Irska legenda Irske legende

Tir na nOg je starodavna irska legenda, ki se pripoveduje že stoletja. Pripoveduje zgodbo o čarobni deželi, polni lepote in pustolovščin. Rečeno je, da je dežela dom številnih mitskih bitij, kot so vile, škrati in velikani.

Čarobna dežela

Tir na nOg je kraj lepote in čudes. To je dežela gričev, bujnih gozdov in penečih rek. Zrak je napolnjen z vonjem divjega cvetja in zvokom ptičjega petja. Je kraj, kjer se uresničujejo sanje in uresničujejo želje.

Mistična bitja

Deželo Tir na nOg naseljujejo številna mistična bitja. Vile, škrati in velikani so le nekatera bitja, ki jih lahko najdemo v tej čarobni deželi. Pravijo, da imajo posebne moči in lahko izpolnijo želje tistim, ki so dovolj pogumni, da jih poiščejo.

Brezčasna legenda

Tir na nOg je starodavna irska legenda, ki se je prenašala skozi generacije. Je brezčasna zgodba o lepoti, pustolovščini in skrivnosti. To je zgodba, ki se bo pripovedovala še mnogo let.

Tir na nOg je brezčasna irska legenda, ki že stoletja osvaja občinstvo. To je čarobna dežela, polna lepote, pustolovščin in mitskih bitij. Je zgodba o uresničenih sanjah in izpolnjenih željah. To je brezčasna zgodba, ki se bo pripovedovala še mnogo let.

V ciklih irskih mitov je dežela Tir na nOg kraljestvo Onstranstva, kraj, kjer so živele vile in kjer so jih junaki obiskovali na misiji. To je bil kraj tik izven kraljestva človeka, na zahodu, kjer ni bilo ne bolezni ne smrti ne časa, ampak le sreča in lepota.

Pomembno je omeniti, da Tir na nOg ni bil toliko ' posmrtno življenje ” saj je bil to zemeljski kraj, dežela večne mladosti, ki jo je bilo mogoče doseči le s pomočjo magije. V mnogih keltskih legendah ima Tir na nOg pomembno vlogo pri oblikovanju tako junakov kot mistikov. Že samo ime Tir na nOg v irskem jeziku pomeni 'dežela mladosti'.

Bojevnik Oisin

Najbolj znana pravljica Tir na nOg je zgodba o mladi irski bojevnik Oisin, ki se je zaljubil v ognjelaso dekle Niamh, katere oče je bil kralj Tir na nOg. Na Niamhini beli kobili sta skupaj prečkala morje, da bi prispela v čarobno deželo, kjer sta srečno živela tristo let. Kljub večnemu veselju Tir na nOg je bil del Oisina, ki je pogrešal svojo domovino in je občasno čutil čudno hrepenenje po vrnitvi na Irsko. Končno je Niamh vedela, da ga ne more več zadržati, in ga je poslala nazaj na Irsko in v njegovo pleme Fianna.

Oisin se je vrnil na svoj dom na čarobni beli kobili, a ko je prispel, je ugotovil, da so vsi njegovi prijatelji in družina že zdavnaj mrtvi, njegov grad pa prerasel plevel. Navsezadnje ga ni bilo tristo let. Oisin je kobilo obrnil nazaj proti zahodu in se žalostno pripravljal na vrnitev v Tir na nOg. Med potjo je kobilino kopito zajelo kamen in Oisin si je mislil, da bi bilo, če bi odnesel skalo nazaj s seboj v Tir na nOg, kot da bi s seboj vzel delček Irske.

Ko se je naučil pobrati kamen, se je spotaknil in padel ter se v trenutku postaral za tristo let. Kobilo je zagrabila panika in stekla v morje ter se brez njega odpravila nazaj v Tir na nOg. Vendar so nekateri ribiči opazovali na obali in bili presenečeni, ko so videli, da se človek tako hitro stara. Seveda so domnevali, da se dogaja magija, zato so zbrali Oisina in ga odpeljali pogledat Sveti Patrik .

Ko je Oisin prišel pred svetega Patrika, mu je povedal zgodbo o svoji rdečelasi ljubezni Niamh in njegovem potovanju ter čarobni deželi Tir na nOg. Ko je končal, je Oisin prestopil to življenje in končno je bil v miru.

William Butler Yeats je napisal svojo epsko pesem, Potepanja Oisina , prav o tem mitu. On je pisal:

O Patrick! za sto let
Lovila sem se na tisto gozdnato obalo
Jelen, jazbec in merjasec.
O Patrick! za sto let
Zvečer na lesketajočem se pesku,
Poleg nakopičenih lovskih sulic,
Te zdaj dotrajane in uvele roke
Boril se je med otoškimi skupinami.
O Patrick! za sto let
Šli smo na ribolov z dolgimi čolni
Z upogibnimi krmami in upogibnimi premci,
In izrezljane figure na njihovih premcih
Grenčic in ribojedih stojakov.
O Patrick! za sto let
Nežna Niamh je bila moja žena;
Zdaj pa dve stvari žreta moje življenje;
Stvari, ki jih najbolj sovražim:
Post in molitve.

Prihod Tuatha iz Danaana

V nekaterih legendah je bila ena od prvih ras irskih osvajalcev znana kot Tuatha de Danaan in veljali so za mogočne in močne. Veljalo je, da se je Tuatha po prihodu naslednjega vala vsiljivcev skrila. Nekatere zgodbe pravijo, da so se Tuatha preselili k Tir na nOg in postali rasa znan kot Vile .

Tuatha, ki naj bi bili otroci boginje Danu, so se pojavili v Tir na nOg in zažgali svoje ladje, tako da jih nikoli niso mogli zapustiti. Lady Augusta Gregory v delu Gods and Fighting Men pravi: »V megli so Tuatha de Danann, ljudstvo bogov Dana, ali kot so jih nekateri imenovali, Možje Dea, prišli po zraku in visokem zraku do Irska.'

Povezani miti in legende

Zgodbo o junakovem potovanju v podzemlje in njegovi kasnejši vrnitvi najdemo v številnih različnih kulturnih mitologijah. V japonski legendi je na primer pripoved o Urašima Taro , ribič, ki sega okoli osmega stoletja. Urašima je rešil želvo in kot nagrado za dobro delo mu je bilo dovoljeno obiskati Zmajevo palačo pod morjem. Po treh dneh tamkajšnjega gostovanja se je vrnil domov in se znašel tri stoletja v prihodnosti, ko so vsi prebivalci njegove vasi že dolgo mrtvi in ​​izginili.

Obstaja tudi ljudska pravljica o kralju Herli, starodavnem kralju Britancev. Srednjeveški pisec Walter Map opisuje Herline dogodivščine v Od igrač sodišč .Herla je bila nekega dne na lovu in je naletela na kralja škratov, ki se je strinjal, da se bo udeležil Herline poroke, če bo Herla prišla na poroko kralja škratov leto kasneje. Kralj škratov je prišel na Herlino poroko z ogromnim spremstvom in razkošnimi darili. Eno leto kasneje sta se Herla in njegov gostitelj udeležila poroke kralja škratov, kot je bilo obljubljeno, in ostala tri dni – tukaj boste morda opazili ponavljajočo se temo. Ko so prišli domov, pa jih nihče ni poznal ali razumel njihovega jezika, ker je minilo tristo let in Britanija je bila zdaj Saška. Walter Map nato nadaljuje z opisom kralja Herla kot vodje divjega lova, ki neskončno dirka skozi noč.