Kaj Sveto pismo pravi o samomoru?

Samomor je težka in občutljiva tema in mnogi ljudje težko razumejo, kaj o tem pravi Sveto pismo. Sveto pismo izrecno ne obsoja samomora, vendar daje smernice, kako ravnati s čustvi in ​​mislimi, ki lahko vodijo do tega.

Svetopisemski pogled na samomor

Sveto pismo uči, da je življenje Božji dar in da ga je treba ceniti in spoštovati. Uči tudi, da je samomor greh proti Bogu in da je znak duhovne in čustvene stiske. Sveto pismo nas spodbuja, naj poiščemo pomoč in vodstvo pri Bogu in drugih, ko se spopadamo s samomorilnimi mislimi.

Božja ljubezen in usmiljenje

Sveto pismo tudi uči, da je Bog ljubeč in usmiljen. Razume naše težave in nam je pripravljen odpustiti, ko se k njemu obrnemo v kesanju. Božja ljubezen in usmiljenje lahko prineseta upanje in ozdravitev tistim, ki se spopadajo z mislimi o samomoru.

Iskanje pomoči

Sveto pismo nas spodbuja, naj poiščemo pomoč in vodstvo, ko se spopadamo z mislimi o samomoru. K Bogu se lahko obrnemo v molitvi, lahko pa poiščemo pomoč tudi pri družini, prijateljih, svetovalcih in drugih strokovnjakih. Iskanje pomoči je znak moči in poguma in je lahko prvi korak k ozdravitvi in ​​upanju.

Skratka, Sveto pismo ne obsoja izrecno samomora, vendar daje smernice, kako ravnati s čustvi in ​​mislimi, ki lahko vodijo do tega. Spodbuja nas, da iščemo pomoč in vodstvo pri Bogu in drugih ter da se spomnimo, da je Bog ljubeč in usmiljen. Navsezadnje Sveto pismo daje upanje in ozdravitev tistim, ki se spopadajo z mislimi o samomoru.

Nekateri samomor imenujejo 'samomor', ker gre za namerno odvzem lastnega življenja. Več poročil o samomoru v Svetem pismu nam pomaga odgovoriti na naša težka vprašanja o tej temi.

Vprašanja, ki si jih kristjani pogosto zastavljajo o samomoru

• Ali Bog odpušča samomor ali je neodpustljivo brez ?
• Ali gredo kristjani, ki naredijo samomor, na pekel ?
• Ali so v Svetem pismu primeri samomorov?

7 ljudi je v Svetem pismu naredilo samomor

Začnimo z ogledom sedmih poročil o samomoru v Svetem pismu.

Abimeleh ( Sodniki 9:54 )

Potem ko so mu lobanjo zdrobili pod mlinskim kamnom, ki ga je spustila ženska iz Sihemskega stolpa, je Abimelek poklical svojega oklepnika, naj ga ubije z mečem. Ni želel, da bi rekli, da ga je ubila ženska.

Samson ( Sodniki 16:29–31 )

Z zrušitvijo stavbe, Samson žrtvoval svoje življenje, a pri tem uničil na tisoče sovražnih Filistejcev.

Savel in njegov oklepnik ( 1. Samuelova 31:3–6 )

Potem ko je izgubil svoje sinove in vse svoje čete v bitki, in svoj razum veliko prej, Kralj Saul , ob pomoči svojega oklepnika, končal svoje življenje. Nato se je Savlov služabnik ubil.

Ahitofel ( 2. Samuelova 17:23 )

Osramočen in zavrnjen od Absoloma, je Ahitofel odšel domov, uredil svoje zadeve in se nato obesil.

Zimri ( 1. kraljev 16:18 )

Namesto da bi bil ujet, je Zimri zažgal kraljevo palačo in umrl v plamenih.

Juda ( ( Matej 27:5 )

Potem ko je izdal Jezusa, Juda Iškarijot ga je prevzelo obžalovanje in se je obesil.

V vsakem od teh primerov, razen pri Samsonu, je samomor v Svetem pismu prikazan v neugodni luči. To so bili brezbožni ljudje, ki so ravnali v obupu in sramoti. Samsonov primer je bil drugačen. In čeprav njegovo življenje ni bilo zgled svetega življenja, je bil Samson med verniki počaščen junaki Hebrejcev 11 . Nekateri menijo, da je Samsonovo zadnje dejanje primer mučeništva, žrtvene smrti, ki mu je omogočila izpolniti poslanstvo, ki mu ga je dodelil Bog. Kakorkoli že, vemo, da Bog Samsona zaradi njegovih dejanj ni obsodil v pekel.

Ali Bog odpusti samomor?

Nobenega dvoma ni, da je samomor strašna tragedija. Za kristjana je to še večja tragedija, ker je zapravljanje življenja, ki ga je Bog nameraval uporabiti na veličasten način.

Težko bi trdili, da samomor ni a brez , kajti gre za odvzem človeškega življenja ali naravnost povedano za umor. Sveto pismo jasno izraža svetost človeškega življenja ( 2. Mojzesova 20:13 ; Poglej tudi 5. Mojzesova 5:17 ; Matej 19:18 ; Rimljanom 13:9 ).

Bog je avtor in darovalec življenja ( Apostolska dela 17:25 ). Sveto pismo pravi, da je Bog ljudem vdahnil dih življenja ( 1. Mojzesova 2:7 ). Naše življenje je Božji dar. Tako bi moralo dajanje in jemanje življenja ostati v njegovih suverenih rokah ( Job 1:21 ).

noter 5. Mojzesova 30:11–20 , lahko slišite Božje srce, ki kliče, naj svoje ljudstvo izbere življenje:

'Danes sem ti dal izbiro med življenjem in smrtjo, med blagoslovom in prekletstvom. Zdaj kličem nebo in zemljo, da bosta priča vaši izbiri. O, da bi si izbral življenje, da bi živel ti in tvoji potomci! To lahko narediš tako, da ljubiš Gospoda, svojega Boga, ga ubogaš in se mu trdno zavežeš. To je ključ do vašega življenja ...« (NLT)

Torej, ali lahko tako hud greh, kot je samomor, uniči posameznikovo možnost za rešitev?

Sveto pismo nam pravi, da v trenutku odrešitev verniku so odpuščeni grehi ( Janez 3:16 ; 10:28 ). Ko postanemo božji otrok, vse naše grehe , niti tisti, ki so bili storjeni po odrešitvi, nam niso več očitani.

Efežanom 2:8 pravi: 'Bog te je rešil po svoji milosti, ko si veroval. In ne morete si pripisati zaslug za to; to je božji dar.' (NLT) Torej, rešil nas je Bog milost , ne z lastnimi dobrimi deli. Na enak način, kot nas naša dobra dela ne rešijo, nas naša slaba ali grehi ne morejo preprečiti odrešenja.

The Apostol Pavel v Pismu Rimljanom 8:38-39 jasno povedal, da nas nič ne more ločiti od Božje ljubezni:

In prepričan sem, da nas nič ne more ločiti od Božje ljubezni. Ne smrt ne življenje, ne angeli niti demoni, niti naši strahovi za danes niti naše skrbi za jutri – niti sile pekla nas ne morejo ločiti od Božje ljubezni. Nobena moč na nebu zgoraj ali na zemlji spodaj – pravzaprav, nič v vsem stvarstvu nas nikoli ne bo moglo ločiti od Božje ljubezni, ki se je razodela v Kristusu Jezusu, našem Gospodu. (NLT)

Samo en greh lahko loči človeka od Boga in ga pošlje v pekel. Edini neodpustljivi greh noče sprejeti Jezus Kristus kot Gospod in Odrešenik. Kdor se obrne k Jezusu za odpuščanje je postal pravičen s svojo krvjo ( Rimljanom 5:9 ), ki pokriva naš greh – preteklost, sedanjost in prihodnost.

Božji pogled na samomor

Sledi resnična zgodba o kristjanu, ki je naredil samomor. Izkušnja daje zanimiv pogled na vprašanje kristjanov in samomora.

Moški, ki se je ubil, je bil sin člana cerkvenega osebja. V kratkem času, ko je bil vernik, se je dotaknil mnogih življenj za Jezusa Kristusa. Njegovopogrebje bil eden najbolj ganljivih spomenikov, ki so jih kdaj izvedli.

Z več kot 500 zbranimi žalujočimi je skoraj dve uri oseba za osebo pričala, kako je tega človeka uporabil Bog. Nešteto življenj je usmeril k veri v Kristusa in jim pokazal pot do Očetova ljubezen . Žalujoči so zapustili bogoslužje prepričani, da je moškega k samomoru pripeljala njegova nezmožnost, da se otrese odvisnosti od mamil, in neuspeh, ki ga je čutil kot mož, oče in sin.

Čeprav je bil njegov konec žalosten in tragičen, je njegovo življenje na osupljiv način nedvomno pričalo o Kristusovi odrešilni moči. Zelo težko je verjeti, da je ta človek šel v pekel.

Dejstvo je, da nihče ne more zares razumeti globine trpljenja nekoga drugega ali razlogov, ki bi lahko dušo spravili v takšen obup. Samo Bog ve, kaj je v človekovem srcu ( Psalm 139:1-2 ). Samo Gospod ve, kolikšna je bolečina, ki lahko človeka pripelje do točke samomora.

Da, Sveto pismo obravnava življenje kot božanski dar in nekaj, kar moramo ljudje ceniti in spoštovati. Noben človek nima pravice vzeti življenja sebi ali drugemu. Da, samomor je strašna tragedija, celo greh, vendar ne zanika Gospodovega dejanja odkup . Naše odrešenje varno temelji na dokončanem delu Jezusa Kristusa na križ . Sveto pismo potrjuje: 'Vsak, kdor kliče Gospodovo ime, bo rešen.' (Rimljanom 10:13, NIV)