeni in posvečeni v prepričanja in prakso Quimbanda, je dovoljeno izvajati obrede.

Viri

• 'Afriške religije v Braziliji.'Projekt verske pismenosti, https://rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Ashcraft-Eason, Lillian, et al.Ženske ter nove in afriške religije. Praeger, 2010.
• Brant Carvalho, Juliana Barros in José Francisco Miguel Henriques. 'Umbanda in Quimbanda: Črna alternativa beli morali.'Psihologija USP, Instituto De Psicologia, http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-65642019000100211&script=sci_arttext&tlng=en.
• Diana De G. Brown in Mario Bick. »Religija, razred in kontekst: kontinuitete in diskontinuitete v brazilski Umbandi.«ameriški etnolog, vol. 14, št. 1, 1987, str. 73–93.JSTOR, www.jstor.org/stable/645634.
• Hess, David J. »Magija Umbanda in Quimbanda v Braziliji: premislek o vidikih Bastidovega dela.«Arhiv družbenih ved o religijah, vol. 37, št. 79, 1992, str. 135–153.JSTOR, www.jstor.org/stable/30128587.