Trikaya

Trikaya je razkošno zatočišče, ki popotnikom ponuja edinstveno izkušnjo. Letovišče, ki se nahaja v osrčju Indije, ponuja različne ugodnosti in dejavnosti, zaradi katerih je popolna destinacija za tiste, ki iščejo miren in sproščujoč oddih.

Prenočišča

Trikaya ponuja vrsto namestitev, od razkošnih apartmajev do udobnih koč. Vse sobe so opremljene s sodobno opremo, vključno s klimatsko napravo, TV z ravnim zaslonom in brezplačnim brezžičnim internetom. Letovišče ima tudi spa, fitnes in zunanji bazen.

dejavnosti

Trikaya ponuja različne dejavnosti za zabavo gostov. Za vsakogar se najde nekaj od tečajev joge do vodenih sprehodov v naravi. Uživate lahko tudi v številnih dejavnostih na prostem, kot so golf, tenis in jahanje.

Jedilnica

Restavracija Trikaya ponuja vrsto restavracij, od vrhunskih restavracij do sproščenih restavracij. V letoviških restavracijah strežejo različne mednarodne jedi, vključno z indijsko, kitajsko in italijansko. Uživate lahko tudi v različnih pijačah, od koktajlov do lokalnih vin.

Zaključek

Trikaya je idealna destinacija za tiste, ki iščejo razkošen in sproščujoč oddih. S svojo ponudbo prenočišč, dejavnosti in restavracij bo zagotovo poskrbel za nepozabno doživetje.

Trikaya doktrina Mahajanski budizem nam pove, da se Buda manifestira na tri različne načine. To omogoča Budi, da je istočasno eno z absolutom, medtem ko se pojavlja v relativnem svetu v korist trpečih bitij. Razumevanje Trikaye lahko razjasni veliko zmede glede narave Bude.

V tem smislu se 'absolutno' in 'relativno' dotikata doktrine dveh resnic mahajane, in preden se poglobimo v trikayo, bi bil lahko koristen hiter pregled teh dveh resnic. Ta doktrina nam pove, da lahko eksistenco razumemo tako kot absolutno kot relativno.

Svet običajno dojemamo kot prostor, poln značilnih stvari in bitij. Vendar pa pojavi obstajajo le relativno, identiteta pa jemlje le v povezavi z drugimi pojavi. V absolutnem smislu ni posebnih pojavov. glej ' Dve resnici: kaj je resničnost? ' za podrobnejšo razlago.

Zdaj pa na Trikaya. Tri telesa se imenujejo dharmakaya , sambhogakaya , in nirmanakaya . To so besede, ki jih boste pogosto srečali v mahajanskem budizmu.

Dharmakaya

Dharmakayapomeni 'telo resnice'. Dharmakaya je absolut; enotnost vseh stvari in bitij, vseh pojavov nemanifestiranih. Dharmakaya je onkraj obstoja ali neobstoja in onkraj konceptov. Pozni Chogyam Trungpa je dharmakaya imenoval 'osnova prvotne nerojenosti.'

Dharmakaya ni posebno mesto, kamor zahajajo samo Bude. Dharmakaya se včasih identificira z Buda Narava , ki je v mahajanskem budizmu temeljna narava vseh bitij. V dharmakayi ni razlik med Budami in vsemi drugimi.

Dharmakaya je sinonim za popolno razsvetljenje, ki presega vse zaznavne oblike. Kot taka je včasih tudi sinonim za sončni zahod ali 'praznina'.

Sambhogakaya

Sambhogakayapomeni 'telo blaženosti' ali 'telo za nagrado'. 'Blaženo telo' je telo, ki čuti blaženost razsvetljenje . Je tudi Buda kot predmet predanosti. Buda sambhogakaya je razsvetljen in očiščen nečistosti, vendar ostaja poseben.

To telo je razloženo na veliko različnih načinov. Včasih je nekakšen vmesnik med telesoma dharmakaya in nirmanakaya. Ko se Buda manifestira kot nebeško bitje, značilno, vendar ne iz 'mesa in krvi', je to telo sambhogakaya. Bude, ki kraljujejo Čiste dežele so sambhogakaya Bude.

Včasih se na telo sambhokaya misli kot na nagrado za nabrane dobre zasluge. Rečeno je, da lahko sambhogakaya Budo zazna samo nekdo na zadnji stopnji poti bodisatve.

Nirmanakaya

Nirmanakaya pomeni 'emanacijsko telo.' To je fizično telo, ki se rodi, hodi po zemlji in umre. Primer je zgodovinski Buda, Siddhartha Gautama, ki se je rodil in umrl. Vendar ima ta Buda tudi oblike sambhogakaya in dharmakaya.

Razume se, da je Buda prvotno razsvetljen v dharmakaya, vendar se manifestira v različnih oblikah nirmanakaya - ne nujno kot 'Buda' - da bi učil pot do razsvetljenja.

Včasih naj bi bude in bodisatve prevzeli obliko navadnih bitij, da bi lahko pomagali drugim. Včasih, ko to rečemo, ne mislimo, da se neko nadnaravno bitje začasno preobleče v navadno bitje, temveč da je lahko vsak izmed nas fizična ali nirmanakaya emanacija Bude.

Ta tri telesa včasih primerjajo z vremenom – dharmakaya je ozračje, sambhogakaya je oblak, nirmanakaya je dež. Vendar obstaja veliko načinov za razumevanje Trikaya.

Razvoj Trikaye

Zgodnji budizem se je boril s tem, kako razumeti Budo. Ni bil bog - to je rekel -, vendar se tudi ni zdelo, da je le navaden človek. Zgodnji budisti so mislili, da ko je Buda je spoznal razsvetljenje spremenil se je v nekaj drugega kot v človeka. Vendar je tudi živel in umrl kot vsak drug človek.

V mahajanskem budizmu doktrina trikaje pojasnjuje, da so v dharmakaji vsa bitja Buda. V obliki sambhogakaya je Buda podoben bogu, ni pa bog. Toda v večini mahajanskih šol naj bi bilo nirmanakaya telo celo Bude podvrženo vzroku in posledici; bolezni, starosti in smrti. Medtem ko se zdi, da nekateri mahajanski budisti menijo, da ima nirmanakaya telo Bude edinstvene sposobnosti in lastnosti, drugi to zanikajo.

Zdi se, da se je doktrina Trikaye prvotno razvila v šoli Sarvastivada, an zgodnja šola budizma bližje Theravada kot mahajana. Toda doktrina je bila sprejeta in razvita v mahajani, deloma zato, da bi pojasnili nadaljnjo vpletenost Bude v svet.