Shabad za razganjanje zlobnega očesa 'Tant Mant Neh Johi Tit Chakh Na Lagai'

The Tant Mant Neh Johi Tit Chakh Na Lagai shabad je močna in starodavna mantra, ki se uporablja za zaščito pred zlobno oko . Ta šabad že stoletja uporabljajo ljudje vseh veroizpovedi za odganjanje negativne energije in zaščito pred nesrečo. Mantra naj bi bila tako močna, da lahko celo prekine kletve in razblini zlo oko.

Šabad je sestavljen iz štirih vrstic, od katerih ima vsaka svoj pomen. Prva vrstica, Tant Mant Neh , naj bi bil klic k zaščiti pred zlim očesom. Druga vrstica, Johi Tit Chakh Na Lagai , je prošnja za božansko zaščito pred zlim očesom. Tretja vrstica, Tant Mant Neh , je opomnik, da ostanemo pozorni pred zlim očesom. Končno, četrta vrstica, Johi Tit Chakh Na Lagai , je prošnja za božansko zaščito pred zlim očesom.

The Tant Mant Neh Johi Tit Chakh Na Lagai shabad je močna mantra, ki se lahko uporablja za zaščito pred zlim očesom. Pravijo, da je tako močna, da lahko celo prekine kletve in razblini zlo oko. Ta starodavna mantra je odličen način, da se zaščitite pred negativno energijo in nesrečo.

The Šabad pregnati zlo oko'Tant Mant Neh Johi Tit Chakh Na Lagai' je sestava Peti guru Arjun Dev . Himna svetuje duhovnemu zdravniku, naj izgovori 'ime okna' in ponavljajte sveto ime vseprežemajočega Gospoda, da se osvobodite vplivazeloinmant,in premagati zlobne zaklinjanja, čare ali uroke črne magije.

• tolikoje izpeljanka izkomarali tantra, kar pomeni mistično ali duhovno tehniko, zdravilo ali zdravilo.
• Mantje izpeljanka izGobaali mantra, ki pomeni ponavljanje mistične izjave ali duhovnega navodila.
• tolikoinMantse lahko nanaša na zlorabo čarovnikov črne magije, prekletstev, zlobnega očesa, formul, zaklinjanj, zdravil, napitkov, čarovništva in urokov za sebične namene ali zle vplive.

V sikhizmu sveta beseda ali verz Gurbani , se ponavlja kot tantra ali duhovna tehnika, s katero se prekine zli vplivi , bolezen dvojnosti ali bolezen ega, tako da se duša lahko poistoveti z božanskim in zlije z njim kot eno. Sikhi so ob iniciaciji duhovno poučeni, naj izgovorijo Gurmantar ali ' Waheguru ' kot mantra naam ali sveto ime, da razblini pet zla egoizma.

Shabad za razganjanje zlobnega očesa

Bilaaval mehlaa 5 ||
Raag Bilalval 5. Guru

'Man tan prabh aaraadheeai mil saadh samaagai ||
Z dušo in telesom se Gospod Bog obožuje ob srečanju s svetniki v občestvu.

Oucharat gun gopaal jas door tae jam bhaagai ||1||
Ko izreče odličnosti v hvalo Negovalcu vesolja, sel smrti pobegne daleč stran.

Raam naam jo jan japai in sad jaagai ||
Gospodovo ime noč in dan izgovarja vedno buden, ki se zaveda.

Tant mant neh johaee tit chaakh na laagai ||1|| rehaao ||
Zlobni čari in uroki ne vplivajo na to, zlobno oko ne povzroči škode. Pavza

Kaam krodh mad maan moh binasae anraagai ||
Poželenje, jezo, egoistični ponos in posvetno navezanost razblini predana ljubezen do Gospoda.

Aanand magan ras raam rang naanak sarnaagai ||2||4||68||
Blaženo ekstatičen, prežet s prežemajočim Gospodovim ljubečim bistvom, o Nanak, je tisti, ki išče Gospodovo zatočišče.' SGGS||818

Več o Tantu in Mantu od guruja Arjuna Deva

Guru Ajran Dev je pisal tudi o koristih uporabe meditacijske tehnike simran ali spominjanja božanskega kot resničnegazeloinmants katerimi zdraviti bolezni ega:

'Aoukhadh Kot Simar Gobind
Zdravilo za nešteto bolezni je meditacija o Gospodu.

Tant mant bhajee-ai bhagvant
Moja tehnika čarovništva in zaklinjanje uroka je spomin na Slavnega Gospoda.

Rog sog mitae prabh dhiaa-a
Bolezni in gorje se razblinijo, ko prebivajo v Gospodu.

Man bachhat pooran phal paa-ae ||3||
Um in srce sta izpolnjena s sadovi želja.« ||3|| SGGS||886

Angleški črkovalni in fonetični latinski prevod izvirnika Gurmukhi soglasniki in samoglasniki se pogosto nekoliko razlikujejo. Različne interpretacije Gurbanijevih svetih spisov si prizadevajo za natančnost, čeprav se besedilo prevedenih verzov lahko nekoliko razlikuje.