Vashti v Svetem pismu

Vashti je pomembna osebnost v Svetem pismu, omenjena v knjigi o Esteri. Bila je kraljica kralja Ahasverja, ki je vladal 127 provincam v starodavnem perzijskem cesarstvu. Vashti je bila znana po svoji lepoti in zavračanju kraljevih ukazov.

Vashtijeva zavrnitev

Ko je kralj poklical Vashti, naj se pojavi pred njim in njegovimi gosti, je zavrnila. To kljubovalno dejanje je razjezilo kralja in odločil se je, da jo zamenja za kraljico. Zaradi njene zavrnitve je bila Vashti izgnana iz kraljestva in jo je nadomestila Esther.

Vashtijeva zapuščina

Vashtijeva zavrnitev uboganja kraljevih ukazov velja za simbol opolnomočenja in moči žensk. Njena zgodba je bila uporabljena za navdih ženskam, da se postavijo za svoje pravice in se borijo proti krivicam.

Zaključek

Vashti je pomembna osebnost v Svetem pismu in njena zgodba je bila stoletja uporabljena za navdihovanje žensk. Njeno zavračanje uboganja kraljevih ukazov je veljalo za simbol ženske moči in opolnomočenja. Vashti je močan opomin, da se lahko ženske zavzamejo za svoje pravice in se borijo proti krivicam.

V svetopisemski knjigi o Esteri je Vashti žena kralja Ahasverja, vladarja Perzije.

Kdo je bil Vashti?

Glede namidraš, Vašti (ושתי) je bila pravnukinja babilonskega kralja Nebukadnezarja II. in hči kralja Belšazarja, zaradi česar je bila Babilonka.

Babilonski modreci so Vashti kot domnevnega potomca uničevalca (Nebukadnezarja II.) prvega templja leta 586 pr. n. št. v Talmudu obsodili na propad kot zlobnega in zloveščega, izraelski rabini pa so jo hvalili kot plemenito.

V sodobnem svetu se domneva, da ime Vashti pomeni 'lepa', vendar so bili različni etimološki poskusi razumeti besedo kot nekaj bolj podobnega 'ki pije' ali 'pijanost'.

Vashti v Esterini knjigi

Po Esterini knjigi se je v svojem tretjem letu na prestolu kralj Ahasver (imenovan tudi Achashverosh, אחשורוש) odločil, da bo gostil zabavo v mestu Shushan. Praznovanje je trajalo pol leta in se zaključilo z enotedenskim festivalom pitja, med katerim so tako kralj kot njegovi gostje zaužili ogromne količine alkohola.

V svoji pijani omami se kralj Ahasver odloči, da želi pokazati lepoto svoje žene, zato ukaže kraljici Vašti, naj se pojavi pred njegovimi moškimi gosti:

Sedmi dan, ko se je kralj veselil vina, je ukazal ... sedmim evnuhom, ki so bili navzoči pri kralju Ahasverju, naj pripeljejo kraljico Vašti pred kralja, ki je nosila svojo kraljevsko krono, da pokaže njeno lepoto ljudstvu in uradnikom; kajti bila je lepa žena' (Ester 1:10-11).

Besedilo ne pove natančno, kako naj se pojavi, le to, da naj nosi svojo kraljevo krono. Toda glede na kraljevo pijanost in dejstvo, da so vsi njegovi moški gostje prav tako vinjeni, se pogosto domneva, da je bilo Vashti zapovedano, naj se pokaže gola – oblečenasamonjeno krono. Vashti prejme vabilo, medtem ko je gostila banket za ženske na dvoru, in noče ugoditi. Njena zavrnitev je še en namig o naravi kraljevega ukaza. Nima smisla, da bi tvegala, da ne bi ubogala kraljevega odloka, če bi jo kralj Ahasver samo prosil, naj pokaže svoj obraz.

Ko je kralj Ahasver obveščen o Vashtini zavrnitvi, je besen. Več plemičev na svoji zabavi vpraša, kako naj kaznova kraljico za njeno neposlušnost, in eden od njih, eden od evnuhov po imenu Memucan, predlaga, da bi jo morali strogo kaznovati. Konec koncev, če se kralj ne bo ostro ukvarjal z njo, bodo druge žene v kraljestvu morda dobile ideje in zavrnile poslušnost svojim možem.

Memucan trdi:

„Kraljica Vashti ni zagrešila samo vašega veličanstva, ampak tudi vse uradnike in ljudstva v vseh provincah kralja Ahasverja. Zaradi kraljičinega vedenja bodo vse žene zaničevale svoje može, saj odražajo, da je sam kralj Ahasver ukazal, naj kraljico Vašti pripeljejo pred njega, vendar ni hotela priti« (Ester 1,16–18).

Memucan nato predlaga, da bi Vashti izgnali in naslov kraljice dali drugi ženski, ki je 'bolj vredna' (1:19) te časti. Kralju Ahasverju je ta zamisel všeč, zato je kazen izvršena in kmalu se po vsem kraljestvu začne množično iskanje lepe ženske za zamenjavo Vashti kot kraljica. Sčasoma je izbrana Esther, njene izkušnje na dvoru kralja Ahasverja pa so osnova za Purim zgodba.

Zanimivo je, da Vashti ni nikoli več omenjena - prav tako ne evnuhi.

Interpretacije

Čeprav sta Esther in Mardohej junaka zgodbe o Purimu, nekateri vidijo, da ima Vashti svojo junakinjo. Noče se ponižati pred kraljem in njegovimi pijanimi prijatelji, saj se odloči, da bo cenila svoje dostojanstvo kot podrejanje moževim kapricam. Vashti velja za močan lik, ki ne uporablja svoje lepote ali spolnosti, da bi napredovala, kar nekateri trdijo, da je točno to, kar naredi Esther kasneje v besedilu.

Po drugi strani pa je bil Vashtijev lik interpretiran tudi kot lik a zlobnež veliki babilonski rabini. Namesto da bi zavrnila, ker se je cenila, jo zagovorniki tega branja vidijo kot nekoga, ki je mislil, da je boljša od vseh drugih, in je zato zavrnil ukaz kralja Ahasverja, ker je bila sama sebi pomembna.

V Talmudu je navedeno, da se ni hotela prikazati gola, ker je imela gobavost ali ker ji je zrasel rep. Talmud navaja tudi tretji razlog: zavrnila je nastop pred kraljem, ker je bil 'kralj hlevec Vastinega očeta kralja Nebukadnezarja' ( Babilonski Talmud ,Megilija12b.) Motiv tukaj je, da je bila Vashtina zavrnitev namenjena ponižanju njenega moža pred njegovimi gosti.

Več o talmudskih razlagah in pogledu rabinov na Vashti lahko preberete tako, da raziščete Judovski ženski arhiv .

Ta članek je posodobila Chaviva Gordon-Bennett.