Verske komponente gnosticizma
Gnosticizem je starodavno versko gibanje, ki obstaja že stoletja. Temelji na prepričanju, da je znanje ključ do odrešitve in razsvetljenja. Gnosticizem ima različne verske komponente, vključno z kozmologija, mitologija in teologija .
Kozmologija
Kozmologija gnosticizma temelji na ideji, da je vesolje sestavljeno iz dveh kraljestev: fizičnega in duhovnega. Fizično kraljestvo se vidi kot zapor, duhovno kraljestvo pa kot prostor svobode in razsvetljenja. Fizično kraljestvo je videti kot kraj trpljenja in nevednosti, medtem ko je duhovno kraljestvo videti kot kraj znanja in razumevanja.
mitologija
Mitologija gnosticizma temelji na prepričanju, da je vesolje ustvarilo bitje, znano kot Demiurg. To bitje je videti kot zlonamerna sila, ki je odgovorna za trpljenje in nevednost v fizičnem svetu. Demiurgu nasprotuje dobrohotna sila, znana kot Pleroma, ki velja za vir znanja in razumevanja.
Teologija
Teologija gnosticizma temelji na prepričanju, da je odrešitev mogoče doseči le z znanjem. To znanje se vidi kot način za pobeg iz fizičnega kraljestva in vstop v duhovno kraljestvo. Gnostiki verjamejo, da je znanje edini način za doseganje razsvetljenja in osvoboditve od trpljenja in nevednosti fizičnega sveta.
Gnosticizem je starodavno versko gibanje, ki obstaja že stoletja. Temelji na prepričanju, da je znanje ključ do odrešitve in razsvetljenja. Gnosticizem ima različne verske komponente, vključno z kozmologija, mitologija in teologija , ki so vsi bistveni za razumevanje gnostičnega pogleda na svet.
Gnosticizem zajema zelo širok spekter verovanj in nanj je bolje gledati kot na zbirko religij, ki si delijo nekaj skupnih tem, ne pa kot na eno specifično vero. Obstajata dve osnovni komponenti prepričanj, ki se običajno označujejo kot gnostična, čeprav se lahko pomembnost ene nad drugo zelo razlikuje. Prvi je gnoza, drugi pa dualizem.
Gnostična prepričanja
Gnoza je grška beseda za znanje, v gnosticizmu (in religiji na splošno) pa se nanaša na zavest, izkušnjo in znanje o prisotnosti Boga. Pogosto se nanaša tudi na samozavedanje, ko človek spozna in prepozna božansko iskro v svoji smrtni lupini.
Dualizem
Dualizem, grobo rečeno, predvideva obstoj dveh ustvarjalcev. Prvi je bog dobrote in čiste duhovnosti (pogosto imenovan božanstvo), medtem ko je drugi (pogosto imenovan demiurg) stvarnik fizičnega sveta, ki je božanske duše ujel v smrtni obliki. V nekaterih primerih je demiurg sam po sebi bog, enak in nasproten božanstvu. V drugih primerih je demiurg bitje manjšega (čeprav še vedno pomembnega) položaja. Demiurg je lahko posebej zlobno bitje ali pa je preprosto nepopoln, tako kot je nepopolno njegovo ustvarjanje.
V obeh primerih gnostiki častijo samo božanstvo. Demiurg ni vreden takšnega spoštovanja. Nekateri gnostiki so bili zelo asketski, materialno besedo so zavračali kar se da močno. To ni pristop vseh gnostikov, čeprav so vsi na koncu duhovno osredotočeni na razumevanje in združitev z Bogom.
Gnosticizem in judovsko-krščanstvo danes
Velik del (vendar ne ves) današnjega gnosticizma je zakoreninjen v judovsko-krščanskih virih. Gnostiki se lahko ali pa tudi ne identificirajo kot kristjan , odvisno od količine prekrivanja med njihovimi prepričanji in krščanstvom. Gnosticizem zagotovo ne zahteva vere v Jezus Kristus , čeprav ga številni gnostiki vključujejo v svojo teologijo.
Gnosticizem skozi zgodovino
Gnostična misel je močno vplivala na razvoj krščanstva, ki tradicionalno vidi boj med nepopolnim materialnim svetom in popolnim duhovnim. Vendar pa so zgodnji cerkveni očetje na splošno zavračali gnosticizem kot združljiv s krščanstvom in zavračali knjige, ki so vsebovale največ gnostičnih idej, ko je bila Biblija sestavljena.
V krščanski skupnosti so se skozi zgodovino pojavile različne gnostične skupine, ki so jih ortodoksne oblasti označile za krivoverske. Najbolj znani so katari, proti katerim je bila leta 1209 sklicana albižanska križarska vojna. Maniheizem, vera Svetega Avguština preden se je spreobrnil, je bil tudi gnostik, Avguštinovi spisi pa so poudarjali boj med duhovnim in materialnim.
knjige
Ker gnostično gibanje zajema tako širok razpon verovanj, ni posebnih knjig, ki bi jih preučevali vsi gnostiki. Vendar pa so Corpus Hermeticum (iz katerega izhaja hermetizem) in gnostični evangeliji pogosti viri. Sprejeto Sveto pismo judovstva in krščanstva pogosto berejo tudi gnostiki, čeprav jih na splošno jemljejo bolj metaforično in alegorično kot dobesedno.
