Kaj so starodavni hindujski zakoni Manuja?

The Starodavni hindujski zakoni Manuja so niz zakonov in predpisov, ki jih je napisal modrec Manu v stari Indiji. Ti zakoni veljajo za temelj hindujskega prava in se uporabljajo že stoletja. Zakoni pokrivajo široko paleto tem, od zakonske zveze in dedovanja do kazenskega pravosodja in obdavčitve.

Pregled Manujevih zakonov

The Starodavni hindujski zakoni Manuja so razdeljeni v dvanajst knjig, od katerih vsaka pokriva drugačen vidik življenja. Prva knjiga govori o nastanku vesolja, zadnja pa o dolžnostih kraljev. Vmes knjige pokrivajo teme, kot so poroka, dedovanje, kazensko pravo, obdavčenje in verski obredi. Zakoni temeljijo na načelih dharme, ki je moralni in etični kodeks hinduizma.

Vpliv Manujevih zakonov

The Starodavni hindujski zakoni Manuja so imeli trajen vpliv na hindujsko družbo. Uporabili so jih kot osnovo za pravne sisteme v Indiji, Nepalu in drugih državah s hindujskim prebivalstvom. Zakone še vedno preučujejo in razpravljajo v hindujskih verskih in filozofskih krogih. Veljajo tudi za vir navdiha za sodobne pravne sisteme, saj zagotavljajo okvir za pravičnost in pravičnost.

Zaključek

The Starodavni hindujski zakoni Manuja so pomemben del hindujske kulture in zgodovine. Uporabljajo se že stoletja in so trajno vplivali na hindujsko družbo. Zagotavljajo okvir za pravičnost in pravičnost ter se o njih še vedno preučuje in razpravlja v hindujskih verskih in filozofskih krogih.

TheZakoni Manu(imenovano tudiManava Dharma Shastra) je tradicionalno sprejet kot eden od dodatnih krakov Vede . Je ena od standardnih knjig v hindujskem kanonu in osnovno besedilo, na katerem učitelji utemeljujejo svoja učenja. Ta 'razkriti spis' obsega 2684 verzov, razdeljenih na dvanajst poglavij, ki predstavljajo norme domačega, družbenega in verskega življenja v Indiji (okoli 500 pr. n. št.) pod vplivom brahmanov, in je temeljnega pomena za razumevanje starodavne indijske družbe.

Ozadje Manava Dharma Shastre

Starodavna vedska družba je imela strukturiran družbeni red, v katerem so bili brahmani cenjeni kot najvišja in najbolj cenjena sekta in jim je bila dodeljena sveta naloga pridobivanja starodavnega znanja in učenja – učitelji vsake vedske šole so sestavili priročnike, napisane v sanskrtu, o svojih šolah. in zasnovana za vodenje njihovih učencev. Brahmani so te priročnike, poznane kot 'sutre', zelo častili in vsak brahmanski študent si jih je zapomnil.

Najpogostejše med njimi so bile 'Grihya-sutre', ki so obravnavale domače obrede; in 'Dharma-sutre', ki obravnavajo svete običaje in zakone. Izjemno zapletena večina starodavnih pravil in predpisov, običajev, zakonov in obredov je bila postopoma razširjena po obsegu, preoblikovana v aforistično prozo in postavljena v glasbeno kadenco, nato pa je bila sistematično urejena v 'Dharma-Shastre'. Med njimi je najstarejši in najbolj znanZakoni Manu, theManava Dharma-shastra—Dharma-sutra', ki pripada starodavni vedski šoli Manava.

Geneza Manujevih zakonov

Verjame se, da je Manu, starodavni učitelj svetih obredov in zakonov, avtorManava Dharma-Shastra. Začetni spev dela pripoveduje, kako je deset velikih modrecev pozvalo Manuja, naj jim recitira svete zakone, in kako je Manu izpolnil njihove želje tako, da je prosil učenega modreca Bhriguja, ki je bil skrbno poučen o metričnih načelih svetega zakona, naj izroči njegovo učenja. Vendar pa je enako priljubljeno prepričanje, da se je Manu naučil zakonov Gospod Brahma , Stvarnik – in zato naj bi bilo avtorstvo božansko.

Možni datumi sestave

Sir William Jones je delo pripisal obdobju 1200–500 pr. n. št., vendar novejši dogodki navajajo, da delo v svoji obstoječi obliki izvira iz prvega ali drugega stoletja našega štetja ali morda celo starejše. Učenjaki se strinjajo, da je delo sodobna verzificirana izvedba 'Dharma-sutre' iz leta 500 pr. n. št., ki ne obstaja več.

Struktura in vsebina

Prvo poglavje obravnava stvarjenje sveta s strani božanstva , božanski izvor same knjige in cilj njenega preučevanja.

Poglavja od 2 do 6 opisujejo primerno vedenje članov višjih kast, njihovo iniciacijo v brahmansko vero s sveto nitjo ali obredom odstranjevanja greha, obdobje discipliniranega študentstva, posvečenega preučevanju Ved pod vodstvom brahmanskega učitelja, glavne naloge gospodinje. To vključuje izbiro žene, poroko, zaščito svetega ognjišča, gostoljubnost, daritve bogovom, pogostitve za njegove umrle sorodnike, skupaj s številnimi omejitvami - in končno, dolžnosti v starosti.

Sedmo poglavje govori o mnogoterih dolžnostih in odgovornostih kraljev. Osmo poglavje obravnavanačin delovanjao civilnih in kazenskih postopkih ter o ustreznih kaznih za različne kaste. Deveto in deseto poglavje se nanašata na običaje in zakone v zvezi z dedovanjem in lastnino, ločitvijo in zakonitimi poklici za vsako kasto.

Enajsto poglavje izraža različne vrste pokore za prestopke. Zadnje poglavje razlaga nauk o karma , ponovna rojstva in odrešitev.

Kritike Manujevih zakonov

Sodobni znanstveniki so delo močno kritizirali, saj so ocenili togostkastnega sistemain zaničevalen odnos do žensk kot nesprejemljiv za današnja merila. Skoraj božansko spoštovanje, ki se izkazuje brahmanski kasti, in zaničljiv odnos do 'Sudra' (najnižja kasta) je za mnoge sporen. Šudram je bilo prepovedano sodelovati pri brahmanskih obredih in so bili podvrženi strogim kaznim, medtem ko so bili brahmani oproščeni kakršnega koli opomina za zločine. Zdravstvena praksa je bila prepovedana višjim slojem.

Enako odvraten je sodobnim učenjakom odnos do žensk v Manujevih zakonih. Ženske so veljale za nesposobne, nedosledne in čutne in so bile zadržane pri učenju vedskih besedil ali sodelovanju pri pomembnih družbenih funkcijah. Ženske so bile vse življenje podrejene.

Prevodi Manava Dharma Shastre

• Inštituti Manuavtor Sir William Jones (1794). Prvo delo v sanskrtu, ki je bilo prevedeno v evropski jezik.
• Odloki Manu(1884), ki ga je začel A. C. Burnell in dokončal profesor E. W. Hopkins, objavljeno v Londonu.
• profesorGeorge Buhler'sSvete knjige vzhodav 25 zvezkih (1886).
• Francoski prevod profesorja G. StrehlyjaManujevi zakoni, ki tvori enega od zvezkov »Annales du Musée Guimet«, objavljenega v Parizu (1893).
• Manujevi zakoni(Pingvinova klasika) prevod Wendy Doniger, Emile Zola (1991)