Religija v Kambodži

Kambodža je pretežno budistični državi, kjer približno 95 % prebivalstva izpoveduje to vero. Budizem je tesno prepleten s kulturo in zgodovino države ter je globoko vpet v vsakdanje življenje Kambodžanov.

Budizem v Kambodži

Budizem v Kambodži pripada šoli Theravada, ki je najstarejša ohranjena veja budizma. Budizem je bil v državo uveden v 6. stoletju našega štetja in je od takrat glavna vera v Kambodži. Vera je tesno povezana z monarhijo in državo ter jo podpira vlada.

Druge religije

Čeprav je budizem glavna religija v Kambodži, obstajajo tudi druge religije, ki se izvajajo v državi. Tej vključujejo islam , krščanstvo , in Hinduizem . Muslimansko prebivalstvo je večinoma skoncentrirano v zahodnem delu države, medtem ko so kristjani večinoma v glavnem mestu Phnom Penh. Hinduizem prakticirajo predvsem etnični ljudje Cham.

Verska svoboda

Kambodža je sekularna država in ustava zagotavlja svobodo veroizpovedi. Vse vere lahko izvajajo svobodno in brez diskriminacije. Vlada podpira tudi verske organizacije in ustanove, pri čemer ni omejitev verskih dejavnosti.

Zaključek

Religija igra pomembno vlogo v življenju Kambodžanov. Budizem je glavna religija v državi, vendar so tudi druge religije precej prisotne, kot so islam, krščanstvo in hinduizem. Vlada nudi podporo verskim organizacijam in ustanovam, v Kambodži pa obstaja svoboda veroizpovedi.

Od propada kmerskega imperija v 14^thStoletju je bila glavna vera Kambodže Theravada budizem , ki ga izvaja več kot 96% prebivalstva. Še 1,9 % prebivalstva jemusliman, ki ga sestavljajo skoraj izključno čamske in malajske etnične manjšine. Krščanstvo je v Kambodžo prišlo z evropskimi kolonizatorji, čeprav se vera nikoli ni uspešno širila. Le približno 0,4 % prebivalstva je kristjanov. Prebivalci hribovskih plemen v severovzhodnem delu Kambodže, znani pod skupnim imenom Khmer Loeu, izvajajo animizem in komunicirajo z duhovnim svetom prek šamana.

Ključni zaključki

• Skoraj celotno prebivalstvo Kambodže prakticira teravada budizem, čeprav obstajajo majhne skupnosti muslimanov, kristjanov in animistov v različnih delih države.
• Zgodovina Kambodže je neločljivo povezana s hinduizmom, ki je prišel v državo iz Indije v začetku 1.^ststoletja.
• Angkor Wat, ki se nahaja v severozahodni Kambodži, je še vedno največji verski spomenik na svetu. Niski reliefi in rezbarije ob stenah templja prikazujejo reinkarnacije hindujskega boga Višnuja.
• Med letoma 1975 in 1979 so Rdeči Kmeri pod vodstvom Pola Pota pobili kamboško versko prebivalstvo. Do konca genocida je bilo število smrtnih žrtev ocenjeno na dva milijona.

Budizem, hinduizem in Angkorski imperij

Čeprav je budizem glavna vera Kambodže, je zgodovina države zakoreninjena v hinduizmu. Začetek že v začetku 2^ndstoletju našega štetja je hinduizem preplavil iz Indije in hitro postal glavna kamboška vera. Osnova tega, kar bi postala današnja Kambodža, je neločljivo povezana z dotokom hinduizma. Po kamboški legendi o stvarjenju je Brahman ali hindujski duhovnik in politični svetovalec odpotoval v delto Mekonga v kraljestvu Funan, kjer je videl lepo princeso Nagi Somā. Poročila sta se in postala prva prednika božanske kraljeve družine kmerskega imperija.

Trgovina med Kitajsko in Indijo je spodbudila razvoj kmetijstva in namakanja v regiji. Do 8^thStoletju je kralj Jayavarman II združil regijo in ustanovil glavno mesto Hariharalaya, imenovano po hindujskih bogovih Višnuju in Shiva . Kralj Yasovarman je ob koncu 9. stoletja preselil prestolnico v Angkor^thStoletju, med 9. in 14. stoletjem pa so kmerski politični in verski voditelji naročili in zgradili tempeljski kompleks Angkor v čast hindujskim bogovom in pripovedovali zgodbe starodavnega vesolja.

Nizki relief Plešoča apsara na stenah Angkor Wata. McKenzie Perkins

Tempeljski kompleks Angkor

Medtem ko je bila večina starodavnih in sodobnih mest in sedežev oblasti zgrajena okoli vnaprej vzpostavljenih vodnih poti, so Kmeri zgradili kompleks Angkor, zbirko posvetnih in verskih zgradb, vzdolž 200 kvadratnih milj dokaj nerodovitnega ozemlja delte Mekonga, kjer polovico leta je deževalo, drugo polovico leta pa je vroča, suha vročina potegnila vlago iz tal.

Da bi se spopadli s preizkušnjami narave, so Kmeri razvili hidravlične sisteme brez primere in umetno namakanje, ki so jim omogočili črpanje vode iz bližnjih gora v ogromne jarke, kanale in rezervoarje za domačo in kmetijsko uporabo. Angkor Wat, najbolj znan spomenik v kompleksu, je obdan z enim od teh umetnih jarkov, čeprav je vodna pot tako verska kot kmetijska. Sam spomenik, posvečen hindujskemu bogu Višnuju, je piramidna struktura, ki jo s štirih strani obdaja voda. Spomenik je reprezentativen za Gora Meru , zlata gora v središču vesolja za budiste, hindujce inJainisti, medtem ko jarek predstavlja morja vesolja. Dovršeni nizki reliefi in rezbarije po celotnem kompleksu Angkor ponazarjajo različne inkarnacije Višnuja.

Do 12^thStoletju je prebivalstvo Angkorja preseglo milijon in mahajanski budizem je postal uradna vera Angkorja. Prvi stik med mahajanskimi budističnimi menihi sega v 3^rdstoletja. Ko je bil Jayavarman VII., predan mahajanski praktikant, okronan za kralja, Mahajanski budizem je bil prav tako del Angkorja kot hinduizem. Budistični templji so bili zgrajeni poleg starodavnih hindujskih templjev znotraj kompleksa Angkor, predvsem tempelj Bayon, kjer je v kamne vklesanih 216 spokojnih obrazov kralja Jayavarmana VII.

Eden od 216 spokojnih obrazov kralja Jayavarmana VII v mahajanskem templju Bayon. McKenzie Perkins

Ironično je, da je padec kmerskega imperija in opustitev Angkorja vsaj delno posledica vodnih poti, na katerih je bil imperij ustanovljen. Serija monsunov in invazija na Siam (Tajska) sta povzročila infrastrukturno poslabšanje vodnih poti. Ostala brez nadzora je stoječa voda služila kot gojišče komarjev in malarije. Do 14^thstoletja, Theravada budizem je bila najbolj prakticirana vera Kmerskega ljudstva. Theravada budizem, bolj demokratična in manj stroga oblika vere, je usmerjal vernike k individualnemu razsvetljenju in samorefleksiji. Preostalo ljudstvo Angkorja ni potrebovalo bahavih verskih spomenikov, zato je po zadnji siamski invaziji pobegnilo iz kraljestva. Templji so razpadli in do prihoda Francozov v Kambodžo sredi 19. stoletja je bilo ozemlje nekdanjega kmerskega imperija pod nadzorom tajskega kralja.

islam

Islam je ena glavnih religij v Kambodži. Muslimansko prebivalstvo Kambodže skoraj v celoti sestavljajo čamsko-malajske etnične manjšine. Chamske vasi so večinoma skoncentrirane v regiji Kampong Cham v osrednjem delu države. Ljudje Cham izvirajo iz kraljevine Champa, ki se nahaja v današnjem Vietnamu. Po propadu kraljevine Champa konec 13^thStoletju je ljudstvo Cham pobegnilo v Kambodžo in iskalo zatočišče pred Vietnamci. Kot ciljna skupina režima Rdečih Kmerov v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja so bili kamboški muslimani pobiti na tisoče, kar je opustošilo prebivalstvo.

Kolonizacija in pokristjanjevanje

Krščanstvo je doseglo Kambodžo na enak način kot večino drugih koloniziranih držav, prek evropskih trgovskih ladij v iskanju začimb. Prvi zapis o krščanstvu v Kambodži je leta 1500, ko je katoliška cerkev v regijo poslala misijonarje. Prvi protestantski misijonarji so prispeli skoraj štiri stoletja kasneje, čeprav nobena verska pripadnost ni imela pomembnega uspeha pri spreobrnjenju budističnih Kambodžanov. Katoliški in protestantski misijonarji so še naprej zahajali v Kambodžo do sredine 20. stoletja, ko je bilo izgnanih kar 50.000 kristjanov. Kristjani so se kot ciljna skupina režima Rdečih Kmerov soočali s hudim preganjanjem in pokolom. Do konca režima leta 1979 je preživelo komaj 200 kristjanov.

Domorodna verovanja v Kambodži

Majhen odstotek prebivalcev Kambodže živi v podeželskih, plemenskih skupnostih v severovzhodnem delu države. Te skupine ljudi, sestavljene iz 14 ali 15 različnih plemen, vključno z Jarai, Prou, Lun, Kravet in Kreung, so skupaj znane kot Khmer Loeu ali Highlanders. Čeprav se vsako od plemen razlikuje po jeziku in kulturnih praksah, kmerski Loeu prakso animizem , ali vera v duhovnost vseh stvari. Šamani so plemenski posredniki med fizičnim in duhovnim svetom.

Sodobna religija v Kambodži

Angkor Wat. Manuel Romaris // Getty Images

Danes je Kambodža versko strpna, čeprav velika večina kamboškega prebivalstva prakticira teravada budizem. Angkor Wat je največji verski spomenik na svetu, ki ga vsako leto obišče več kot milijon obiskovalcev.

Angkor Wat v 21. stoletju

Čeprav ga kamboško ljudstvo nikoli ni pozabilo, je Angkor propadel in ga je skoraj pogoltnilo gosto rastlinje severne Kambodže. Zahodnemu svetu je bil popolnoma neznan, dokler Francozi med širitvijo svoje kolonialne moči v jugovzhodni Aziji niso odkrili starodavnega tempeljskega kompleksa in o njem obširno pisali. Ti zapisi in skice so spodbudili nenasitno radovednost Francozov, ki so do začetka 20.^thstoletja, je v Kambodži ustanovil obnovitvena društva, da bi poskušala osvoboditi templje pred zaraščanjem in vegetacijo. Obnova je bila ustavljena med prvo svetovno vojno, drugo svetovno vojno in režimom Rdečih Kmerov, čeprav od devetdesetih let prejšnjega stoletja potekajo nenehna prizadevanja za ohranjanje. Leta 1992 je bil Angkor Wat razglašen za Unescov seznam svetovne dediščine.

Pol Pot, Rdeči Kmeri in kamboški genocid

Med letoma 1975 in 1979 so Rdeči Kmeri, najbolj leva politična stranka v Kambodži, pod vodstvom Pola Pota, izvedli genocid nad skoraj 25 % prebivalstva, da bi vzpostavili agrarno, komunistično državo in si povrnili oblast. starodavno kmersko cesarstvo.

Vodja Rdečih Kmerov, Pol Pot, je bil prepričan ateist in je izvajal državni ateizem ter ciljal na pripadnike vseh ver, vključno z budisti, muslimani in kristjani. Ob koncu režima je bila znova vzpostavljena svoboda veroizpovedi, vendar je bilo po ocenah pomorjenih 1,7 milijona ljudi, preden se je nasilje končalo.

Viri

• Escott, Jennifer. »Izobraževanje manjšin v Kambodži: primer Khmer Loeu.«Medkulturna vzgoja, vol. 11, št. 3, 2000, str. 239–251.
• Keo Thyu, Joseph. 'Zgodovina kristjanov v Kambodži.'Ekumenska revija, vol. 64, št. 2, julij 2012, str. 104–124.
• Osborne, Milton E.Jugovzhodna Azija: Uvodna zgodovina. 11. izdaja, Allen & Unwin, 2013.
• Stark, Miriam T, et al. »Tekstualizirani kraji, predangkorski Kmeri in historizirana arheologija.«Izkopavanje azijske zgodovine: interdisciplinarne študije arheologije in zgodovine, Arizona University Press, 2006, str. 307–320.
• Somers Heidhues, Mary.Jugovzhodna Azija: Strnjena zgodovina. Temza in Hudson, 2000.
• 'The World Factbook: Kambodža.'Centralna obveščevalna služba, Centralna obveščevalna agencija, 1. februar 2018.
• Walker, Veronica. 'Iskanje skritih templjev Kambodže.'National Geographic, 21st Century Fox, 28. mar. 2017.