Ločitev Cerkve in države: Je to dejansko v ustavi?

Ločitev od cerkev in država je koncept, o katerem se razpravlja že stoletja. Mnogi ljudje verjamejo, da ameriška ustava zagotavlja ločitev cerkve od države, ampak ali je temu res tako?

Kaj pravi ustava

The Prvi amandma člena ustave pravi, da 'Kongres ne sme izdati nobenega zakona, ki bi spoštoval ustanovitev vere ali prepovedoval njeno svobodno izvajanje.' To se pogosto razlaga kot jamstvo za ločitev cerkve od države. Vendar pa to v ustavi ni izrecno navedeno.

Vrhovno sodišče in ločitev Cerkve od države

Vrhovno sodišče je odločalo o številnih primerih, ki so vključevali ločitev cerkve od države. Leta 1947 je vrhovno sodišče razsodilo vEverson proti Svetu za izobraževanjeda je prvi amandma res zagotovil ločitev cerkve od države. Ta sodba je bila potrjena v naslednjih primerih.

Zaključek

Ločitev cerkve in države ni izrecno navedena v ustavi ZDA. Vendar je vrhovno sodišče razsodilo, da prvi amandma zagotavlja ločitev cerkve od države. Ta razsodba je bila potrjena v poznejših primerih, zato lahko z gotovostjo trdimo, da je ločitev cerkve od države res zagotovljena z ustavo.

Res je, da besedna zveza 'ločitev cerkve od države'se pravzaprav ne pojavlja nikjer v ustavi Združenih držav. Težava pa je v tem, da nekateri iz tega dejstva delajo napačne zaključke. Odsotnost tega izraza ne pomeni, da je neveljaven koncept ali da ga ni mogoče uporabiti kot pravno ali sodno načelo.

Česa ustava ne pravi

Obstaja kar nekaj pomembnih pravnih konceptov ki jih v ustavi ni z natančnim izrazom, ki ga ljudje običajno uporabljajo. Na primer, nikjer v ustavi ne boste našli besed, kot so ' pravica do zasebnosti ' ali celo 'pravica do poštenega sojenja.' Ali to pomeni, da noben ameriški državljan nima pravice do zasebnosti ali poštenega sojenja? Ali to pomeni, da se noben sodnik pri odločanju nikoli ne sme sklicevati na te pravice?

Seveda ne — odsotnost teh posebnih besed ne pomeni, da tudi teh idej ni. Pravica do poštenega sojenja je na primer nujna zaradi tega, kar je v besedilu, ker to, kar ugotovimo, preprosto nima moralnega ali pravnega smisla drugače.

Šesta sprememba ustave dejansko pravi:

V vseh kazenskih pregonih ima obtoženec pravico do hitrega in javnega sojenja pred nepristransko poroto države in okrožja, kjer je bilo kaznivo dejanje storjeno, katerega okrožja mora predhodno določiti zakon, in pravico do obveščenosti o narava in vzrok obtožbe; da se sooči s pričami proti njemu; imeti obvezen postopek za pridobivanje prič v svojo korist in imeti pomoč zagovornika za svojo obrambo.

Nič ni o 'poštenem sojenju', vendar mora biti jasno, da ta amandma vzpostavlja pogoje za poštena sojenja: javne, hitre, nepristranske porote, informacije o zločinih in zakonih itd.

Ustava ne pravi posebej, da imate pravico do poštenega sojenja, vendar so ustvarjene pravice smiselne le ob predpostavki, da pravica do poštenega sojenja obstaja. Če bi torej vlada našla način, da izpolni vse zgoraj navedene obveznosti in hkrati naredi sojenje nepošteno, bi sodišča ta dejanja označila za neustavna.

Uporaba ustave za versko svobodo

Podobno so sodišča ugotovila, da načelo 'verske svobode' obstaja v prvem amandmaju, čeprav teh besed dejansko ni.

Kongres ne sme izdati nobenega zakona, ki bi spoštoval ustanovitev vere ali prepovedoval njeno svobodno izvajanje ...

Bistvo takšnega amandmaja je dvojno. Prvič, to zagotavlja verska prepričanja - zasebne ali organizirane - so odstranjene iz poskusa vladnega nadzora. To je razlog, zakaj vlada ne more povedati ne vam ne vaši cerkvi, kaj naj verjamete ali učite.

Drugič, zagotavlja, da se vlada ne vpleta v uveljavljanje, določanje ali spodbujanje določenih verskih doktrin, vključno z verovanjem v kakršne koli bogove. To se zgodi, ko vlada 'ustanovi' cerkev. To je povzročilo številne težave v Evropi in zaradi tega so avtorji ustave želeli preprečiti, da bi se to zgodilo tudi pri nas.

Ali lahko kdo zanika, da prvi amandma jamči načelo verske svobode, čeprav se te besede tam ne pojavljajo? Podobno prvi amandma jamči načelo ločitve cerkve od države implicitno: ločitev cerkve in države je tisto, kar omogoča obstoj verske svobode.